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16.10.2012
RESUMEN
-
DECIMOCUARTA CONGREGACIÓN GENERAL (MARTES, 16 DE OCTUBRE DE 2012 -
POR LA TARDE)
- CONCIERTO: “UNA BUENA
NOTICIA”
DECIMOCUARTA CONGREGACIÓN GENERAL (MARTES, 16 DE OCTUBRE DE 2012 -
POR LA TARDE)
-
INTERVENCIÓN DEL CARDENAL SECRETARIO DE ESTADO: ANUNCIO DELEGACIÓN
EN SIRIA
- INTERVENCIONES
EN EL AULA (CONTINUACIÓN)
- AUDICIÓN DE
LOS DELEGADOS FRATERNOS (IV)
-
INTERVENCIÓN DEL INVITADO ESPECIAL, FR. ALOIS, PRIOR DE LA COMUNIDAD
ECUMÉNICA DE TAIZÉ (FRANCIA)
Hoy, martes, 16 de octubre de 2012, a las 16:30, ante la presencia
del Santo Padre, con la oración Pro felici Synodi exitu, ha
comenzado la Decimocuarta Congregación General para la continuación
de las intervenciones de los Padres sinodales en el Aula sobre el
tema sinodal «La nueva evangelización para la transmisión de la
fe cristiana».
Presidente Delegado de turno S. Em. R. Card. Francisco ROBLES
ORTEGA, Arzobispo de Guadalajara (MÉXICO).
En la apertura de la Congregación General S. Em. R. Card. Tarcisio
BERTONE, Secretario de Estado (CIUDAD DEL VATICANO), ha tomado la
palabra para hacer llegar a la población siria la cercanía del Santo
Padre, los Padres Sinodales y los demás particpantes en la XIII
Asamblea General Ordinaria del Sínodo de los Obispos. En las
palabras del Cardenal Secretario de Estado, el anuncio de una
Delegación en Siria y la oración para que en el país se busque una
solución política a la enorme tragedia, se tutele a los que sufren,
los débiles y los refugiados y prevalezca la razón y la compasión.
El texto completo de la intervención está publicado en este Boletín.
Durante la Congregación General han intervenido algunos Delegados
Fraternos.
A continuación el Presidente Delegado ha dato la palabra al Invitado
Especial, Fr. Prior de la Comunidad Ecuménica de Taizé (FRANCIA).
A continuación un tiempo para las intervenciones libres.
En esta Congregación General, que concluyó a las 19.00 con la
oración del Angelus Domini, estaban presentes 246 Padres.
INTERVENCIÓN DEL CARDENAL SECRETARIO DE ESTADO: ANUNCIO DELEGACIÓN
EN SIRIA
Beatísimo Padre,
Eminentísimos y Excelentísimos Padres Sinodales,
Estimados Hermanos y Hermanas:
No podemos ser simples espectadores ante una tragedia como la que
está atravesando Siria: algunas intervenciones escuchadas en el Aula
son prueba de ello.
Convencidos de que la única solución de la crisis no puede ser más
que política y pensando en el inmenso sufrimiento de la población,
en el destino de los refugiados y en el futuro de dicha nación,
algunos de nosotros han sugerido que nuestra asamblea sinodal
exprese su solidaridad.
Para ello el Santo Padre ha dispuesto que una Delegación viaje en
los próximos días a Damasco con el objetivo de expresar, en Su
nombre y en el de todos:
- nuestra fraterna solidaridad con toda la población, con una oferta
personal de los Padres Sinodales, así como de la Santa Sede;
- nuestra cercanía espiritual a nuestros hermanos y hermanas
cristianos;
- nuestro ánimo a quienes están comprometidos en la búsqueda de una
acuerdo que respete los derechos y los deberes de todos, con una
especial atención a lo previsto por el derecho humanitario.
Composición de la Delegación:
Padres Sinodales:
- Su Eminencia Card. Laurent Mosengwo Pasinya, Arzobispo de
Kinshasa;
- Su Eminencia Card. Jean-Louis Tauran, Presidente del Pontificio
Consejo para el Diálogo Interreligioso;
- Su Eminencia Card. Timothy Dolan, Arzobispo de Nueva York;
- Su Excelencia Mons. Fabio Suescun Mutis, Ordinario militar en
Colombia;
- Su Excelencia Mons. Joseph Nguyen Nang, Obispo de Phat Diem;
Además de los anteriormente citados Padres Sinodales, forman
parte de la Delegación:
- Su Excelencia Mons. Dominique Mamberti, Secretario para las
Relaciones con los Estados de la Secretaría de Estado;
- Mons. Alberto Ortega, oficial de la Secretaría de Estado.
Está previsto que, una vez tramitadas las formalidades necesarias
con el Nuncio Apostólico y con las autoridades locales, la
Delegación viaje a Damasco la próxima semana.
Mientras tanto, oremos para que prevalezcan la razón y la compasión.
[00321-04.06] [NNNNN] [Texto original: italiano]
INTERVENCIONES EN
EL AULA (CONTINUACIÓN)
Han intervenido los siguientes Padres:
-
S. Em. R. Card. Angelo BAGNASCO, Arzobispo de Génova, Presidente de
la Conferencia Episcopal (ITALIA)
-
S. E. R. Mons. Stanislav LIPOVŠEK, Obispo de Celje (ESLOVENIA)
-
S. E. R. Mons. Kieran O'REILLY, S.M.A., Obispo de Killaloe (IRLANDA)
-
S. E. R. Mons. Everardus Johannes de JONG, Obispo titular de
Cariana, Obispo auxiliar y Vicario General de Roermond (PAÍSES
BAJOS)
-
S. E. R. Mons. Vincent RI PYUNG-HO, Obispo de Jeonju (COREA)
-
S. E. R. Mons. Diarmuid MARTIN, Arzobispo de Dublin (IRLANDA)
-
S. E. R. Mons. Yves Marie MONOT, C.S.S.p., Obispo de Ouesso
(REPÚBLICA DEL CONGO)
-
S. E. R. Mons. Der Raphaël DABIRÉ KUSIÉLÉ, Obispo de Diébougou
(BURKINA FASO)
-
S. Em. R. Card. Péter ERDŐ, Arzobispo de
Esztergom-Budapest, Presidente de la Conferencia Episcopal,
Presidente del Consejo de Conferencias Episcopales Europeas (CCEE)
(HUNGRÍA)
Publicamos a continuación los resúmenes de las intervenciones:
-
S. Em. R. Card. Angelo BAGNASCO, Arzobispo de Génova, Presidente de
la Conferencia Episcopal (ITALIA)
La invitación de Cristo - “No temáis” - ha resonado fuerte en el
aula del Sínodo, ágora de los pueblos.
