- DODICESIMA CONGREGAZIONE GENERALE (LUNEDÌ 15 OTTOBRE 2012 - POMERIDIANO)
- VOLUME SULLA X ASSEMBLEA GENERALE ORDINARIA DEL SINODO DEI VESCOVI
- GIORNATA DI CONFRONTO E DIALOGO SULLA NUOVA EVANGELIZZAZIONE

DODICESIMA CONGREGAZIONE GENERALE (LUNEDÌ 15 OTTOBRE 2012 - POMERIDIANO)

- INTERVENTI IN AULA (CONTINUAZIONE)

Oggi, lunedì 15 ottobre 2012, alle ore 16:30, con la preghiera Actiones nostras, ha avuto inizio la Dodicesima Congregazione Generale per la continuazione degli interventi in Aula dei Padri Sinodali sul tema Sinodale: «La nuova evangelizzazione per la trasmissione della fede cristiana».

Presidente Delegato di turno S. Em. R. Card. John TONG HON, Vescovo di Hong Kong (CINA).

È seguito un tempo di interventi liberi.

A questa Congregazione Generale, che si è conclusa alle ore 19:00 con la preghiera dell'Angelus Domini, erano presenti 249 Padri.

Al termine della Congregazione è stato proiettato il film “Campane d’Europa”, la cui scheda esplicativa è pubblicata nel Bollettino n°16 di questa mattina.

INTERVENTI IN AULA (CONTINUAZIONE)

Sono intervenuti i seguenti Padri:

- Rev. P. José RODRÍGUEZ CARBALLO, O.F.M., Ministro Generale dell'Ordine Francescano Frati Minori
- S. Em. R. Card. Wilfrid Matthew NAPIER, O.F.M., Arcivescovo di Durban (SUD AFRICA)
- S. E. R. Mons. Adolfo GONZÁLEZ MONTES, Vescovo di Almería (SPAGNA)
- S. E. R. Mons. Jorge HERBAS BALDERRAMA, O.F.M., Vescovo Prelato di Aiquile (BOLIVIA)
- S. E. R. Mons. Bernard LONGLEY, Arcivescovo di Birmingham (GRAN BRETAGNA)
- S. E. R. Mons. Gabriel Akwasi Ababio MANTE, Vescovo di Jasikan (GHANA)
- S. E. R. Mons. Robert ZOLLITSCH, Arcivescovo di Freiburg im Breisgau, Presidente della Conferenza Episcopale (GERMANIA)
- S. E. R. Mons. Sanctus Lino WANOK, Vescovo di Nebbi (UGANDA)
- S. E. R. Mons. Ladislav NEMET, S.V.D., Vescovo di Zrenjanin (SERBIA)
- Rev. P. Bruno CADORÉ, O.P., Maestro Generale dei Frati Predicatori (Dominicani)
- S. E. R. Mons. Shlemon WARDUNI, Vescovo di Curia di Babilonia dei Caldei, Vescovo titolare di Anbar dei Caldei (IRAQ)
- S. Em. R. Card. Leonardo SANDRI, Prefetto della Congregazione per le Chiese Orientali (CITTÀ DEL VATICANO)
- S. E. R. Mons. Peter J. KAIRO, Arcivescovo di Nyeri (KENYA)
- S. E. R. Mons. Franz-Josef Hermann BODE, Vescovo di Osnabrück (GERMANIA)
- S. Em. R. Card. Angelo AMATO, S.D.B., Prefetto della Congregazione delle Cause dei Santi ine(CITTÀ DEL VATICANO)
- S. E. R. Mons. Emmanuel Adetoyese BADEJO, Vescovo di Oyo (NIGERIA)

Diamo qui di seguito i riassunti degli interventi:

- Rev. P. José RODRÍGUEZ CARBALLO, O.F.M., Ministro Generale dell'Ordine Francescano Frati Minori

Los evangelizadores nuevos han de ser, ante todo, hombres y mujeres animados por una fe recta. Si “la trasmisión de la fe es el fin de la evangelización” (cf. IL 31), entonces, lo que es imprescindible en un evangelizador es la fe; una fe hecha experiencia, vivida, celebrada y confesada. En la formación, tanto permanente como inicial, se ha de prestar particular atención al tema de la fe.
Esta fe ha de alimentarse y manifestarse en una intensa vida de oración. El evangelizador nuevo, desde los primeros años de su formación, ha de sentirse un permanente discípulo en el arte de la oración. Solo así podrá evitar que su fe se debilite progresivamente y acabe cediendo a la seducción de sucedáneos. Es la oración la que permitirá al evangelizador responder con sabiduría evangélica a los grandes interrogantes que brotan de la inquietud del corazón humano y de sus necesidades más urgentes, entre ellas la necesidad de Dios.
La pasión por el Señor va acompañada de la pasión por la humanidad, particularmente por los más pobres, llegando a hacerse, incluso, menor entre los menores de la tierra. Sin el testimonio de la práctica de un amor activo y concreto a favor de los más pobres y sin el testimonio de una vida coherente, vivida desde la lógica de la minoridad y del servicio gratuito, y marcada por la sencillez y la cercanía a los últimos, nuestro mensaje será difícilmente creíble y correrá el riesgo de ahogarse en el mar de las palabras (cf. NMI 50).
Esta pasión por la humanidad llevará al evangelizador nuevo a no quedar al margen de algunos retos a los que el hombre de hoy es particularmente sensible, - el desequilibrio ecológico, la amenaza constante de la paz, el vilipendio de los derechos humanos más fundamentales, como el derecho a la vida -, y a situarse adecuadamente en los nuevos areópagos de la misión: el mundo de la educación, la cultura, las comunicaciones sociales ... (cf. VC 96-99).
El evangelizador nuevo, tanto durante la formación permanente como en la inicial, debería aprender el arte del diálogo. La nueva evangelización va de la mano del diálogo con la cultura, el diálogo ecuménico y el diálogo interreligioso.
Propongo que este Sínodo ofrezca pautas para la formación de esos nuevos evangelizadores teniendo en cuenta las exigencias de la nueva evangelización.

