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17 - 15.10.2012
SOMMARIO
-
DODICESIMA CONGREGAZIONE GENERALE (LUNEDÌ 15 OTTOBRE 2012 -
POMERIDIANO)
-
VOLUME SULLA X ASSEMBLEA GENERALE ORDINARIA DEL SINODO DEI VESCOVI
-
GIORNATA DI CONFRONTO E DIALOGO SULLA NUOVA EVANGELIZZAZIONE
DODICESIMA CONGREGAZIONE GENERALE (LUNEDÌ 15 OTTOBRE 2012 -
POMERIDIANO)
- INTERVENTI IN AULA
(CONTINUAZIONE)
Oggi, lunedì 15 ottobre 2012, alle ore 16:30, con la preghiera
Actiones nostras, ha avuto inizio la Dodicesima Congregazione
Generale per la continuazione degli interventi in Aula dei Padri
Sinodali sul tema Sinodale: «La nuova evangelizzazione per la
trasmissione della fede cristiana».
Presidente Delegato di turno S. Em. R. Card. John TONG HON, Vescovo
di Hong Kong (CINA).
È seguito un tempo di interventi liberi.
A questa Congregazione Generale, che si è conclusa alle ore 19:00
con la preghiera dell'Angelus Domini, erano presenti 249
Padri.
Al termine della Congregazione è stato proiettato il film “Campane
d’Europa”, la cui scheda esplicativa è pubblicata nel Bollettino
n°16 di questa mattina.
INTERVENTI IN AULA
(CONTINUAZIONE)
Sono intervenuti i seguenti Padri:
-
Rev. P. José RODRÍGUEZ CARBALLO, O.F.M., Ministro Generale
dell'Ordine Francescano Frati Minori
-
S. Em. R. Card. Wilfrid Matthew NAPIER, O.F.M., Arcivescovo di
Durban (SUD AFRICA)
-
S. E. R. Mons. Adolfo GONZÁLEZ MONTES, Vescovo di Almería (SPAGNA)
-
S. E. R. Mons. Jorge HERBAS BALDERRAMA, O.F.M., Vescovo Prelato di
Aiquile (BOLIVIA)
-
S. E. R. Mons. Bernard LONGLEY, Arcivescovo di Birmingham (GRAN
BRETAGNA)
-
S. E. R. Mons. Gabriel Akwasi Ababio MANTE, Vescovo di Jasikan
(GHANA)
-
S. E. R. Mons. Robert ZOLLITSCH, Arcivescovo di Freiburg im
Breisgau, Presidente della Conferenza Episcopale (GERMANIA)
-
S. E. R. Mons. Sanctus Lino WANOK, Vescovo di Nebbi (UGANDA)
-
S. E. R. Mons. Ladislav NEMET, S.V.D., Vescovo di Zrenjanin (SERBIA)
-
Rev. P. Bruno CADORÉ, O.P., Maestro Generale dei Frati Predicatori
(Dominicani)
-
S. E. R. Mons. Shlemon WARDUNI, Vescovo di Curia di Babilonia dei
Caldei, Vescovo titolare di Anbar dei Caldei (IRAQ)
-
S. Em. R. Card. Leonardo SANDRI, Prefetto della Congregazione per le
Chiese Orientali (CITTÀ DEL VATICANO)
-
S. E. R. Mons. Peter J. KAIRO, Arcivescovo di Nyeri (KENYA)
-
S. E. R. Mons. Franz-Josef Hermann BODE, Vescovo di Osnabrück
(GERMANIA)
-
S. Em. R. Card. Angelo AMATO, S.D.B., Prefetto della Congregazione
delle Cause dei Santi ine(CITTÀ DEL VATICANO)
-
S. E. R. Mons. Emmanuel Adetoyese BADEJO, Vescovo di Oyo (NIGERIA)
Diamo qui di seguito i riassunti degli interventi:
- Rev. P. José RODRÍGUEZ CARBALLO, O.F.M., Ministro Generale
dell'Ordine Francescano Frati Minori
Los evangelizadores nuevos han de ser, ante todo, hombres y mujeres
animados por una fe recta. Si “la trasmisión de la fe es el fin de
la evangelización” (cf. IL 31), entonces, lo que es imprescindible
en un evangelizador es la fe; una fe hecha experiencia, vivida,
celebrada y confesada. En la formación, tanto permanente como
inicial, se ha de prestar particular atención al tema de la fe.
Esta fe ha de alimentarse y manifestarse en una intensa vida de
oración. El evangelizador nuevo, desde los primeros años de su
formación, ha de sentirse un permanente discípulo en el arte de la
oración. Solo así podrá evitar que su fe se debilite progresivamente
y acabe cediendo a la seducción de sucedáneos. Es la oración la que
permitirá al evangelizador responder con sabiduría evangélica a los
grandes interrogantes que brotan de la inquietud del corazón humano
y de sus necesidades más urgentes, entre ellas la necesidad de Dios.