Por esto, el episodio evangélico de Pedro que camina sobre las aguas
expresa muy bien el primer mensaje para nosotros, Pastores, y para
nuestros sacerdotes y comunidades cristianas: debemos tener
firmemente fija la mirada en el rostro del Señor, si no nos hundimos
en los temores. He aquí el primado de la gracia y la necesidad del
sacramento de la reconciliación en la vida espiritual. La luz se
enciende con la luz - escribía Romano Guardini - ¡la alegría con una
fe gozosa! Es preciso, pues, ser hombres de fe para ser maestros de
fe. La mirada con la que debemos mirar al mundo debe reflejar la
simpatía de Dios, que en Cristo se ha revelado como salvación, y
esta mirada nos conduce a reconocer, en primer lugar, los signos de
su obra. Existe, de hecho, en el pueblo cristiano un difuso tesoro
de heroísmo, humilde y cotidiano, que no llama la atención, pero que
construye la historia. En este sentido, la presencia de 25.000
Parroquias en Italia constituye una red de proximidad y un
patrimonio que no se han de desperdiciar.
Otra tarea consiste en hacer con ánimo nuevo las cosas de siempre,
es decir, conscientes de que las personas que encontramos en
nuestras comunidades con frecuencia deben redescubrir o descubrir la
fe. Esta conciencia exige ardor, generosidad y confianza, sin
olvidar que la presencia de tantos emigrados cristianos es una
gracia que con frecuencia edifica a los cristianos de nuestro país.
El nuevo impulso de la pastoral territorial se debe conjugar con la
pastoral de los ambientes, realidad muy amplia del vivir humano, a
la que, quizás, debemos prestar mayor atención (escuela,
universidad, hospitales, deporte, medios de comunicación, mundo de
la fábrica...). Finalmente, la pastoral ordinaria y ocasional,
territorial y de los ambientes, debe convertirse con paciencia en
una pastoral integrada con los múltiples Grupos laicos,
asociaciones, movimientos, grupos eclesiales, como recuerda el
Instrumentum Laboris.
La evangelización tiene un carácter profético; ésta se realiza -
como toda “la economía de la Revelación” - con hechos y palabras
intrínsecamente conexos entre sí (cfr. DV 2). El profeta es aquel
que lee las circunstancias y los acontecimientos con la mirada de
Dios: capta en ello la verdad sobre Él y, por tanto, ve su
orientación interna, podríamos decir, el resultado. Pero el profeta
es también aquel que anticipa de forma simbólica el camino de la
historia. Bajo este horizonte, la vida de la comunidad cristiana, el
servicio ramificado y el testimonio de la caridad, la divina
liturgia, el anuncio del Evangelio,... tienen un carácter profético,
porque hacen encontrar realmente la humanidad nueva que Jesús inició
con su sacrificio, o porque anuncian explícitamente las palabras de
la revelación que salva, o porque desenmascaran el espíritu de
mentira que inspira ideas y comportamientos que conducen no a la
felicidad, si no a desiertos tristes e inhumanos. Por esta razón, el
juicio que a veces se lee, según el cual en la Iglesia faltaría la
profecía, es injustificado. Cristo ha de ser anunciado
completamente, en su Persona y en sus implicaciones antropológicas,
éticas y sociales. Sin esto, la fe permanecería emotiva e
irrelevante para la vida concreta.
Si es evidente que algunas tendencias culturales son contrarias al
Evangelio, es también verdad que del lado del Evangelio está el
hombre. La cultura contemporánea, por ejemplo, demoniza la categoría
del “límite”, porque se entiende como negación de la libertad
individual y del impulso vital. Este prejuicio falsea la ética, las
relaciones, la familia, la experiencia de la enfermedad. Pero la
experiencia del límite - ontológico, moral, afectivo, psíquico - es
un gran aliado del Evangelio, ya que afirma que el hombre tiene
necesidad de los demás y, en primer lugar, del Otro que es Dios.
Este tener necesidad no es una debilidad sino un valor, porque
impulsa a abrirse en la reciprocidad del Amor, que no sólo
corresponde, sino que también salva.
[00255-04.08] [IN190] [Texto original: italiano]
-
S. E. R. Mons. Stanislav LIPOVŠEK, Obispo de Celje (ESLOVENIA)
Me refiero al Instrumento de Trabajo n. 138, donde está escrito que
se debe ayudar a las comunidades cristianas locales, comenzando por
las parroquias, a adoptar un estilo más misionero de presencia
dentro del tejido local.
En la Iglesia de Eslovenia este estilo misionero de las parroquias
se ha favorecido durante todo el período del postconcilio, cuando
hemos tratado de dar vida a diversas indicaciones y líneas
pastorales de los documentos pastorales conciliares y
postconciliares. A nivel de las diócesis y también a nivel nacional
se han preparado diferentes “foros pastorales” para fomentar la vida
cristiana en las parroquias, siempre en las dimensiones principales
de la misión salvífica de la Iglesia, que se lleva a cabo a través
de la evangelización, de la liturgia y de la diaconía.
En la vigilia del “Año de la fe” 2012/2013 hemos preparado un
documento pastoral nacional ne“Venid y ved”, que analiza la pastoral
actual y en la segunda parte, presenta un programa nacional para
promover la nueva evangelización en nuestras comunidades
parroquiales, entre los distintos grupos y colaboradores
parroquiales.
Bajo la guía de los obispos y la coordinación del Consejo nacional
pastoral, los Consejos pastorales parroquiales comienzan a estudiar,
transmitir y hacer realidad el programa pastoral, de manera que
todos los miembros y grupos de la parroquia, y todos los hombres de
buena voluntad participen en el programa pastoral nacional y en la
vida cristiana, para una fe viva, operante, gozosa y salvífica..