[00121-04.04] [IN092] [Texto original: español]

- S. Em. R. Card. Wilfrid Matthew NAPIER, O.F.M., Arcivescovo di Durban (SUD AFRICA)

I would like to share what the Church of the IMBISA Region in Southern Africa, which comprises Angola, Botswana, Lesotho, Mozambique, Namibia, Sao Tome and Principe, South Africa, Swaziland and Zimbabwe, has done in order to meet the changes that have occurred in regard to the supply of personnel, the development of infrastructure and access to funding.
Formed in the 1970s, IMBISA (the Interregional Meeting of Bishops in Southern Africa) was from the start committed to meeting the needs and concerns of the entire Region as effectively as possible. Consequently, after dealing with constitutional and organisational matters, IMBISA engaged in systematic analysis, theological reflection and practical planning on how to deal with, among other things, the Alleviation of Poverty among its people, using its own resources.
The first step taken in 2001 examined where we stood in regard to resources. We did this using the Pastoral Cycle, with its four practical steps of: a) Exposure/Immersion; b) Social Analysis; c) Theological Reflection and d) Pastoral Planning.
At the next Plenary Assembly in 2004 we learned to apply a simple method of Strategic Pastoral Planning, and immediately applied it to our goal of becoming more Self-Reliant in the key areas of a) personnel, b) infrastructure and c) finances. The Bishops set a practical target for each local Church to become 15% more self-reliant by 2007.
By 2007 most local Churches reported positive progress, so IMBISA's set about consolidating the level of Self-reliance already achieved by going through a workshop on Good Governance. We saw this as the way to ensure that our Self-reliance would be sustainable even without substantial outside help. This was followed by a workshop on Good Work Ethics.
It is our hope therefore that the Church in Southern Africa, equipped with these resources, will be able to complete the projects inspired by a) the Special Assemblies of the Synod of Bishops for Africa in 1994 & 2009, b) the Year of Faith and c) the New Evangelisation for the Transmission of the Christian Faith.
That hope is based on the experience of several dioceses, including the Archdiocese of Durban, which have engaged actively in New Evangelisation, using processes similar to RENEW, with its methodology of several years of reflection "seasons" of 6 to 8 weeks on themes such as "Friendship with Jesus", "Friends forever", "Gifts of the Holy Spirit', "Fruits of the Holy Spirit".
In a recent survey many lay people testified to experiences of personal and prayerful encounters with Jesus as they read, shared and prayed the Scriptures together. Further they considered that their parishes were on the way towards becoming "evangelized", through their commitment to: a) continuing formation of Adults in their faith; b) systematic preparation for marriage, as well as the mentoring of newly married couples; c) relevant post-First Holy Communion, post-Confirmation and post-Matrimony catechesis, and d) Christian living based on the Gospel values needed for the Church to become truly the Family of God.

[00206-02.03] [IN151] [Original text: English]

- S. E. R. Mons. Adolfo GONZÁLEZ MONTES, Vescovo di Almería (SPAGNA)

La fe es obra de Dios, pero llega a los hombres que no conocen a Cristo por medio de aquellos que le conocen y le aman. La cooperación en la transmisión de la fe comienza con el testimonio y se hace explícita confesión de Cristo mediante el primer anuncio. Dar razón de la fe supone haber conocido a Cristo, pero también se le da a conocer cuando se argumenta en favor de la fe, afrontando el reto de la increencia.
La fe puede generar la inquietud del corazón que intuye encontrarse ante la verdad y el bien largamente buscados; pero puede también provocar oposición al Evangelio cuando la verdad proclamada es percibida como obstáculo para la propia libertad y la propia idea de felicidad. Jesús es salvador del hombre y al mismo tiempo “piedra de tropiezo y contradicción”. El hombre puede rechazar el mensaje de la Iglesia porque con la buena nueva del perdón divino el Evangelio pide la conversión y renunciar a construir un mundo “sin Dios y sin Cristo”.
La nueva evangelización nos urge a mostrar al hombre de hoy que el mensaje de la Iglesia es la buena noticia de Cristo, que ha venido a salvamos y ofrecernos la felicidad completa. Devolver la fe a quien ha perdido a Cristo es tarea difícil, pero no podremos hacerlo con quienes viven dominados por una cultura agnóstica, sin entrar en diálogo con la idea del hombre promovida por la cultura contemporánea, teniendo en cuenta las garantías de una sociedad abierta. Tarea que ha de ir acompañada (1°) del fortalecimiento interno de la comunión eclesial, superando la fragmentación actual de la Iglesia mediante el fortalecimiento del catecumenado de adultos y de la catequesis y la cooperación entre la parroquia, la familia y la escuela en la educación cristiana de niños y jóvenes; y (2°) mediante la santidad de vida y el testimonio de la caridad.