La pasión por el Señor va acompañada de la pasión por la humanidad,
particularmente por los más pobres, llegando a hacerse, incluso,
menor entre los menores de la tierra. Sin el testimonio de la
práctica de un amor activo y concreto a favor de los más pobres y
sin el testimonio de una vida coherente, vivida desde la lógica de
la minoridad y del servicio gratuito, y marcada por la sencillez y
la cercanía a los últimos, nuestro mensaje será difícilmente creíble
y correrá el riesgo de ahogarse en el mar de las palabras (cf. NMI
50).
Esta pasión por la humanidad llevará al evangelizador nuevo a no
quedar al margen de algunos retos a los que el hombre de hoy es
particularmente sensible, - el desequilibrio ecológico, la amenaza
constante de la paz, el vilipendio de los derechos humanos más
fundamentales, como el derecho a la vida -, y a situarse
adecuadamente en los nuevos areópagos de la misión: el mundo de la
educación, la cultura, las comunicaciones sociales ... (cf. VC
96-99).
El evangelizador nuevo, tanto durante la formación permanente como
en la inicial, debería aprender el arte del diálogo. La nueva
evangelización va de la mano del diálogo con la cultura, el diálogo
ecuménico y el diálogo interreligioso.
Propongo que este Sínodo ofrezca pautas para la formación de esos
nuevos evangelizadores teniendo en cuenta las exigencias de la nueva
evangelización.
[00121-04.04] [IN092] [Texto original: español]
- S. Em. R. Card. Wilfrid Matthew NAPIER, O.F.M., Arcivescovo di
Durban (SUD AFRICA)
I would like to share what the Church of the IMBISA Region in
Southern Africa, which comprises Angola, Botswana, Lesotho,
Mozambique, Namibia, Sao Tome and Principe, South Africa, Swaziland
and Zimbabwe, has done in order to meet the changes that have
occurred in regard to the supply of personnel, the development of
infrastructure and access to funding.
Formed in the 1970s, IMBISA (the Interregional Meeting of Bishops in
Southern Africa) was from the start committed to meeting the needs
and concerns of the entire Region as effectively as possible.
Consequently, after dealing with constitutional and organisational
matters, IMBISA engaged in systematic analysis, theological
reflection and practical planning on how to deal with, among other
things, the Alleviation of Poverty among its people, using its own
resources.
The first step taken in 2001 examined where we stood in regard to
resources. We did this using the Pastoral Cycle, with its four
practical steps of: a) Exposure/Immersion; b) Social Analysis; c)
Theological Reflection and d) Pastoral Planning.
At the next Plenary Assembly in 2004 we learned to apply a simple
method of Strategic Pastoral Planning, and immediately applied it to
our goal of becoming more Self-Reliant in the key areas of a)
personnel, b) infrastructure and c) finances. The Bishops set a
practical target for each local Church to become 15% more
self-reliant by 2007.
By 2007 most local Churches reported positive progress, so IMBISA's
set about consolidating the level of Self-reliance already achieved
by going through a workshop on Good Governance. We saw this as the
way to ensure that our Self-reliance would be sustainable even
without substantial outside help. This was followed by a workshop on
Good Work Ethics.
It is our hope therefore that the Church in Southern Africa,
equipped with these resources, will be able to complete the projects
inspired by a) the Special Assemblies of the Synod of Bishops for
Africa in 1994 & 2009, b) the Year of Faith and c) the New
Evangelisation for the Transmission of the Christian Faith.
That hope is based on the experience of several dioceses, including
the Archdiocese of Durban, which have engaged actively in New
Evangelisation, using processes similar to RENEW, with its
methodology of several years of reflection "seasons" of 6 to 8 weeks
on themes such as "Friendship with Jesus", "Friends forever", "Gifts
of the Holy Spirit', "Fruits of the Holy Spirit".
In a recent survey many lay people testified to experiences of
personal and prayerful encounters with Jesus as they read, shared
and prayed the Scriptures together. Further they considered that
their parishes were on the way towards becoming "evangelized",
through their commitment to: a) continuing formation of Adults in
their faith; b) systematic preparation for marriage, as well as the
mentoring of newly married couples; c) relevant post-First Holy
Communion, post-Confirmation and post-Matrimony catechesis, and d)
Christian living based on the Gospel values needed for the Church to
become truly the Family of God.
[00206-02.03] [IN151] [Original text: English]
- S. E. R. Mons. Adolfo GONZÁLEZ MONTES, Vescovo di Almería (SPAGNA)
La fe es obra de Dios, pero llega a los hombres que no conocen a
Cristo por medio de aquellos que le conocen y le aman. La
cooperación en la transmisión de la fe comienza con el testimonio y
se hace explícita confesión de Cristo mediante el primer anuncio.
Dar razón de la fe supone haber conocido a Cristo, pero también se
le da a conocer cuando se argumenta en favor de la fe, afrontando el
reto de la increencia.
La fe puede generar la inquietud del corazón que intuye encontrarse
ante la verdad y el bien largamente buscados; pero puede también
provocar oposición al Evangelio cuando la verdad proclamada es
percibida como obstáculo para la propia libertad y la propia idea de
felicidad. Jesús es salvador del hombre y al mismo tiempo “piedra de
tropiezo y contradicción”. El hombre puede rechazar el mensaje de la
Iglesia porque con la buena nueva del perdón divino el Evangelio
pide la conversión y renunciar a construir un mundo “sin Dios y sin
Cristo”.
