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sa flamme sâÂÂéteint, toutes les autres lumières fi-
nissent par perdre leur vigueur. La lumière de la
foi possède, en effet, un caractère singulier, étant
capable dâÂÂéclairer
toute
lâÂÂexistence de lâÂÂhomme.
Pour quâÂÂune lumière soit aussi puissante, elle ne
peut provenir de nous-mêmes, elle doit venir
dâÂÂune source plus originaire, elle doit venir, en dé-
finitive, de Dieu. La foi naît de la rencontre avec le
Dieu vivant, qui nous appelle et nous révèle son
amour, un amour qui nous précède et sur lequel
nous pouvons nous appuyer pour être solides et
construire notre vie. Transformés par cet amour
nous recevons des yeux nouveaux, nous faisons
lâÂÂexpérience quâÂÂen lui se trouve une grande pro-
messe de plénitude et le regard de lâÂÂavenir sâÂÂouvre
à nous. La foi que nous recevons de Dieu comme
un don surnaturel, apparaît comme une lumière
pour la route, qui oriente notre marche dans le
temps. DâÂÂune part, elle procède du passé, elle
est la lumière dâÂÂune mémoire de fondation, celle
de la vie de Jésus, où sâÂÂest manifesté son amour
pleinement fiable, capable de vaincre la mort. En
même temps, cependant, puisque le Christ est
ressuscité et nous attire au-delà de la mort, la foi
est lumière qui vient de lâÂÂavenir, qui entrouvre
devant nous de grands horizons et nous conduit
au-delà de notre « moi » isolé vers lâÂÂampleur de la
communion. Nous comprenons alors que la foi
nâÂÂhabite pas dans lâÂÂobscurité ; mais quâÂÂelle est une
lumière pour nos ténèbres. Après avoir confessé
sa foi devant saint Pierre, Dante la décrit dans
La
Divine Comédie
comme une « étincelle, qui se di-