[00207-04.04] [IN152] [Texto original: español]

- S. E. R. Mons. Jorge HERBAS BALDERRAMA, O.F.M., Vescovo Prelato di Aiquile (BOLIVIA)

Muchos agentes pastorales formados en la Iglesia, que eran estrechos colaboradores de la comunidad parroquial, han incursionado en la vida política y estando en cargos de poder han dado la espalda a la Iglesia católica. Por eso nos preguntamos en qué hemos fallado como Iglesia en su formación en la fe, o son cristianos más por tradición y conveniencia que por convicción.
Para responder a esa realidad la Nueva Evangelización tiene que comenzar evangelizando primero a los evangelizadores. El anuncio del Evangelio de Cristo es tarea de todos los bautizados, y parte del encuentro personal con Cristo, una experiencia de fe que haga redescubrir la belleza de la fe cristiana y le constituya en verdadero discípulo misionero. Un cristiano maduro en la fe actúa por convicción, está dispuesto a dar razón de su fe también en el ámbito público, se hace un testigo de la fe que profesa, su anuncio lo demuestra con la vida, contagia entusiasmo y es convincente.
No podemos pretender la conversión pastoral (Aparecida 370) si antes no se ha logrado la conversión personal. Entonces se podrá pasar de una pastoral de conservación, con estructuras que no favorecen la transmisión de la fe (Aparecida 365), a una pastoral decididamente misionera y evangelizadora, integrándose en la Iglesia, que es comunión y participación, reflejo de la comunión trinitaria (Aparecida 213).
Entonces la comunidad parroquial será atrayente y cautivadora, encontrarán en ella acogida fraterna, motivación en su vida de fe y la oportunidad de asumir un compromiso con Dios en la Iglesia. Hay que favorecer la formación inicial y permanente de los agentes pastorales, acompañarles y agradecer su servicio generoso en la transmisión de la fe en Cristo.

[00208-04.04] [IN153] [Texto original: español]

- S. E. R. Mons. Bernard LONGLEY, Arcivescovo di Birmingham (GRAN BRETAGNA)

L’Instrumentum laboris sottolinea, al n. 125, che “un rinnovato impegno ecumenico” è frutto della trasfigurazione della Chiesa.
Da ciò scaturiscono sei punti:
1. L’impegno a favore del dialogo e la testimonianza possono servire la nuova evangelizzazione.
2. Una proclamazione efficace della fede esige un ascolto profondo secondo l’esempio di Cristo.
3.Il dialogo rende più profonda la comprensione delle culture che occorre evangelizzare.
4. Il beato cardinale John Henry Newman è un patrono adeguato per la nuova evangelizzazione.
5. I fedeli laici sono chiamati a essere nuovi evangelizzatori e a tal fine hanno bisogno di una formazione specifica (cfr. Maryvale Institute).
6. Questo Sinodo è un modello per la collaborazione tra clero, religiosi e fedeli laici che caratterizza la nuova evangelizzazione.

[00209-01.04] [IN154] [Testo originale: inglese]

- S. E. R. Mons. Gabriel Akwasi Ababio MANTE, Vescovo di Jasikan (GHANA)

While the challenge regarding the character of the faith Ghanaian Catholics is internal to the Church, there are external factors which are equally challenging to its life. Among the external challenges are the ever-increasing number of sects, the emergence of militant Islam and the anti-Church stance of international financial organizations and so-called development partners.
The presence and activities of sects with their gospel of prosperity and promises of instant success and wealth are extremely attractive to the youth. This attraction is causing hemorrhage in their membership of the Church. This phenomenon, however, strongly suggests that the youth need something more than wealth and success. Indeed, their attitude and behaviour suggest that they are hungering for the Word of God and thirsting for meaning in life based on solid Catholic formation and direction.
Islam in Ghana has so far not posed any open threats to the Catholic Church and other ecclesial communities. In fact, both sides enjoy good relationship and collaborate on major socio-political issues. However, one wonders whether there are no negative currents under this good relationship, and therefore the prevailing situation should not be taken for granted.
The anti-Church stance of international financial organizations is negatively affecting the Church in Ghana, particularly the educational sector. For example, it took a strong stand by Catholic Bishops Conference for the teaching of religious and moral education to be restored in elementary schools. Even then, Christian religion and morals are taught alongside those of other faiths.
There is also the need to build a deeper and greater trust between the lay faithful and the clergy through a broad based formation whose ultimate aims should include giving them more opportunities for service in the Church with their talents.
As regards the youth, their need for programmed supports to develop strong bonds with Christ as their inspirer and source of strength to face the demands their growth towards adulthood makes on them need no over emphasis.