La nueva evangelización nos urge a mostrar al hombre de hoy que el
mensaje de la Iglesia es la buena noticia de Cristo, que ha venido a
salvamos y ofrecernos la felicidad completa. Devolver la fe a quien
ha perdido a Cristo es tarea difícil, pero no podremos hacerlo con
quienes viven dominados por una cultura agnóstica, sin entrar en
diálogo con la idea del hombre promovida por la cultura
contemporánea, teniendo en cuenta las garantías de una sociedad
abierta. Tarea que ha de ir acompañada (1°) del fortalecimiento
interno de la comunión eclesial, superando la fragmentación actual
de la Iglesia mediante el fortalecimiento del catecumenado de
adultos y de la catequesis y la cooperación entre la parroquia, la
familia y la escuela en la educación cristiana de niños y jóvenes; y
(2°) mediante la santidad de vida y el testimonio de la caridad.
[00207-04.04] [IN152] [Texto original: español]
- S. E. R. Mons. Jorge HERBAS BALDERRAMA, O.F.M., Vescovo Prelato di
Aiquile (BOLIVIA)
Muchos agentes pastorales formados en la Iglesia, que eran estrechos
colaboradores de la comunidad parroquial, han incursionado en la
vida política y estando en cargos de poder han dado la espalda a la
Iglesia católica. Por eso nos preguntamos en qué hemos fallado como
Iglesia en su formación en la fe, o son cristianos más por tradición
y conveniencia que por convicción.
Para responder a esa realidad la Nueva Evangelización tiene que
comenzar evangelizando primero a los evangelizadores. El anuncio del
Evangelio de Cristo es tarea de todos los bautizados, y parte del
encuentro personal con Cristo, una experiencia de fe que haga
redescubrir la belleza de la fe cristiana y le constituya en
verdadero discípulo misionero. Un cristiano maduro en la fe actúa
por convicción, está dispuesto a dar razón de su fe también en el
ámbito público, se hace un testigo de la fe que profesa, su anuncio
lo demuestra con la vida, contagia entusiasmo y es convincente.
No podemos pretender la conversión pastoral (Aparecida 370) si antes
no se ha logrado la conversión personal. Entonces se podrá pasar de
una pastoral de conservación, con estructuras que no favorecen la
transmisión de la fe (Aparecida 365), a una pastoral decididamente
misionera y evangelizadora, integrándose en la Iglesia, que es
comunión y participación, reflejo de la comunión trinitaria
(Aparecida 213).
Entonces la comunidad parroquial será atrayente y cautivadora,
encontrarán en ella acogida fraterna, motivación en su vida de fe y
la oportunidad de asumir un compromiso con Dios en la Iglesia. Hay
que favorecer la formación inicial y permanente de los agentes
pastorales, acompañarles y agradecer su servicio generoso en la
transmisión de la fe en Cristo.
[00208-04.04] [IN153] [Texto original: español]
- S. E. R. Mons. Bernard LONGLEY, Arcivescovo di Birmingham (GRAN
BRETAGNA)
L’Instrumentum laboris sottolinea, al n. 125, che “un rinnovato
impegno ecumenico” è frutto della trasfigurazione della Chiesa.
Da ciò scaturiscono sei punti:
1. L’impegno a favore del dialogo e la testimonianza possono servire
la nuova evangelizzazione.
2. Una proclamazione efficace della fede esige un ascolto profondo
secondo l’esempio di Cristo.
3.Il dialogo rende più profonda la comprensione delle culture che
occorre evangelizzare.
4. Il beato cardinale John Henry Newman è un patrono adeguato per la
nuova evangelizzazione.
5. I fedeli laici sono chiamati a essere nuovi evangelizzatori e a
tal fine hanno bisogno di una formazione specifica (cfr. Maryvale
Institute).
6. Questo Sinodo è un modello per la collaborazione tra clero,
religiosi e fedeli laici che caratterizza la nuova evangelizzazione.
[00209-01.04] [IN154] [Testo originale: inglese]
- S. E. R. Mons. Gabriel Akwasi Ababio MANTE, Vescovo di Jasikan
(GHANA)
While the challenge regarding the character of the faith Ghanaian
Catholics is internal to the Church, there are external factors
which are equally challenging to its life. Among the external
challenges are the ever-increasing number of sects, the emergence of
militant Islam and the anti-Church stance of international financial
organizations and so-called development partners.
The presence and activities of sects with their gospel of prosperity
and promises of instant success and wealth are extremely attractive
to the youth. This attraction is causing hemorrhage in their
membership of the Church. This phenomenon, however, strongly
suggests that the youth need something more than wealth and success.
Indeed, their attitude and behaviour suggest that they are hungering
for the Word of God and thirsting for meaning in life based on solid
Catholic formation and direction.
Islam in Ghana has so far not posed any open threats to the Catholic
Church and other ecclesial communities. In fact, both sides enjoy
good relationship and collaborate on major socio-political issues.
However, one wonders whether there are no negative currents under
this good relationship, and therefore the prevailing situation
should not be taken for granted.