[00256-04.06] [IN191] [Texto original: italiano]
- S. E. R. Mons. Kieran O'REILLY, S.M.A., Obispo de Killaloe
(IRLANDA)
El impulso que ha dado el reciente Congreso Eucarístico
Internacional en Irlanda se ha visto reforzado por la publicación
del Nuevo Directorio Nacional para la Catequesis en nuestro país,
titulado: Compartir la Buena Nueva. El documento de la Conferencia
Episcopal es un plan de acción para la Iglesia en toda Irlanda.
“Compartir la Buena Nueva” hace referencia al texto que expone de
forma completa la fe, el Catecismo de la Iglesia Católica, tratando
de descubrir caminos seguros para hacer que los tesoros escondidos
en el Catecismo sean más fácilmente accesibles al pueblo irlandés de
nuestro tiempo. Representa, asimismo, una llamada a la acción, con
el objetivo de contribuir a ayudar a los miembros de la Iglesia a
hablar con confianza del mensaje evangélico, que cada generación de
creyentes debe asimilar de nuevo. Se trata de un programa a diez
años vista: los primeros dos años prevén un período para implementar
y dar a conocer el Directorio, seguidos de su plena implementación
en todas las diócesis de Irlanda.Simultáneamente a Compartir la
Buena Nueva es preciso profundizar el conocimiento y la comprensión
de la Buena Nueva tal como se predica y se vive en el Nuevo
Testamento. Por citar el nº 51 de la Verbum: la Iglesia “escucha y
proclama la Palabra de Dios. La Iglesia no vive de sí misma, sino
del Evangelio, y en el Evangelio encuentra siempre de nuevo
orientación para su camino”. Esto exige un apostolado bíblico más
amplio y eficaz.
La Iglesia de Irlanda ha vivido y sigue viviendo la crisis reciente
de modo dramático. Al mismo tiempo, tenemos que afrontar los efectos
del laicismo, al igual que muchos otros países, sobre todo en
Europa. Por consiguiente, la Iglesia ahora debe hablar con una voz
que esté llena de esperanza y a la vez sea humilde, segura pero
compasiva, afirmando una autoridad que debe hundir sus raíces de
modo más evidente en el Evangelio y en el amor de Cristo. Este es el
contexto en el cual tendrá lugar la nueva evangelización.
Espero que este Sínodo mande palabras de aliento a todos los agentes
de la Nueva Evangelización, especialmente a las numerosas mujeres
que tienen un papel importante en la vida de nuestra Iglesia, y que
exprese nuestra gratitud por su generosa actividad a la hora de
difundir el Evangelio en los varios ámbitos de la vida diaria en los
que están presentes como figuras centrales: el trabajo, las
escuelas, la familia y la asistencia sanitaria. Ellas, junto con
otros miembros comprometidos en nuestras comunidades de fe, se
esperan del Sínodo un mensaje de esperanza y de aliento, mientras
los invitamos a emprender con valentía evangélica la nueva
evangelización en los diversos areópagos de nuestro tiempo.
[00259-04.05] [IN193] [Texto original: inglés]
-
S. E. R. Mons. Everardus Johannes de JONG, Obispo titular de
Cariana, Obispo auxiliar y Vicario General de Roermond (PAÍSES
BAJOS)
Nuestro problema no lo constituye tanto un adversario visible como
los invisibles espíritus del mal (Ef 6,12).
Fue en Pentecostés cuando empezó la primera evangelización y ahora
necesitamos un nuevo Pentecostés. Por tanto tenemos que rezar con
fervor y constancia al Espíritu Santo, como indica Evangelii
nuntiandi, n. 75. Este debe ser el primer elemento de una estrategia
de nueva evangelización a nivel mundial. Esta oración al Espíritu
Santo ha sido impulsada por grandes misioneros como San Arnold
Janssen (1837-1909) y ha sido la base del Movimiento Carismático
Católico en 1967. ¡Jesús mismo ha prometido el Espíritu Santo a
quien lo pida (Lc 11,13)! Tal vez el Santo Padre introduzca algunas
oraciones benedictinas al final de la Misa (cfr. Las oraciones
leoninas de León XIII) o una novena perpetua para pedirle que se
efunda.
Debemos promover al arte del discernimiento de los espíritus. En
estos tiempos de relativismo, en los que la verdad objetiva no se
acepta fácilmente, podemos ayudar a las personas a comparar sus
experiencias subjetivas para guiarlas hacia la verdad objetiva. No
debemos presentar sólo el Evangelio y el catequismo, sino que
también debemos promover los ejercicios espirituales, en los que
ponemos a las personas frente al Jesús de los Evangelios y la
Iglesia y las ayudamos a comparar la influencia del Espíritu Santo
en sus vidas con los resultados de un estilo de vida más hedonista (cfr.
Gal 5,29-32). De esta forma serán guiadas hacia el conocimiento y el
discernimiento de la verdad objetiva de su naturaleza humana, de sus
deseos más profundos y de Dios en sus conciencias. Descubrirán así a
san Pedro, sus sucesores y la Iglesia. (Cfr. Beato John Henry
Newman, 1801-1890). Esto significa que debemos dar a los sacerdotes
y religiosos una formación espiritual mejor, a fin de que sean guías
espirituales, unos auténticos padres y madres espirituales.Debemos
promover la oración a los ángeles y los arcángeles en la nueva
evangelización. Muchos pontífices y santos han practicado esta
devoción y la han impulsado.
Las familias son esenciales para la transmisión del Evangelio. En el
presente contexto, nuestra sociedad ya no conoce el pecado. Sin
embargo, el pecado influye en la apertura al mensaje evangélico. La
pornografía, la sexualidad fuera del matrimonio entre un hombre y
una mujer, la contracepción y el aborto cierran los corazones. De
hecho, ¿quién puede decir que sí a Dios, que da la vida en
abundancia, si de manera consciente o inconsciente dice que no a la
vida humana? Eso significa que la Iglesia debe promover con valentía
el Evangelio de la vida, incluida la teología del cuerpo, la
planificación familiar natural y, al mismo tiempo, anunciar a Dios
misericordioso.