[00210-02.03] [IN155] [Original text: English]

- S. E. R. Mons. Robert ZOLLITSCH, Arcivescovo di Freiburg im Breisgau, Presidente della Conferenza Episcopale (GERMANIA)

Nicht erst seit den 60er Jahren des vergangenen Jahrhunderts laufen in den mittel- und westeuropäischen Ländern gesellschaftliche Prozesse ab, die unter den Begriffen Modernisierung und Säkularisierung zusammengefasst werden können. Sie bringen spezifische Umbrüche und Veränderungen mit sich, die insbesondere auch den Bereich des Religiösen betreffen. Es handelt sich um einen tiefen Umgestaltungsprozess fundamentaler Lebens-Erfahrungen, indem der Einzelne nicht einfach Traditionen übernimmt, sondern herausgefordert ist, sich persönlich zu entscheiden. In dieser Herausforderung zur persönlichen Entscheidung liegt auch eine Chance zur Neuevangelisierung. Es gibt ein innerstes Verlangen des Menschen nach Sinn, der in der Modeme nicht abgestorben, sondern überlagert ist und übertönt wird und sich stets neu meldet.
Neuevangelisierung heißt deshalb: Den Menschen zu helfen, diese Wasseradern des Glaubens frei zulegen! Ihnen Weggefährten zu sein und Helfer, mitten im Alltag die Spuren Gottes zu entdecken. Es geht um die gemeinsame Suche nach der “veritas semper maior”. Und bei dieser gemeinsamen Suche geht es zuerst darum, die Menschen durch unser ganzes Verhalten die selbstlose Liebe Gottes für den einzelnen Menschen erfahren zu lassen.

[00211-05.03] [IN156] [Originaltext: Deutsch]

- S. E. R. Mons. Sanctus Lino WANOK, Vescovo di Nebbi (UGANDA)

In East Africa, in Nebbi diocese in particular, there is a growing desire for many people who want to know and understand the Word of God. Many lay apostolate movements are trying to put the Word of God at the centre of all their activities. There is a rising interest of the laity to participate in retreats, prayer meetings and pilgrimages so that they may experience deeply the Word. In many of the mission territories, especially in those large communities where priests cannot visit regularly, there are centers run by catechists for Sunday celebration of the Word of God. Certainly, they need proper orientation. There is a growing trend among young people and young adults to attend Liturgy of the Eucharist on Sunday, but later go to listen to evangelical preachers at their gatherings, radio or television with the reason that "our liturgy does not sufficiently articulate the Word of God". Indeed, the faithful are longing for preachers and teachers who would present the Word of God to them as the voice of Christ speaking to them and to their life situation.
More than reading and understanding, there is need of praying and meditating daily on this word of life. The New Evangelization calls for:
1. The renewal of church that has the Bible that is Self-interpreting and Self-Witnessing in the personal encounter with Christ. Thus making of the Christian a true disciple who listens and ponder the Living Word.
2. The Biblical Commission and Apostolate to be strengthened with new Methods in each diocese and at Parish level so that they take a leading role in bringing people closer to the deeper understanding of the Word of God.
3. Each Parish to encourage all the members to have and use the Bible in their own families, in
lay movements and in their personal lives as disciples of Christ.
4. To promote the use of the Bible for prayer: retreats, novena and pastoral counselling.
5. To use different forms of media in order to promote the appreciation of the Word of God as the centre of spirituality in the life of every Christian.

The proclamation of the Word of God has the power to bring believers to an encounter with the person of Jesus Christ. It is through the Scriptures that we come to experience the mystery of salvation, the saving love of Father and the life giving presence of the Holy Spirit is truly at work in the life of the Church. The Word of God can transform people's lives and effect the conversion of heart.

[00225-02.03] [IN157] [Original text: English]

- S. E. R. Mons. Ladislav NEMET, S.V.D., Vescovo di Zrenjanin (SERBIA)

In my remarks regarding the new evangelization I would like to focus on 4 issues. The context of our proclamation: We live in a constantly changing world. It can be true in certain fields, but there are some fundamental values and questions which are valid for ever. Jesus Christ and his teaching are such realities. The Gospel is not changing, but its proclamation can take different forms according to the cultural context of our times. Popular missions: For the renewal of smaller communities (not great cities), as parishes or a pastoral unit, it seems that a once well known practice of popular missions can be reviewed and adjusted to our times. New evangelization is essentially connected with parish work and the mission ad gentes (RM 32-34.). Local churches should not forget in the process of the new evangelization their vocation to take part in ad gentes mission. Personal and structural conversion of us all seems to be in this moment of history very important.