The anti-Church stance of international financial organizations is
negatively affecting the Church in Ghana, particularly the
educational sector. For example, it took a strong stand by Catholic
Bishops Conference for the teaching of religious and moral education
to be restored in elementary schools. Even then, Christian religion
and morals are taught alongside those of other faiths.
There is also the need to build a deeper and greater trust between
the lay faithful and the clergy through a broad based formation
whose ultimate aims should include giving them more opportunities
for service in the Church with their talents.
As regards the youth, their need for programmed supports to develop
strong bonds with Christ as their inspirer and source of strength to
face the demands their growth towards adulthood makes on them need
no over emphasis.
[00210-02.03] [IN155] [Original text: English]
- S. E. R. Mons. Robert ZOLLITSCH, Arcivescovo di Freiburg im
Breisgau, Presidente della Conferenza Episcopale (GERMANIA)
Nicht erst seit den 60er Jahren des vergangenen Jahrhunderts laufen
in den mittel- und westeuropäischen Ländern gesellschaftliche
Prozesse ab, die unter den Begriffen Modernisierung und
Säkularisierung zusammengefasst werden können. Sie bringen
spezifische Umbrüche und Veränderungen mit sich, die insbesondere
auch den Bereich des Religiösen betreffen. Es handelt sich um einen
tiefen Umgestaltungsprozess fundamentaler Lebens-Erfahrungen, indem
der Einzelne nicht einfach Traditionen übernimmt, sondern
herausgefordert ist, sich persönlich zu entscheiden. In dieser
Herausforderung zur persönlichen Entscheidung liegt auch eine Chance
zur Neuevangelisierung. Es gibt ein innerstes Verlangen des Menschen
nach Sinn, der in der Modeme nicht abgestorben, sondern überlagert
ist und übertönt wird und sich stets neu meldet.
Neuevangelisierung heißt deshalb: Den Menschen zu helfen, diese
Wasseradern des Glaubens frei zulegen! Ihnen Weggefährten zu sein
und Helfer, mitten im Alltag die Spuren Gottes zu entdecken. Es geht
um die gemeinsame Suche nach der “veritas semper maior”. Und bei
dieser gemeinsamen Suche geht es zuerst darum, die Menschen durch
unser ganzes Verhalten die selbstlose Liebe Gottes für den einzelnen
Menschen erfahren zu lassen.
[00211-05.03] [IN156] [Originaltext: Deutsch]
- S. E. R. Mons. Sanctus Lino WANOK, Vescovo di Nebbi (UGANDA)
In East Africa, in Nebbi diocese in particular,
there is a growing desire for many people who want to know and
understand the Word of God. Many lay apostolate movements are trying
to put the Word of God at the centre of all their activities. There
is a rising interest of the laity to participate in retreats, prayer
meetings and pilgrimages so that they may experience deeply the
Word. In many of the mission territories, especially in those large
communities where priests cannot visit regularly, there are centers
run by catechists for Sunday celebration of the Word of God.
Certainly, they need proper orientation. There is a growing trend
among young people and young adults to attend Liturgy of the
Eucharist on Sunday, but later go to listen to evangelical preachers
at their gatherings, radio or television with the reason that "our
liturgy does not sufficiently articulate the Word of God". Indeed,
the faithful are longing for preachers and teachers who would
present the Word of God to them as the voice of Christ speaking to
them and to their life situation.
More than reading and understanding, there is need of praying and
meditating daily on this word of life. The New Evangelization calls
for:
1. The renewal of church that has the Bible that is
Self-interpreting and Self-Witnessing in the personal encounter with
Christ. Thus making of the Christian a true disciple who listens and
ponder the Living Word.
2. The Biblical Commission and Apostolate to be strengthened with
new Methods in each diocese and at Parish level so that they take a
leading role in bringing people closer to the deeper understanding
of the Word of God.
3. Each Parish to encourage all the members to have and use the
Bible in their own families, in
lay movements and in their personal lives as disciples of Christ.
4. To promote the use of the Bible for prayer: retreats, novena and
pastoral counselling.
5. To use different forms of media in order to promote the
appreciation of the Word of God as the centre of spirituality in the
life of every Christian.
The proclamation of the Word of God has the power to bring
believers to an encounter with the person of Jesus Christ. It is
through the Scriptures that we come to experience the mystery of
salvation, the saving love of Father and the life giving presence of
the Holy Spirit is truly at work in the life of the Church. The Word
of God can transform people's lives and effect the conversion of
heart.
[00225-02.03] [IN157] [Original text: English]
- S. E. R. Mons. Ladislav NEMET, S.V.D., Vescovo di Zrenjanin
(SERBIA)
In my remarks regarding the new evangelization I would like to focus
on 4 issues. The context of our proclamation: We live in a
constantly changing world. It can be true in certain fields, but
there are some fundamental values and questions which are valid for
ever. Jesus Christ and his teaching are such realities. The Gospel
is not changing, but its proclamation can take different forms
according to the cultural context of our times. Popular missions:
For the renewal of smaller communities (not great cities), as
parishes or a pastoral unit, it seems that a once well known
practice of popular missions can be reviewed and adjusted to our
times. New evangelization is essentially connected with parish work
and the mission ad gentes (RM 32-34.). Local churches should not
forget in the process of the new evangelization their vocation to
take part in ad gentes mission. Personal and structural conversion
of us all seems to be in this moment of history very important.