[00261-04.03] [IN195] [Texto original: inglés]
-
S. E. R. Mons. Vincent RI PYUNG-HO, Obispo de Jeonju (COREA)
Desde el comienzo de mi episcopado en 1990, traté de memorizar los
pasajes bíblicos de la Misa diaria, dedicando dos horas y media cada
mañana y haciendo partícipes de un modo u otro especialmente a los
laicos. Cuando nos dedicamos a ello, comprendemos lo verdaderas que
son las palabras de San Ambrosio, quien dijo: “cuando tomamos con fe
las Sagradas Escrituras en nuestras manos, y las leemos con la
Iglesia, el hombre vuelve a pasear con Dios en el paraíso” (Verbum
Domini, 87). Un obispo francés dijo en el último sínodo: “Tengo un
título en Sagrada Escritura, pero fueron los laicos, los pobres
quienes me abrieron a la fuerza de la Palabra. Ellos me
evangelizaron. Los pobres son profundamente receptivos a la Palabra
de Dios (Mt 11, 25-26) y la Iglesia debería leerla siempre
teniéndolos cerca”. La Fe, definida como un encuentro personal con
el Señor, es el cimiento sobre el que están construidas todas las
cosas que hacemos, incluso la misma Iglesia. Si es sólida como una
roca, no se derrumbará frente a inundaciones o vientos fuertes. Pero
si las bases no son sólidas, como la arena, no podremos resistir a
los obstáculos. Respecto al encuentro y la relación con Cristo, el
Señor dice “Yo estoy junto a la puerta y llamo: si alguien oye mi
voz y me abre, entraré en su casa y cenaremos juntos” (Ap 3, 20). No
somos nosotros, por tanto, quienes tomamos la iniciativa de
encontrar al Señor, al contrario, es el Señor quien está llamando a
nuestra puerta. Para nosotros, la manera más sencilla, eficaz y
concreta de encontrar al Señor es mediante los Libros Sagrados. No
debemos hacer otra cosa que dejarlo entrar en nosotros, con corazón
acogedor, a través de la puerta de la Biblia. Entonces la palabra se
hará en nosotros “Espíritu y Vida” (Jn 6, 63).
Por lo que concierne al “corazón acogedor”, podríamos tener otro
problema: la oración. Nosotros, los católicos, estamos tan
acostumbrados a las fórmulas hechas que corremos el riesgo de perder
la espontaneidad, la alegría, el ardor y el entusiasmo, cayendo en
una simple rutina. Si hacemos una comparación con los protestantes,
la diferencia se hace evidente, de manera especial en la predicación
y en la oración. Pienso que todos los desafíos y preguntas relativos
a la Nueva Evangelización se pueden reducir a uno solo: la Palabra
del Señor. Jesús mismo dijo: “Si ustedes permanecen en mí y mis
palabras permanecen en ustedes, pidan lo que quieran y lo obtendrán
(Jn 15, 5-7). Para hacer que las palabras del Señor permanezcan en
nosotros, debemos empezar a memorizarlas. En esto, nuestra patrona
es Santa Teresa de Lisieux, declarada Doctora de la Iglesia.
Aprendió de memoria cada pasaje bíblico que encontró, ya estuviera
en las imágenes sacras o en los libros piadosos. Monseñor Guy
Gaucher afirmó: “De cada rama hizo flechas y de cada flor la miel”.
Como afirma el apóstol Pedro, somos un pueblo regenerado “no por un
germen corruptible, sino incorruptible: la Palabra de Dios, viva y
eterna” (1 P 1, 23). La Palabra de Dios es el seno de nuestro ser, y
a fin de encontrar la tan deseada “novedad”, para la evangelización
del presente, debemos volver a ese lugar original de nuestro ser. La
Palabra que se ha hecho “Espíritu y Vida” es este lugar.
[00262-04.03] [IN196] [Texto original: inglés]
-
S. E. R. Mons. Diarmuid MARTIN, Arzobispo de Dublin (IRLANDA)
El desafío del lenguaje se siente especialmente en esos países donde
domina el inglés, caracterizado por filosofías lingüísticas con
conocidos retos epistemológicos. Per hay aún otro desafío en el
idioma diario, no sólo de los media, sino también de una cultura de
la manipulación del lenguaje y la gestión de la información donde se
cambia el significado de las palabras y se manipula por motivos
comerciales, ideológicos o políticos.
La preocupación que quiero destacar especialmente es el desafío que
supone, sobre todo para la gente joven, la manipulación del lenguaje
en su búsqueda del mensaje de Jesucristo. Los jóvenes viven en una
cultura del relativismo, e incluso de la banalización de la verdad,
a veces sin darse cuenta de ello. Es una cultura que ellos no han
creado. Quizás no conozcan ninguna otra cultura, pero deben
encontrar a Cristo en medio de esta cultura sin tener familiaridad
con el lenguaje de la fe.
No estoy pensando en el gran número de gente joven que encuentran su
fuerza y apoyo en acontecimientos como la Jornada Mundial de la
Juventud, sino en todos esos jóvenes, hombres y mujeres, que, en un
momento complejo y difícil de sus vidas, en su búsqueda de
significado, se encuentran muy solos entre sus compañeros de clase y
de estudio; muchos incluso sufren la hostilidad y la incomprensión
mientras intentan encontrar o mantener su fe en Jesucristo.
¿Dónde estamos presentes entre la gran población estudiantil,
especialmente aquella cuya formación básica cristiana ha sido de
todo menos superficial en su familia o escuela?
El desafío de la Nueva Evangelización debe estar marcada por una
sólida confrontación de ideas, no en términos de agresión
ideológica, sino para ayudar a los jóvenes a discernir sus ideas.
La cultura del individualismo debe ser contrarrestada con la
creación de una variedad de nuevas comunidades eclesiales, no sólo
las que pertenecen a los movimientos eclesiales, sino también
alrededor de las parroquias, que serán las piedras que edificarán
las comunidades eucarísticas del futuro.