[00212-02.03] [IN158] [Original text: English]

- Rev. P. Bruno CADORÉ, O.P., Maestro Generale dei Frati Predicatori (Dominicani)

La démarche d’évangélisation trouve sa joie et sa force dans la contemplation. Cette intuition des Ordres mendiants met en lumière trois des défis auxquels l’évangélisation se trouve confrontée aujourd’hui.
Le défi de la connaissance, affronté dans le dialogue avec tous les chercheurs de vérité, philosophes, scientifiques, chercheurs. Le déploiement des sciences et des savoirs est l’occasion de mettre en œuvre cette “belle amitié entre la foi et les sciences” proclamée par le Concile. Dans la foi on y contemple le mystère de la création continuée de Dieu et son appel confiant à la liberté et à la raison de l’homme. Dans l’amitié, on peut, avec les hommes de science, en discerner les enjeux pour, ensemble, penser un monde pour l’homme.
Le défi de la liberté. Dans la rencontre avec nos contemporains, croyants ou non, il s’agit de manifester d’abord l’amitié de Dieu avec les hommes, avant de formuler des réponses à des questions qui ne sont pas posées dans les termes qu’on leur impose parfois. Se laisser enseigner par la patience de Dieu qui fait confiance à l’homme pour qu’il apprenne à mettre sa liberté à hauteur de sa dignité, et contempler la miséricorde du Christ qui nous précède, Lui qui enseigne à ses amis ce qu’il a reçu du Père.
Le défi de la fraternité. Les communautés religieuses veulent être des lieux où la fraternité construite dans la diversité aspire à être transformée par l’Esprit de communion en “ sacrement” de l’amitié de Dieu avec le monde. Et, à cause de cette espérance, elles sont au défi d’élargir cette espérance de communion en liant leur destin aux oubliés du monde, faisant leur la conviction du synode de 1971: “Le combat pour la justice et la participation à la transformation du monde nous apparaissent pleinement comme une dimension constitutive de la prédication de l’Évangile”.

[00213-03.03] [IN159] [Texte original: français]

- S. E. R. Mons. Shlemon WARDUNI, Vescovo di Curia di Babilonia dei Caldei, Vescovo titolare di Anbar dei Caldei (IRAQ)

L’Evangelizzazione per essere efficace e produttiva deve inventare nuovi metodi e mezzi: innanzitutto, fondarsi sulla grazia dello Spirito Santo, che illumina l’uomo e lo fa accogliere e vivere la sua vocazione cristiana e umana e arrivare all’autentica luce della mente e alla vera gioia del cuore.
La vita veritiera dei maestri che segue un modello di “santità”. Bisogna chiederci: dov’è la nostra umiltà? dov’è la nostra unità? dov’è il nostro reale amore per Dio, che ci ha amati dandoci il suo Figlio unigenito (Gv 3, 16; 13, 1; 1Pt 1, 22; Gv 13, 34).
Il Sinodo precedente è stato sulla Parola di Dio, Parola che è vitale per la Nuova Evangelizzazione, come dice il salmista: “luce ai miei passi la Tua parola”. Senza la Parola non potremo incontrare il Verbo. Egli è pronto a presentarsi e a dare la forza a coloro che si lasciano guidare da Lui. Perciò bisogna evangelizzarsi, prima di evangelizzare gli altri.
Purtroppo è diffusa una mentalità che disprezza la religione, considerandola ostacolo allo sviluppo sociale e scientifico. Tale visione spinge all’indifferenza mortale, in una forma di ateismo mascherato. Un ateismo praticato e diffuso in tutte le società, aumentato, purtroppo, dalle discordie della Chiesa. Una Chiesa che si trova spesso costretta a difendersi invece di testimoniare Cristo ... tutto questo indebolisce la fede dei semplici.
Un altro motivo di questa degradazione religiosa è l’aumento dell’emigrazione, cioè il fuggire da alcune realtà difficili ad altre sconosciute e spesso difficoltose - il “miele amaro” come l’ha chiamato Benedetto XVI nel Suo discorso ai giovani in Libano.
Senza scordare l’impatto negativo dei Mass-Media che spesso si dispongono contro la Chiesa per screditarla e indebolire la sua forza morale, dannando cosi, soprattutto, la fede per degli adolescenti e dei giovani.
L’Evangelizzazione è uno dei compiti più grande dei vescovi, come afferma il Concilio Vaticano II, nel Decreto “Christus Dominus” (No. 13).
La Nuova Evangelizzazione in Iraq: la situazione resta estremamente negativa, nonostante i continui tentativi della Chiesa. Il numero dei cristiani è sempre in diminuzione a causa dell’emigrazione continua dei fedeli e del Clero e anche a causa dal nostro cattivo esempio, dalla non-coesione, e dall’aumento delle divisioni tra di noi.