[00212-02.03] [IN158] [Original text: English]
- Rev. P. Bruno CADORÉ, O.P., Maestro Generale dei Frati Predicatori
(Dominicani)
La démarche d’évangélisation trouve sa joie et sa force dans la
contemplation. Cette intuition des Ordres mendiants met en lumière
trois des défis auxquels l’évangélisation se trouve confrontée
aujourd’hui.
Le défi de la connaissance, affronté dans le dialogue avec tous les
chercheurs de vérité, philosophes, scientifiques, chercheurs. Le
déploiement des sciences et des savoirs est l’occasion de mettre en
œuvre cette “belle amitié entre la foi et les sciences” proclamée
par le Concile. Dans la foi on y contemple le mystère de la création
continuée de Dieu et son appel confiant à la liberté et à la raison
de l’homme. Dans l’amitié, on peut, avec les hommes de science, en
discerner les enjeux pour, ensemble, penser un monde pour l’homme.
Le défi de la liberté. Dans la rencontre avec nos contemporains,
croyants ou non, il s’agit de manifester d’abord l’amitié de Dieu
avec les hommes, avant de formuler des réponses à des questions qui
ne sont pas posées dans les termes qu’on leur impose parfois. Se
laisser enseigner par la patience de Dieu qui fait confiance à
l’homme pour qu’il apprenne à mettre sa liberté à hauteur de sa
dignité, et contempler la miséricorde du Christ qui nous précède,
Lui qui enseigne à ses amis ce qu’il a reçu du Père.
Le défi de la fraternité. Les communautés religieuses veulent être
des lieux où la fraternité construite dans la diversité aspire à
être transformée par l’Esprit de communion en “ sacrement” de
l’amitié de Dieu avec le monde. Et, à cause de cette espérance,
elles sont au défi d’élargir cette espérance de communion en liant
leur destin aux oubliés du monde, faisant leur la conviction du
synode de 1971: “Le combat pour la justice et la participation à la
transformation du monde nous apparaissent pleinement comme une
dimension constitutive de la prédication de l’Évangile”.
[00213-03.03] [IN159] [Texte original: français]
- S. E. R. Mons. Shlemon WARDUNI, Vescovo di Curia di Babilonia dei
Caldei, Vescovo titolare di Anbar dei Caldei (IRAQ)
L’Evangelizzazione per essere efficace e produttiva deve inventare
nuovi metodi e mezzi: innanzitutto, fondarsi sulla grazia dello
Spirito Santo, che illumina l’uomo e lo fa accogliere e vivere la
sua vocazione cristiana e umana e arrivare all’autentica luce della
mente e alla vera gioia del cuore.
La vita veritiera dei maestri che segue un modello di “santità”.
Bisogna chiederci: dov’è la nostra umiltà? dov’è la nostra unità?
dov’è il nostro reale amore per Dio, che ci ha amati dandoci il suo
Figlio unigenito (Gv 3, 16; 13, 1; 1Pt 1, 22; Gv 13, 34).
Il Sinodo precedente è stato sulla Parola di Dio, Parola che è
vitale per la Nuova Evangelizzazione, come dice il salmista: “luce
ai miei passi la Tua parola”. Senza la Parola non potremo incontrare
il Verbo. Egli è pronto a presentarsi e a dare la forza a coloro che
si lasciano guidare da Lui. Perciò bisogna evangelizzarsi, prima di
evangelizzare gli altri.
Purtroppo è diffusa una mentalità che disprezza la religione,
considerandola ostacolo allo sviluppo sociale e scientifico. Tale
visione spinge all’indifferenza mortale, in una forma di ateismo
mascherato. Un ateismo praticato e diffuso in tutte le società,
aumentato, purtroppo, dalle discordie della Chiesa. Una Chiesa che
si trova spesso costretta a difendersi invece di testimoniare Cristo
... tutto questo indebolisce la fede dei semplici.
Un altro motivo di questa degradazione religiosa è l’aumento
dell’emigrazione, cioè il fuggire da alcune realtà difficili ad
altre sconosciute e spesso difficoltose - il “miele amaro” come l’ha
chiamato Benedetto XVI nel Suo discorso ai giovani in Libano.
Senza scordare l’impatto negativo dei Mass-Media che spesso si
dispongono contro la Chiesa per screditarla e indebolire la sua
forza morale, dannando cosi, soprattutto, la fede per degli
adolescenti e dei giovani.
L’Evangelizzazione è uno dei compiti più grande dei vescovi, come
afferma il Concilio Vaticano II, nel Decreto “Christus Dominus” (No.
13).
La Nuova Evangelizzazione in Iraq: la situazione resta estremamente
negativa, nonostante i continui tentativi della Chiesa. Il numero
dei cristiani è sempre in diminuzione a causa dell’emigrazione
continua dei fedeli e del Clero e anche a causa dal nostro cattivo
esempio, dalla non-coesione, e dall’aumento delle divisioni tra di
noi.