[00263-04.05] [IN197] [Texto original: inglés]
-
S. E. R. Mons. Yves Marie MONOT, C.S.S.p., Obispo de Ouesso
(REPÚBLICA DEL CONGO)
Iglesia, Familia de Dios en el Congo Brazzaville, nuestra misión
hoy, se sitúan claramente entre la primera evangelización, una
pastoral parroquial de verdadera proximidad y la nueva
evangelización. Después de su independencia en 1960, nuestro país ha
vivido casi treinta años de socialismo marxismo y veinte años de
aprendizaje de la democracia, con períodos dolorosos de guerra
civil.
Actualmente nuestra sociedad está más inmersa en las religiosidades
que en la secularización, aunque ésta ya está en acción.
Los dirigentes y los jóvenes adultos han sido afectados por el
ateísmo marxista militante. Muchos de estos “miembros” ancianos se
han dirigido a las sectas: grupos esotéricos (los dirigentes) o
Asambleas diversas llamadas Iglesias del despertar (los más
jóvenes). La primera misión de nuestra Iglesia es trabajar en una
evangelización profunda de nuestro país: una catequesis centrada en
Cristo, Evangelio de Dios para el hombre, atenta a las diferentes
fases de nuestra historia, abriéndose a los interrogantes que
proceden de la modernidad (valores y anti valores), la formación del
pueblo de Dios en la fe, en la libertad del corazón, que nos viene
de Jesucristo Salvador, y al servicio de la Reconciliación, de la
Justicia y de la Paz, así como de la salvaguardia de la creación
(cuenca forestal del Congo). La presencia de los “autóctonos
(denominación oficial de los pigmeos) nos recuerdan que bastantes
sectores de nuestro país todavía son tierras de primera
evangelización.
[00264-04.06] [IN198] [Texto original: francés]
-
S. E. R. Mons. Der Raphaël DABIRÉ KUSIÉLÉ, Obispo de Diébougou
(BURKINA FASO)
El tema de mi intervención es: La promoción humana y la
inculturación en la nueva evangelización. El contexto en Burkina
Faso y Níger no es la descristianización, sino una cristianización
naciente en medio de numerosas dificultades —creencias equivocadas,
menosprecio de la mujer, analfabetismo de la población, pobreza,
etc.—, como la mujer del Apocalipsis de San Juan, rodeada por un
dragón con siete cabezas y diez cuernos. En este contexto, la
Iglesia Familia de Dios, se dirige a las personas que se deben
enfrentar a la miseria y la muerte.
El hombre es un ser pluridimensional. La Buena Nueva de la salvación
debe asumir todas las dimensiones de lo humano, para que los
creyentes experimenten aquí en la tierra el bienestar como
sacramento de la felicidad futura. La nueva evangelización no debe
considerar la promoción humana como una simple contingencia
vinculada a tiempos y lugares, sino como algo necesario, como parte
integrante de la misión de Cristo Salvador.
Pero para ser adecuada, la nueva evangelización debe hacerse cargo
de la cultura. Sin inculturación, la fe transmitida no puede echar
raíces en el corazón de los pueblos. La Iglesia, al ser el sujeto de
la transmisión de la fe, se debe inculturar si quiere ser auténtica
y creíble.
Por esta razón, aplaudimos los intentos de inculturación que ya se
están haciendo en África —como la valoración de la imagen
eclesiológica de la Iglesia Familia de Dios— a la vez que creemos
que hay que animar a la reflexión y a la acción en ese sentido, para
abrir nuevos caminos de inculturación, pero sobre todo para promover
la vida de santidad de los nuevos evangelizadores.
[00265-04.04] [IN199] [Texto original: francés]
-
S. Em. R. Card. Péter ERDŐ, Arzobispo de
Esztergom-Budapest, Presidente de la Conferencia Episcopal,
Presidente del Consejo de Conferencias Episcopales Europeas (CCEE)
(HUNGRÍA)
El n. 54 del Instrumentum laboris habla del atrio de los gentiles.
Para la evangelización es necesario partir de las cosas
fundamentales de nuestra existencia. Nuestra fe, de hecho, se
refiere a la realidad, a la totalidad de todo lo que existe. La
actual visión científica del mundo nos ofrece una perspectiva muy
amplia. Si intentamos imaginarnos el Universo, nuestra fantasía se
abre hacia Dios, hacia su inmensa realidad. La realidad inmensa de
Dios, cuando encuentra al mundo -ya que está íntimamente presente en
este, pero por encima del espacio y el tiempo-, crea unas
situaciones que nos parecen, a menudo, paradójicas.
Las ciencias naturales, la física y la astronomía nos demuestran la
elasticidad y la riqueza de algunos conceptos fundamentales como la
materia y la energía. Plantean la cuestión del inicio y del final
del Universo. Hablan incluso de energía oscura o de antimateria,
categorías útiles para explicar ciertos fenómenos básicos del
Universo.
Cuando nosotros, cristianos, anunciamos que este Dios es personal,
que nos ama, que nos ha salvado, que nos invita a una vida feliz y
eterna en comunión con Él, no estamos formulando unas conclusiones
que derivan automáticamente de nuestro conocimiento de la
naturaleza. Tenemos otra fuente, necesaria para nuestra fe: la
Revelación divina, que llega a su plenitud en la persona de
Jesucristo. Este gran acontecimiento lo podemos conocer a través de
la Tradición, transmitida por la Iglesia y confirmada por el
testimonio de generaciones de santos, desde los apóstoles hasta
nuestros días.
La tradición de la fe suena como una auténtica respuesta a nuestra
gran experiencia y a nuestra pregunta acerca del Universo. Vivimos,
por tanto, en una época de grandes oportunidades para anunciar
nuestra fe, también a través del diálogo con las ciencias naturales
e históricas.