[00215-01.04] [IN161] [Testo originale: italiano]

- S. Em. R. Card. Leonardo SANDRI, Prefetto della Congregazione per le Chiese Orientali (CITTÀ DEL VATICANO)

Facendo riferimento ai nn. 74 e 75 dell’Instrumentum Laboris, desidero ringraziare di cuore il Santo Padre per avere introdotto le Chiese Orientali Cattoliche al Sinodo sulla Nuova Evangelizzazione col dono della Esortazione Apostolica Ecclesia in Medio Oriente e con l’indimenticabile visita in Libano. Questo Documento si apre richiamando in tutta la loro attualità i quattro pilastri sui quali la Chiesa, fin dalle origini, si fonda (Atti 2, 42): l'annuncio della parola, il servizio della carità, l’Eucaristia e l’insieme dei sacramenti, la preghiera personale e comunitaria (n. 5). Il binomio “comunione e testimonianza”, che guidò il Sinodo per il Medio Oriente e costituisce ora la priorità ecclesiale, trae forza dai quattro pilastri citati: essi valgono anche nel presente Sinodo, essendo imprescindibili ad ogni azione evangelizzatrice. Le Chiese Orientali sono riconosciute come “testimoni viventi delle origini” dal Concilio stesso (cfr. OE 1). Il beato Giovanni Paolo II le ha presentate come secondo polmone dell’unico Corpo di Cristo e Papa Benedetto le ha segnalate come portatrici dell’autenticità cristiana per la Chiesa intera, la quale guarda con sicurezza al futuro solo se rimane ancorata a ciò che è “fin dal principio” (Gv 1). Esse non possono rinunciare alla piena configurazione ecclesiale che il Concilio ha loro assicurato (cfr. OE 1; 24), e nemmeno alla specifica missione dell’unità di tutti i discepoli di Cristo, specie orientali (ibid.), loro affidata. Col sostegno del Santo Padre e della nostra Congregazione, si prodigheranno, pertanto, affinché siano loro accordate ovunque le formule di presenza e di giurisdizione almeno essenziali, in attesa di quelle più adeguate. Le Chiese Orientali chiedono che la piena comunione cum Petro et sub Petro non sia mai sottovalutata per finalità ecumeniche e interreligiose, che in tal modo verrebbero esse stesse disattese. Il lungo e fedele cammino ecclesiale, col sapore del martirio che lo ha sempre distinto, le abilita come operatrici qualificate della nuova evangelizzazione. Nella madrepatria sono messe a dura prova nell’incolumità fisica e nell’esercizio della libertà religiosa. Nei Paesi nuovi debbono attrezzarsi alla prova altrettanto dura dell’eclissi ostentata del senso di Dio e del confronto con linguaggi e modelli del tutto nuovi. Ma proprio i figli e le figlie dell’Oriente cristiano si trovano ad essere nuovi evangelizzatori in aree metropolitane di ogni Continente (cfr. Prolusione al PIO 15.10.2011), là dove le comunità cristiane sono talora ferite dall’indifferenza o addirittura dall’abbandono pratico o esplicito dell’appartenenza cristiana. Mi preme richiamare la condizione, in alcuni casi di persecuzione e più frequentemente di esodo, in cui vivono molti cristiani orientali (I.L. 74). E mi faccio eco del loro desiderio di essere pensati e valorizzati non· come minoranza, bensì come presenza. quella del lievito evangelico che fermenta tutta la pasta. È la qualità della fede, infatti, ad amplificare l’impeto dell’evangelizzazione. L’ammirevole sensibilità del Santo Padre e della Chiesa universale contribuisce e contribuirà a fugare il timore concreto che possano in futuro mancare le “pietre vive” a confessare il vangelo là dove è iniziata la sua corsa. Il pellegrinaggio, che specie nell’anno della fede le Chiese compiranno ai luoghi storici della nostra salvezza, confermi la carità spirituale e materiale ad incremento di speranza per i cristiani d’Oriente e per ricevere dalla loro testimonianza quel conforto della stessa speranza che è indispensabile alla nuova evangelizzazione. Con i Confratelli orientali, umilmente, diciamo a noi stessi: prendiamo atto insieme dei problemi, delle divisioni, delle mancanze di fedeltà al Vangelo, di commistioni a volte col potere o della ricerca di una sicurezza anche economica. Vogliamo perciò purificare lo spirito e l’agire pastorale, unitamente ai nostri fedeli. Grazie, confratelli latini, per 1'accoglienza che riservate agli Orientali Cattolici come protagonisti della nuova evangelizzazione. Desideriamo che essi siano fino in fondo se stessi, con la loro articolazione spirituale, rituale e disciplinare. A bene di tutti crescerà prorompente l’opera dello Spirito, l’unico garante della piena unità nella pluriformità. Grazie.

[00216-01.04] [IN162] [Testo originale: italiano]

- S. E. R. Mons. Peter J. KAIRO, Arcivescovo di Nyeri (KENYA)

Today all over the world the family faces lot of challenges, among them separation, divorce, co-habitation, polygamy, poor parenting and even barrenness. Looking closely, the family is hardly formed to start marriage life and where marriage encounter courses exist. They are for the voluntary few. Ongoing formation after wedding is almost non existent. The issue of single parenting is becoming a global problem that can hardly be ignored any longer. Economic demands that are wider than the income are straining the family. The education system is taking away children from families, while keen observation reveals that in several parts of the world our baptized faithful are living in two marriages at the same time - the traditional and Christian marriage - thus making it impossible for the family to have a clear identity.
Some families lack a culture of love and they force some members away. Aware of these challenges, the family needs the support which comes from feeling a part of the Christian Community, being accepted and listened to.
The Church must emphasize the true meaning of marriage as divinely instituted complementary bond between man and woman which has to be respected with all its values. There is need for the Church to find ways of strengthening the family so that it becomes a place of evangelization; of deepening their love for God as foundation of their reciprocal love and to accompany them through the challenges they are confronting daily.