[00215-01.04] [IN161] [Testo originale: italiano]
- S. Em. R. Card. Leonardo SANDRI, Prefetto della Congregazione per
le Chiese Orientali (CITTÀ DEL VATICANO)
Facendo riferimento ai nn. 74 e 75 dell’Instrumentum Laboris,
desidero ringraziare di cuore il Santo Padre per avere introdotto le
Chiese Orientali Cattoliche al Sinodo sulla Nuova Evangelizzazione
col dono della Esortazione Apostolica Ecclesia in Medio Oriente e
con l’indimenticabile visita in Libano. Questo Documento si apre
richiamando in tutta la loro attualità i quattro pilastri sui quali
la Chiesa, fin dalle origini, si fonda (Atti 2, 42): l'annuncio
della parola, il servizio della carità, l’Eucaristia e l’insieme dei
sacramenti, la preghiera personale e comunitaria (n. 5). Il binomio
“comunione e testimonianza”, che guidò il Sinodo per il Medio
Oriente e costituisce ora la priorità ecclesiale, trae forza dai
quattro pilastri citati: essi valgono anche nel presente Sinodo,
essendo imprescindibili ad ogni azione evangelizzatrice. Le Chiese
Orientali sono riconosciute come “testimoni viventi delle origini”
dal Concilio stesso (cfr. OE 1). Il beato Giovanni Paolo II le ha
presentate come secondo polmone dell’unico Corpo di Cristo e Papa
Benedetto le ha segnalate come portatrici dell’autenticità cristiana
per la Chiesa intera, la quale guarda con sicurezza al futuro solo
se rimane ancorata a ciò che è “fin dal principio” (Gv 1). Esse non
possono rinunciare alla piena configurazione ecclesiale che il
Concilio ha loro assicurato (cfr. OE 1; 24), e nemmeno alla
specifica missione dell’unità di tutti i discepoli di Cristo, specie
orientali (ibid.), loro affidata. Col sostegno del Santo Padre e
della nostra Congregazione, si prodigheranno, pertanto, affinché
siano loro accordate ovunque le formule di presenza e di
giurisdizione almeno essenziali, in attesa di quelle più adeguate.
Le Chiese Orientali chiedono che la piena comunione cum Petro et sub
Petro non sia mai sottovalutata per finalità ecumeniche e
interreligiose, che in tal modo verrebbero esse stesse disattese. Il
lungo e fedele cammino ecclesiale, col sapore del martirio che lo ha
sempre distinto, le abilita come operatrici qualificate della nuova
evangelizzazione. Nella madrepatria sono messe a dura prova
nell’incolumità fisica e nell’esercizio della libertà religiosa. Nei
Paesi nuovi debbono attrezzarsi alla prova altrettanto dura
dell’eclissi ostentata del senso di Dio e del confronto con
linguaggi e modelli del tutto nuovi. Ma proprio i figli e le figlie
dell’Oriente cristiano si trovano ad essere nuovi evangelizzatori in
aree metropolitane di ogni Continente (cfr. Prolusione al PIO
15.10.2011), là dove le comunità cristiane sono talora ferite
dall’indifferenza o addirittura dall’abbandono pratico o esplicito
dell’appartenenza cristiana. Mi preme richiamare la condizione, in
alcuni casi di persecuzione e più frequentemente di esodo, in cui
vivono molti cristiani orientali (I.L. 74). E mi faccio eco del loro
desiderio di essere pensati e valorizzati non· come minoranza, bensì
come presenza. quella del lievito evangelico che fermenta tutta la
pasta. È la qualità della fede, infatti, ad amplificare l’impeto
dell’evangelizzazione. L’ammirevole sensibilità del Santo Padre e
della Chiesa universale contribuisce e contribuirà a fugare il
timore concreto che possano in futuro mancare le “pietre vive” a
confessare il vangelo là dove è iniziata la sua corsa. Il
pellegrinaggio, che specie nell’anno della fede le Chiese compiranno
ai luoghi storici della nostra salvezza, confermi la carità
spirituale e materiale ad incremento di speranza per i cristiani
d’Oriente e per ricevere dalla loro testimonianza quel conforto
della stessa speranza che è indispensabile alla nuova
evangelizzazione. Con i Confratelli orientali, umilmente, diciamo a
noi stessi: prendiamo atto insieme dei problemi, delle divisioni,
delle mancanze di fedeltà al Vangelo, di commistioni a volte col
potere o della ricerca di una sicurezza anche economica. Vogliamo
perciò purificare lo spirito e l’agire pastorale, unitamente ai
nostri fedeli. Grazie, confratelli latini, per 1'accoglienza che
riservate agli Orientali Cattolici come protagonisti della nuova
evangelizzazione. Desideriamo che essi siano fino in fondo se
stessi, con la loro articolazione spirituale, rituale e
disciplinare. A bene di tutti crescerà prorompente l’opera dello
Spirito, l’unico garante della piena unità nella pluriformità.
Grazie.
[00216-01.04] [IN162] [Testo originale: italiano]
- S. E. R. Mons. Peter J. KAIRO, Arcivescovo di Nyeri (KENYA)
Today all over the world the family faces lot of challenges, among
them separation, divorce, co-habitation, polygamy, poor parenting
and even barrenness. Looking closely, the family is hardly formed to
start marriage life and where marriage encounter courses exist. They
are for the voluntary few. Ongoing formation after wedding is almost
non existent. The issue of single parenting is becoming a global
problem that can hardly be ignored any longer. Economic demands that
are wider than the income are straining the family. The education
system is taking away children from families, while keen observation
reveals that in several parts of the world our baptized faithful are
living in two marriages at the same time - the traditional and
Christian marriage - thus making it impossible for the family to
have a clear identity.