[00266-04.04] [IN200] [Texto original: italiano]
AUDICIÓN DE LOS
DELEGADOS FRATERNOS (IV)
Intervinieron los siguientes Delegados fraternos:
-
Su Em. HILARION [Alfeyev], Metropolitano de Volokolamsk, Presidente
del Departamento de Relaciones públicas de la Iglesia del
Patriarcado de Moscú (FEDERACIÓN RUSA)
-
Rev.do P. Massis ZOBOUIAN, Director de "Christian Education
Department of the Catholicosate of the Holy See of Cilicia" (LÍBANO)
-
Rev. Dr. Timothy GEORGE, Decano de la "Beeson Divinity School of
Samford University" (ESTADOS UNIDOS DE AMÉRICA)
-
S. E. Sarah F. DAVIS, Vicepresidente del "World Methodist Council"
(ESTADOS UNIDOS DE AMÉRICA)
-
S. E. Steven CROFT, Obispo de Sheffield (GRAN BRETAÑA)
-
S. E. SILUAN [Şpan], Obispo de la Diócesis
Ortodoxa Rumana en Italia (ITALIA)
Publicamos a continuación los resúmenes de la intervenciones:
- Su Em. HILARION [Alfeyev], Metropolitano de Volokolamsk,
Presidente del Departamento de Relaciones públicas de la Iglesia del
Patriarcado de Moscú (FEDERACIÓN RUSA)
El presente Sínodo de los Obispos de la Iglesia Católica Romana
coincide con la destacada fecha del 50 aniversario del comienzo del
Concilio Vaticano II y está dedicado al tema de la nueva
evangelización, importante para todos los cristianos: la predicación
de Cristo en un mundo secular. Incluso hace medio siglo los Padres
del Concilio eran perfectamente conscientes de que una colaboración
más estrecha entre los cristianos de diferentes tradiciones podría
significar que el testimonio de Cristo y su misión de salvación en
el mundo moderno fuesen más convincentes. Hoy estamos llamados a
reflexionar sobre cómo resolver las tareas comunes que nos plantea
la época moderna. Los desafíos de los cincuenta años transcurridos
desde el comienzo del Vaticano II no sólo no han perdido
importancia, sino que son incluso más agudos y amenazadores.
Tanto la Iglesia Ortodoxa Rusa como la Iglesia Católica Romana
llevan a cabo la misión a la que Cristo las ha llamado y dan
testimonio de la verdad incansablemente, convenciendo “al mundo en
lo referente al pecado, en lo referente a la justicia y en lo
referente al juicio” (Jn 16, 8). En este ministerio nuestras
Iglesias son cada vez más conscientes de la necesidad de unir
esfuerzos, para que se oiga la respuesta cristiana a los desafíos de
la sociedad moderna. En los últimos años, la Iglesia Ortodoxa y la
Iglesia Católica han colaborado de manera fecunda en el Foro
católico-ortodoxo, en varias organizaciones internacionales y otros
espacios de diálogo con el mundo laico.
El Sínodo de los Obispos reunido en Roma discutirá y tratará de
buscar medios para una predicación más eficaz de la verdad
evangélica en la sociedad moderna. Espero que uno de los frutos del
trabajo sinodal sea el desarrollo de la cooperación entre ortodoxos
y católicos, al igual que sucedió después del Concilio Vaticano II:
“para que el mundo crea” (Jn 17, 21).
[00303-04.04] [DF009] [Texto original: inglés]
- Rev.do P. Massis ZOBOUIAN, Director de "Christian Education
Department of the Catholicosate of the Holy See of Cilicia" (LÍBANO)
Mensaje de Su Santidad Aram I
Católicos de Cilicia en la Asamblea General del Sínodo de los
Obispos
Os saludamos en el espíritu de amor y fraternidad cristianas.
La iniciativa de Su Santidad, el Papa Benedicto XVI, de convocar una
Asamblea General del Sínodo de los Obispos sobre el tema “La nueva
evangelización para la transmisión de la fe cristiana” tiene un
significado profundo y unas implicaciones ecuménicas, eclesiológicas
y misiológicas.
La Evangelización es la razón de ser de la iglesia. Es a la vez un
don de Dios en Cristo y una llamada. Se debe dedicar una atención
especial a la evangelización cristiana en el mundo de hoy, en el que
los valores espirituales y morales están en constante decadencia.
Renovar y dar nuevo vigor a la vocación evangelizadora de la iglesia
no es una opción, sino una necesidad urgente y un tremendo desafío.
Por eso la revitalización del compromiso evangelizador de la Iglesia
no es una cuestión que le compete sólo a la Iglesia Católica. Es una
prioridad para todos los cristianos y un imperativo ecuménico. Las
iglesias, que dan testimonio en diferentes partes del mundo, están
llamadas a dar un nuevo impulso a la urgencia fundamental de la
evangelización y a dar un nuevo dinamismo a su compromiso misionero.
Sin embargo, tenemos que ser conscientes de que llevar el Evangelio
al mundo no es una tarea fácil en las sociedades modernas, dominadas
por las fuerzas del secularismo y la globalización. La iglesia no
puede renunciar, bajo ninguna circunstancia, a la misión que Dios le
encomendó.
Saludamos calurosamente al espíritu ecuménico y a la apertura de Su
Santidad al invitar a los delegados fraternos a participar en este
importante evento espiritual en la vida y el testimonio de la
Iglesia Católica. Confiamos en que los padres sinodales aborden la
compleja cuestión de evangelizar con una enfoque holístoco y
contextualmente relevante, de modo que puedan responder a las
actuales necesidades de los fieles a nivel local en estos tiempos
tan difíciles.
Que Dios os guíe en vuestras reflexiones y acciones por la gloria de
Su reino celestial.
[00194-04.03] [DF004] [Texto original: inglés]
- Rev. Dr. Timothy GEORGE, Decano de la "Beeson Divinity School of
Samford University" (ESTADOS UNIDOS DE AMÉRICA)
Como Delegado Fraterno en representación de la “Baptist World
Alliance”, una fraternidad de aproximadamente 42 millones de
cristianos que sirven al Señor en 177.000 iglesias de 120 países, me
gustaría subrayar tres puntos con respecto a la Nueva
Evangelización.
Primero: los Bautistas confiesan con todos los cristianos una fe
solida en el Dios trino, que nos ha hecho partícipes de su vida
divina a través de Jesucristo, el Gran Evangelizador, que nos salva
sólo mediante su gracia. Sin esta realidad fundamentalmente
trinitaria, todos nuestros programas y planes para la evangelización
serían infructuosos.