[00227-02.06] [IN164] [Original text: English]

- S. E. R. Mons. Franz-Josef Hermann BODE, Vescovo di Osnabrück (GERMANIA)

Wir bemühen uns in Deutschland, die Pastoral an vielen Orten unterschiedlich zu gestalten. Die territoriale, parochiale Struktur bleibt bedeutsam. Hinzu kommen die kategorialen Dienste. Auch lokale Formen sind wichtig (etwa Geistliche Zentren). Nicht wenige Menschen finden sich temporal ein, etwa zu Glaubenskursen, Gebetsschulen und Exerzitien im Alltag. Es wird immer mehr darauf ankommen, personale Beziehungen in kleinen christlichen Gemeinschaften zu bilden - “Biotope” des Glaubens, der Hoffnung, der Liebe. Viele finden einen medialen Kontakt. Auch “globale” Großereignisse (Weltjugendtag, Kirchentage) sollten nicht unterschätzt werden. Das diakonale Zeugnis der Zuwendung zum Menschen wird heute besonders gut verstanden. Ebenso sind Kultur, Ästhetik, Musik und Literatur wichtig in einer vitalen heutigen Pastoral. Deshalb kräftigen wir die Qualifizierung der freiwilligen ehrenamtlichen Katechetinnen und Katecheten und das Zusammenspiel aller Dienste von Getauften, Gefirmten, Beauftragten, Gesendeten und Geweihten. Dazu wäre es wünschenswert, die Möglichkeiten zur kirchlichen Beauftragung von Verantwortlichen in Liturgie, Katechese und Diakonie für Männer und Frauen zu erweitern.

[00217-05.05] [IN165] [Originaltext: Deutsch]

- S. Em. R. Card. Angelo AMATO, S.D.B., Prefetto della Congregazione delle Cause dei Santi (CITTÀ DEL VATICANO)

Nei Lineamenta si contano una quarantina di rimandi sia alla santità come conversione a Cristo e come accoglienza piena della sua grazia, sia ai Santi come indispensabili protagonisti della nuova evangelizzazione: “Il segreto ultimo della nuova evangelizzazione è la risposta alla chiamata alla santità di ogni cristiano” (n. 158). Il tema della santità della Chiesa nel suo essere e nell’agire dei suoi figli costituisce una trama portante del documento.
Perché questa insistenza? Perché nei Santi la Chiesa offre alle genti lo spettacolo edificante del Vangelo vissuto, testimoniato e proclamato sine glossa. I Santi, infatti, evangelizzano con la loro vita virtuosa, nutrita di fede, speranza e carità. Essi incarnano le beatitudini evangeliche, che sono lo specchio fedele di Cristo: beati i poveri, i miti, i puri di cuore, i misericordiosi, gli operatori di pace, i perseguitati. Essi rispondono con straordinaria creatività al comandamento dell’amore di Dio e del prossimo: avevo fame e sete e mi avete dato da mangiare e da bere, ero straniero e mi avete accolto, malato e carcerato e mi avete visitato. I santi abbracciano l’umanità con la loro carità, rendendo la convivenza più buona, più pacifica, più fraterna. Per questo i giorni del nostro calendario sono segnati dai nomi dei santi. La storia della Chiesa, in Oriente come in Occidente, al Nord come al Sud, registra santi di ogni età, di ogni paese, di ogni razza, lingua o cultura, perché la grazia di Dio Trinità è come la rugiada del mattino. Essa si posa su tutte le piante del giardino, ma sulla rosa è rossa, sulle foglie è verde, sui gigli è bianca. Così è la santità, che, pur essendo unica come dono divino, penetra leggera e trasformante nei cuori dei figli della Chiesa in ogni parte del mondo, in Asia come in Africa, in America come in Oceania o in Europa. Ci sono santi martiri, santi confessori, santi dottori della Chiesa. Tutti sono testimoni di Cristo ed evangelizzatori.