Some families lack a culture of love and they force some members
away. Aware of these challenges, the family needs the support which
comes from feeling a part of the Christian Community, being accepted
and listened to.
The Church must emphasize the true meaning of marriage as divinely
instituted complementary bond between man and woman which has to be
respected with all its values. There is need for the Church to find
ways of strengthening the family so that it becomes a place of
evangelization; of deepening their love for God as foundation of
their reciprocal love and to accompany them through the challenges
they are confronting daily.
[00227-02.06] [IN164] [Original text: English]
- S. E. R. Mons. Franz-Josef Hermann BODE, Vescovo di Osnabrück
(GERMANIA)
Wir bemühen uns in Deutschland, die Pastoral an vielen Orten
unterschiedlich zu gestalten. Die territoriale, parochiale Struktur
bleibt bedeutsam. Hinzu kommen die kategorialen Dienste. Auch lokale
Formen sind wichtig (etwa Geistliche Zentren). Nicht wenige Menschen
finden sich temporal ein, etwa zu Glaubenskursen, Gebetsschulen und
Exerzitien im Alltag. Es wird immer mehr darauf ankommen, personale
Beziehungen in kleinen christlichen Gemeinschaften zu bilden -
“Biotope” des Glaubens, der Hoffnung, der Liebe. Viele finden einen
medialen Kontakt. Auch “globale” Großereignisse (Weltjugendtag,
Kirchentage) sollten nicht unterschätzt werden. Das diakonale
Zeugnis der Zuwendung zum Menschen wird heute besonders gut
verstanden. Ebenso sind Kultur, Ästhetik, Musik und Literatur
wichtig in einer vitalen heutigen Pastoral. Deshalb kräftigen wir
die Qualifizierung der freiwilligen ehrenamtlichen Katechetinnen und
Katecheten und das Zusammenspiel aller Dienste von Getauften,
Gefirmten, Beauftragten, Gesendeten und Geweihten. Dazu wäre es
wünschenswert, die Möglichkeiten zur kirchlichen Beauftragung von
Verantwortlichen in Liturgie, Katechese und Diakonie für Männer und
Frauen zu erweitern.
[00217-05.05] [IN165] [Originaltext: Deutsch]
- S. Em. R. Card. Angelo AMATO, S.D.B., Prefetto della Congregazione
delle Cause dei Santi (CITTÀ DEL VATICANO)
Nei Lineamenta si contano una quarantina di rimandi sia alla santità
come conversione a Cristo e come accoglienza piena della sua grazia,
sia ai Santi come indispensabili protagonisti della nuova
evangelizzazione: “Il segreto ultimo della nuova evangelizzazione è
la risposta alla chiamata alla santità di ogni cristiano” (n. 158).
Il tema della santità della Chiesa nel suo essere e nell’agire dei
suoi figli costituisce una trama portante del documento.
Perché questa insistenza? Perché nei Santi la Chiesa offre alle
genti lo spettacolo edificante del Vangelo vissuto, testimoniato e
proclamato sine glossa. I Santi, infatti, evangelizzano con la loro
vita virtuosa, nutrita di fede, speranza e carità. Essi incarnano le
beatitudini evangeliche, che sono lo specchio fedele di Cristo:
beati i poveri, i miti, i puri di cuore, i misericordiosi, gli
operatori di pace, i perseguitati. Essi rispondono con straordinaria
creatività al comandamento dell’amore di Dio e del prossimo: avevo
fame e sete e mi avete dato da mangiare e da bere, ero straniero e
mi avete accolto, malato e carcerato e mi avete visitato. I santi
abbracciano l’umanità con la loro carità, rendendo la convivenza più
buona, più pacifica, più fraterna. Per questo i giorni del nostro
calendario sono segnati dai nomi dei santi. La storia della Chiesa,
in Oriente come in Occidente, al Nord come al Sud, registra santi di
ogni età, di ogni paese, di ogni razza, lingua o cultura, perché la
grazia di Dio Trinità è come la rugiada del mattino. Essa si posa su
tutte le piante del giardino, ma sulla rosa è rossa, sulle foglie è
verde, sui gigli è bianca. Così è la santità, che, pur essendo unica
come dono divino, penetra leggera e trasformante nei cuori dei figli
della Chiesa in ogni parte del mondo, in Asia come in Africa, in
America come in Oceania o in Europa. Ci sono santi martiri, santi
confessori, santi dottori della Chiesa. Tutti sono testimoni di
Cristo ed evangelizzatori.
[00218-01.04] [IN166] [Testo originale: italiano]
- S. E. R. Mons. Emmanuel Adetoyese BADEJO, Vescovo di Oyo (NIGERIA)
Reflecting on the IL 92-95, I believe that the Church needs to
explore the possibility of turning the celebration of the sacraments
themselves into more efficacious moments of faith impact which can
attract non-Christians to catechesis and commitment. This can be
done if we continually update homiletics and sacramental procedure
with engaging art, language, idioms and imagery which can better
communicate their power and meaning.