Segundo: hay una imperativo bíblico hacia la unidad cristiana. Esto
es debido a que el ecumenismo no es nunca un fin en sí mismo, sino
que está siempre al servicio de la evangelización. Jesús rezó al
Padre celestial por todos los creyentes para que fueran uno “para
que el mundo crea” (Jn 17, 21). Un ejemplo de unidad cristiana es el
“Report of the International Baptist-Catholic Conversation The Word
of God in the Life of the Church” que se publicará en breve.
Tercero: a lo largo de nuestra historia, los Bautistas hemos sido
defensores ardientes de la libertad religiosa de las personas. Esta
libertad no está radicada en conceptos sociales o políticos, sino
que deriva de Dios mismo y del tipo de relación a la que nos llama a
todos.
Hoy, la libertad religiosa está siendo atacada de muchas maneras, a
veces de forma flagrante y a veces de manera más sutil. Todos los
cristianos que nos tomamos en serio la llamada a la evangelización
debemos permanecer y trabajar juntos para protegerla y para que dé
frutos.
[00195-04.06] [DF007] [Texto original: inglés]
- S. E. Sarah F. DAVIS, Vicepresidente del "World Methodist Council"
(ESTADOS UNIDOS DE AMÉRICA)
Su Santidad el Papa Benedicto XVI, Eminencias, Excelencias, hermanos
y hermanas en Jesucristo:
Estoy inmensamente agradecido al Señor por esta gran ocasión de
formar parte, durante la XIII Asamblea General Ordinaria del Sínodo
de los Obispos, de este augusto cuerpo que representa el Consejo
Metodista Mundial, un cuerpo de 80 millones de miembros que
pertenecen a las Iglesias Metodista, Weslayana y otras relativas
Iglesias de la Unificación y Unidas en noventa países. El Consejo
Metodista Mundial está profundamente agradecido al Santo Padre por
su invitación a participar en este Sínodo tan oportuno y fundamental
en la vida del cristianismo.
En 1971, cuando la Conferencia Metodista Mundial declaró: “ha
llegado el momento de que todas las personas llamadas metodistas se
dediquen tanto a la misión mundial como al evangelismo”, la
evangelización mundial se lanzó con gran fervor y deliberación. El
Consejo Metodista Mundial creía, entonces como hoy, que el gran
mandato de Cristo a su Iglesia de enseñar y predicar el Evangelio y
de hacer discípulos es la suprema tarea de la Iglesia.
El Consejo Metodista Mundial concuerda con el Santo Padre, y con la
conclusión indicada en el Instrumentum laboris, que es importante
que la gente conozca a Jesucristo en el siglo XXI. El mundo está
herido, perdido, confundido, distraído, consternado, enfermo y
desacreditado, y necesita desesperadamente cuidados, esperanza y
salvación. En un tiempo como el actual no hay otro nombre que
invocar que no sea el de Jesucristo.
Para afrontar los desafíos de la nueva evangelización son necesarias
las siguientes consideraciones:
- el compromiso evangélico debe conocer las exigencias específicas y
el ambiente cultural de aquellos con los que comparte el Evangelio y
ajustarse a ellos. Hace falta creatividad para que, al responder a
las necesidades de las personas, no se comprometa el Evangelio;
- el compromiso evangélico debe ser “holístico”. Debe responder a
todas las exigencias de las personas —físicas, emocionales,
económicas, sociales, políticas y espirituales— proponiendo el
Evangelio de Jesucristo;- el compromiso evangélico debe basarse en
la conciencia del poder de la gracia de Dios. En cada tiempo y
lugar, Dios ya actúa en la vida de cada persona que encontramos;
- el compromiso evangélico lo debe infundir siempre el Espíritu
Santo. Los evangelizadores por sí solos son impotentes, pero con la
fuerza del Espíritu Santo, el compromiso se convierte en una
expresión dinámica y auténtica de la gracia salvífica de Dios
manifestada en Jesucristo.
El éxito de la nueva evangelización está estrechamente vinculado a
la credibilidad del evangelizador. Se mirará con lupa a los
evangelizadores, y no el proceso, los programas o los planes que
deriven de este Sínodo. La gente quiere saber si lo que los
evangelizadores proponen ya ha cambiado sus vidas.
Damos gracias a Dios por el fervoroso llamamiento de Su Santidad a
favor de la nueva evangelización y pedimos a Dios que bendiga
también los resultados que salgan de este Sínodo. ¡Gloria al Señor!
Gracias.
[00318-04.04] [DF011] [Texto original: inglés]
-
S. E. Steven CROFT, Obispo de Sheffield (GRAN BRETAÑA)
El arzobispo Rowan Williams habló la semana pasada de la
contemplación como raíz de evangelización. Yo trato sobre los frutos
de la evangelización en la vida de la Iglesia, pues la Iglesia
refleja el carácter de Cristo en los discípulos maduros, las nuevas
comunidades eclesiales y los nuevos ministerios.
Primero: cuando la Iglesia se renueva en la contemplación de Cristo
y la palabra de Dios, nosotros nos transformamos a semejanza suya y
nos convertimos en portadores del carácter de Cristo, haciendo más
evidente la Iglesia de las Bienaventuranzas.
Segundo: la nueva evangelización requiere una clara visión de lo que
significa ser discípulos. En la catequesis es de fundamental
importancia tener ante nosotros un objetivo claro: la formación de
unos discípulos maduros, capaces de vivir en el ritmo de la
adoración, de la comunidad y de la misión.
Tercero: deseo animar al Sínodo a reflexionar principalmente en la
formación de las nuevas comunidades eclesiales para transmitir la fe
a quienes ya no pertenecen a ninguna iglesia.
En los últimos diez años, la Iglesia de Inglaterra ha impulsado
activamente un nuevo movimiento misionero dirigido a dar principio a
nuevas expresiones de la iglesia, como parte natural del
lineministerio de las parroquias o de los grupos de parroquias o
diócesis.
¿Quiénes serán al final los nuevos evangelizadores? Aconsejo una
nueva reflexión sobre la diaconía y sobre el misterio de los
diáconos.
El ministerio consistente en crear nuevas expresiones de iglesia
está enraizado teológicamente en la diaconía y en el ministerio de
los diáconos: escucha, servicio amoroso, mandato por cuenta de la
Iglesia. En la Iglesia de Inglaterra los diáconos ordinales están
descritos como heraldos del reino de Cristo y agentes de los
propósitos de amor de Dios.