[00218-01.04] [IN166] [Testo originale: italiano]

- S. E. R. Mons. Emmanuel Adetoyese BADEJO, Vescovo di Oyo (NIGERIA)

Reflecting on the IL 92-95, I believe that the Church needs to explore the possibility of turning the celebration of the sacraments themselves into more efficacious moments of faith impact which can attract non-Christians to catechesis and commitment. This can be done if we continually update homiletics and sacramental procedure with engaging art, language, idioms and imagery which can better communicate their power and meaning.
The engaging power of solemn but exuberant, multimedia liturgy can focus the restive faculties of modern man on the work of the Holy Spirit to stabilize him against consumerism, corruption, materialism and relativism to become a witness to the Gospel (I.L 119, 123). New evangelization could exploit this model which Africa counts on so much in its liturgy.
Many in the world of today may not go to Church but they need the Church to come to them, right there where people are found, especially in those places where churches are emptying. Or is it the Holy Spirit calling us out of the “catacombs of fear and self-consciousness” to share Jesus more with others? The “original spaces of social media” namely the playgrounds, the streets, town squares, market places, nightclubs, shopping malls, even pubs and the slums, thirst to be “Church” in some form.
Priests and Bishops may not get the high table treatment in these places but just a word or gesture from us could unveil the face of Jesus as a first encounter for someone and that is where faith begins. Here is where the call for a new evangelization with new zeal, means and methods make real meaning in my view.
I would like this Synod to strongly reaffirm the role and responsibility of Catholic media professionals and practitioners in the New Evangelization and the need to pay particular attention to their spiritual development. Millions of youth all over the world are sharing the same stories, experiences and challenges, irrespective of their location, thanks to the new social, personal and digital media. The Church must humbly seek their confidence and trust knowing that youth prefer a co-communicator relationship to the old teacher-learner, speaker-listener model. When they feel like allies with the Church they can with the right format and language bring their Christian faith and values to the new social forums.

[00219-02.03] [IN167] [Original text: English]

VOLUME SULLA X ASSEMBLEA GENERALE ORDINARIA DEL SINODO DEI VESCOVI

“Il Vescovo servitore del Vangelo di Gesù Cristo per la speranza del mondo” è stato il tema della X Assemblea Generale Ordinaria del Sinodo dei Vescovi, celebrata in Vaticano nel 2001. Un volume, che ha per titolo lo stesso tema sinodale, è stato presentato nella Decima Congregazione di questa mattina al Santo Padre Benedetto XVI, che ha donato una copia a ciascun Padre Sinodale e Partecipante a questa Assemblea.
Edito dalla Lateran University Press, il testo è stato curato dal Segretario Generale del Sinodo dei Vescovi, S. E. R. Mons. Nicola Eterović , Arcivescovo tit. di Cibale (CITTÀ DEL VATICANO).
Si compone di quattro parti. Contiene gli atti sinodali, dall’annuncio del tema, con i relativi preliminari, fino all’Esortazione Apostolica Postsinodale “Pastores gregis”.
Ampia la documentazione a disposizione: vengono ripresi i lavori sinodali ripercorrendo tutte le Congregazioni generali, le riunioni dei Circoli minori, l’elaborazione delle Proposizioni e le informazioni sull’attività del Sinodo. In Appendice anche i testi della Segreteria Generale, in particolare i Lineamenta, l’Instrumentum laboris, l’Elenco dei partecipanti e le varie Commissioni.

[00292-01.04] [NNNNN] [Testo originale: italiano]

GIORNATA DI CONFRONTO E DIALOGO SULLA NUOVA EVANGELIZZAZIONE

“Una bella notizia” è il tema della giornata di confronto e dialogo sulla nuova evangelizzazione, promossa da Roma Capitale in occasione della XIII Assemblea Generale Ordinaria del Sinodo dei Vescovi. Due gli eventi previsti per giovedì prossimo, 18 ottobre 2012, realizzati in collaborazione con la Segreteria Generale del Sinodo dei Vescovi, Radio Vaticana e Hope.
Al mattino, alle ore 10:30, nella Sala della Protomoteca in Campidoglio, si svolgerà un convegno internazionale. Rivolgeranno i saluti istituzionali Gianni Alemanno, Sindaco di Roma; S.E.R. Mons. Nikola Eterović, Segretario Generale del Sinodo dei Vescovi; S.E.R. Mons. Salvatore Fisichella, Presidente del Pontificio Consiglio per la Promozione della Nuova Evangelizzazione e Padre Federico Lombardi, S.J., Direttore della Radio Vaticana, del Centro Televisivo Vaticano e della Sala Stampa della Santa Sede,
A seguire, le testimonianze di Maria Voce, Presidente del Movimento dei Focolari; Franco Miano, Presidente nazionale dell’Azione Cattolica Italiana e di Chiara Amirante, Fondatrice e Presidente della Comunità Nuovi Orizzonti, tutti Uditori in quest’Assemblea generale.
Alle ore 12 spazio agli interventi di alcuni Padri Sinodali, provenienti dai cinque continenti. Coordina Marco Brusati, Direttore generale di Hope.
In serata sarà proposto un concerto internazionale di Christian Music. Appuntamento alle ore 21 nella sala Sinopoli dell’Auditorium “Parco della Musica” di Roma.

[00293-01.04] [NNNNN] [Testo originale: italiano]

- Indice Bollettino Synodus Episcoporum - XIII Assemblea Generale Ordinaria - 2012
  [Plurilingue, Francese, Inglese, Italiano, Spagnolo, Tedesco]

- Indice Sala Stampa della Santa Sede
  [Francese, Inglese, Italiano, Portoghese, Spagnolo, Tedesco]