The engaging power of solemn but exuberant, multimedia liturgy can
focus the restive faculties of modern man on the work of the Holy
Spirit to stabilize him against consumerism, corruption, materialism
and relativism to become a witness to the Gospel (I.L 119, 123). New
evangelization could exploit this model which Africa counts on so
much in its liturgy.
Many in the world of today may not go to Church but they need the
Church to come to them, right there where people are found,
especially in those places where churches are emptying. Or is it the
Holy Spirit calling us out of the “catacombs of fear and
self-consciousness” to share Jesus more with others? The “original
spaces of social media” namely the playgrounds, the streets, town
squares, market places, nightclubs, shopping malls, even pubs and
the slums, thirst to be “Church” in some form.
Priests and Bishops may not get the high table treatment in these
places but just a word or gesture from us could unveil the face of
Jesus as a first encounter for someone and that is where faith
begins. Here is where the call for a new evangelization with new
zeal, means and methods make real meaning in my view.
I would like this Synod to strongly reaffirm the role and
responsibility of Catholic media professionals and practitioners in
the New Evangelization and the need to pay particular attention to
their spiritual development. Millions of youth all over the world
are sharing the same stories, experiences and challenges,
irrespective of their location, thanks to the new social, personal
and digital media. The Church must humbly seek their confidence and
trust knowing that youth prefer a co-communicator relationship to
the old teacher-learner, speaker-listener model. When they feel like
allies with the Church they can with the right format and language
bring their Christian faith and values to the new social forums.
[00219-02.03] [IN167] [Original text: English]
VOLUME SULLA X ASSEMBLEA GENERALE ORDINARIA DEL SINODO DEI VESCOVI
“Il Vescovo servitore del Vangelo di Gesù Cristo per la speranza del
mondo” è stato il tema della X Assemblea Generale Ordinaria del
Sinodo dei Vescovi, celebrata in Vaticano nel 2001. Un volume, che
ha per titolo lo stesso tema sinodale, è stato presentato nella
Decima Congregazione di questa mattina al Santo Padre Benedetto XVI,
che ha donato una copia a ciascun Padre Sinodale e Partecipante a
questa Assemblea.
Edito dalla Lateran University Press, il testo è stato curato dal
Segretario Generale del Sinodo dei Vescovi, S. E. R. Mons. Nicola
Eterović , Arcivescovo tit. di
Cibale (CITTÀ DEL VATICANO).
Si compone di quattro parti. Contiene gli atti sinodali,
dall’annuncio del tema, con i relativi preliminari, fino
all’Esortazione Apostolica Postsinodale “Pastores gregis”.
Ampia la documentazione a disposizione: vengono ripresi i lavori
sinodali ripercorrendo tutte le Congregazioni generali, le riunioni
dei Circoli minori, l’elaborazione delle Proposizioni e le
informazioni sull’attività del Sinodo. In Appendice anche i testi
della Segreteria Generale, in particolare i Lineamenta,
l’Instrumentum laboris, l’Elenco dei partecipanti e le varie
Commissioni.
[00292-01.04] [NNNNN] [Testo originale: italiano]
GIORNATA DI CONFRONTO E DIALOGO SULLA NUOVA EVANGELIZZAZIONE
“Una bella notizia” è il tema della giornata di confronto e dialogo
sulla nuova evangelizzazione, promossa da Roma Capitale in occasione
della XIII Assemblea Generale Ordinaria del Sinodo dei Vescovi. Due
gli eventi previsti per giovedì prossimo, 18 ottobre 2012,
realizzati in collaborazione con la Segreteria Generale del Sinodo
dei Vescovi, Radio Vaticana e Hope.
Al mattino, alle ore 10:30, nella Sala della Protomoteca in
Campidoglio, si svolgerà un convegno internazionale. Rivolgeranno i
saluti istituzionali Gianni Alemanno, Sindaco di Roma; S.E.R. Mons.
Nikola Eterović, Segretario
Generale del Sinodo dei Vescovi; S.E.R. Mons. Salvatore Fisichella,
Presidente del Pontificio Consiglio per la Promozione della Nuova
Evangelizzazione e Padre Federico Lombardi, S.J., Direttore della
Radio Vaticana, del Centro Televisivo Vaticano e della Sala Stampa
della Santa Sede,
A seguire, le testimonianze di Maria Voce, Presidente del Movimento
dei Focolari; Franco Miano, Presidente nazionale dell’Azione
Cattolica Italiana e di Chiara Amirante, Fondatrice e Presidente
della Comunità Nuovi Orizzonti, tutti Uditori in quest’Assemblea
generale.
Alle ore 12 spazio agli interventi di alcuni Padri Sinodali,
provenienti dai cinque continenti. Coordina Marco Brusati, Direttore
generale di Hope.
In serata sarà proposto un concerto internazionale di Christian
Music. Appuntamento alle ore 21 nella sala Sinopoli dell’Auditorium
“Parco della Musica” di Roma.
[00293-01.04] [NNNNN] [Testo originale: italiano]
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