[00304-04.03] [DF010] [Texto original: inglés]
- S. E. SILUAN [Şpan], Obispo de la
Diócesis Ortodoxa Rumana en Italia (ITALIA)
La proclamación del Evangelio a través de la Liturgia y la Caridad
Mensaje de Su Beatitud Daniel, Patriarca de Rumanía
El tema de la XIII Asamblea del Sínodo de los Obispos Católicos de
todo el mundo sobre la Evangelización atañe a todos los que llevan
el nombre de Cristo (cfr. Hechos de los Apóstoles 2,38), ya que la
evangelización y la transmisión de la fe constituyen al mismo tiempo
una vocación y un deber para la Iglesia y para cada cristiano
individualmente.
El mundo secularizado y descristianizado en el que vivimos hoy
necesita apóstoles o misioneros, como fueron los Apóstoles de Cristo
Señor y los Santos Padres de la Iglesia. Hoy, de nuevo, los primeros
en ser llamados a cultivar intensamente el celo apostólico para la
evangelización somos nosotros, los obispos de la Iglesia de Cristo,
junto con todo el clero y todos los laicos creyentes.
Una vida litúrgica profunda es la fuente principal para la
renovación del compromiso de evangelización. La Santa y Divina
Liturgia eucarística es fuente de luz para proclamar Su amor
caritativo y para promover la obra de caridad de la Iglesia.
En otras palabras, la vida espiritual debe ser la fuente principal
de la acción social, con objeto de que no se reduzca a una ética
humanista secularizada. De manera especial, las familias cristianas,
las parroquias y los monasterios que rezan intensamente, y al mismo
tiempo realizan obras de caridad, son fuentes de esperanza y de
renovación para la evangelización. Si el sufrimiento, la pobreza, la
soledad y la injusticia social son a menudo fuentes de desesperación
y violencia, la oración personal o comunitaria y la acción social
cristiana son fuentes de esperanza, de paz, de solidaridad y de
santidad. La santidad es verdaderamente el antídoto contra la
secularización.
Creemos, por tanto, que el vínculo permanente entre la Liturgia y la
Caridad, rasgo fundamental de la santa tradición apostólica, es de
gran ayuda para la evangelización de nuestra generación
contemporánea, especialmente con el uso de instrumentos de
catequesis, pastoral y misionera, adecuados a los tiempos de hoy.
Deseamos que Vuestra Santidad, Vuestras Eminencias y Excelencias,
así como todos los participantes en los trabajos de este Sínodo,
reciban una abundante ayuda del Señor Jesucristo para la nueva labor
de evangelización de la sociedad humana de hoy.
Con profunda estima y amor en Cristo Señor.
[00319-04.03] [DF012] [Texto original: italiano]
INTERVENCIÓN DEL INVITADO ESPECIAL, FR. ALOIS, PRIOR DE LA COMUNIDAD
ECUMÉNICA DE TAIZÉ (FRANCIA)
Publicamos a continuación el resumen de la intervención:
En Taizé, nosotros tratamos de ayudar ardientemente a los miles de
jóvenes católicos, protestantes y ortodoxos de diversos países, que
realizan una estancia entre nosotros, a realizar una experiencia de
comunión. La “peregrinación de confianza en la tierra”, que nosotros
animamos en distintos continentes tiene el mismo objetivo.
La búsqueda de una relación personal con Dios, a través de la
belleza de los cantos, el silencio, la sencillez de la liturgia,
está en el centro de estos encuentros. Este ecumenismo de la oración
no fomenta una tolerancia superficial. Favorece una escucha mutua
exigente y un verdadero diálogo.
La división de los cristianos es un obstáculo para la transmisión de
la fe. Para las generaciones jóvenes, en un momento dado, se hace
irresistible anticipar la unidad. Cuando confesamos juntos a Cristo,
el Evangelio resplandece de una manera nueva a los ojos de quienes
tienen dificultad en creer.
En Taizé, no queremos retener a los jóvenes a nuestro alrededor,
sino ponerlos en relación con sus Iglesias. ¡Ojalá las Iglesias
locales, las parroquias, las comunidades, los grupos fueran
principalmente lugares de comunión!. Lugares en los que se confía en
los jóvenes, en los que nosotros nos ayudamos mutuamente, pero
también donde estamos atentos a los más débiles, a quienes no
comparten nuestras ideas... La esperanza y la fe pueden nacer cuando
existe una experiencia de comunión.
[00196-04.05] [SP004] [Texto original: francés]
CONCIERTO:
“UNA BUENA NOTICIA”
“Una buena noticia” es el título del concierto de Christian music
organizado por la Ciudad de Roma, en colaboración con Radio Vaticano
y Hope, en el ámbito de la Jornada de Debate y Diálogo con ocasión
de la XIII Asamblea General Ordinaria del Sínodo de los Obispos.
El próximo jueves, 18 de octubre de 2012, después del Congreso de la
mañana en el Capitolio (cuyo programa está publicado en el Boletín
nº 17 de ayer), la Sala Sinopoli del Auditorio “Parco della Musica”
de Roma será el marco de una velada para los Padres Sinodales, los
demás participantes y todos los que quieran reflexionar sobre muchos
de los temas relacionados con la nueva evangelización.
Desde las 9 de la noche actuarán muchos artistas: el solista de
Gospel Lois Kirby; los cantantes Jackie Francois y el Dúo “Sentinel
Crew”; el cuarteto de Gospel Anno Domini Gospel Singer; los grupos
musicales Nuovi Orizzonti y Carisma; la contralto Mika Kunii,
acompañada por el maestro Domenico Arcieri; el cuerpo de baile y
canto Shalom; la Compañía de Ballet Clásico (Liliana Cosi y Marinel
Stefanescu); la dibujante con la arena Gabriela Compagnone; los
actores Fabio Bucci y Marilú Pipitone. Presentan Francesca Fialdini
y Enrico Selleri. Dirige el espectáculo Marco Brusati.
[00320-04.03] [NNNNN] [Texto original: italiano]
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