- QUATTORDICESIMA CONGREGAZIONE GENERALE (MARTEDÌ 16 OTTOBRE 2012 - POMERIDIANO)
- CONCERTO: “UNA BELLA NOTIZIA”

QUATTORDICESIMA CONGREGAZIONE GENERALE (MARTEDÌ 16 OTTOBRE 2012 - POMERIDIANO)

- INTERVENTO DEL CARDINALE SEGRETARIO DI STATO: ANNUNCIO DELEGAZIONE IN SIRIA
- INTERVENTI IN AULA (CONTINUAZIONE)
- AUDITIO DELEGATORUM FRATERNORUM (IV)
- INTERVENTO DELL’INVITATO SPECIALE, FR. ALOIS, PRIORE DELLA COMUNITÀ ECUMENICA DI TAIZÉ (FRANCIA)

Oggi, martedì 16 ottobre 2012, alle ore 16:30, alla presenza del Santo Padre, con la preghiera Pro felici Synodi exitu, ha avuto inizio la Quattordicesima Congregazione Generale per la continuazione degli interventi in Aula dei Padri Sinodali sul tema Sinodale: «La nuova evangelizzazione per la trasmissione della fede cristiana».

Presidente Delegato di turno S. Em. R. Card. Francisco ROBLES ORTEGA, Arcivescovo di Guadalajara (MESSICO).

In apertura di Congregazione Generale S. Em. R. Card. Tarcisio BERTONE, Segretario di Stato (CITTÀ DEL VATICANO) ha preso la parola per rappresentare alla popolazione siriana la vicinanza del Santo Padre, dei Padri Sinodali e degli altri Partecipanti alla XIII Assemblea Generale Ordinaria del Sinodo dei Vescovi. Nelle parole del Cardinale Segretario di Stato l’annuncio di una Delegazione in Siria e la preghiera perché nel Paese si cerchi una soluzione politica all’immane tragedia, si tutelino i sofferenti, i deboli e gli sfollati, prevalgano la ragione e la compassione. Il testo integrale dell’intervento è pubblicato in questo Bollettino.

Durante la Congregazione Generale sono intervenuti alcuni Delegati Fraterni.

Successivamente il Presidente Delegato ha dato la parola all’Invitato Speciale, Fr. ALOIS, Priore della Comunità Ecumenica di Taizé (FRANCIA).

È seguito un tempo di interventi liberi.

A questa Congregazione Generale, che si è conclusa alle ore 19:00 con la preghiera dell'Angelus Domini, erano presenti 246 Padri.

INTERVENTO DEL CARDINALE SEGRETARIO DI STATO: ANNUNCIO DELEGAZIONE IN SIRIA

Beatissimo Padre,
Eminentissimi ed Eccellentissimi Padri Sinodali,
Cari fratelli e sorelle,
non possiamo essere semplici spettatori di una tragedia come quella che si sta consumando in Siria: alcuni interventi sentiti in aula ne sono la prova.
Convinti che la soluzione della crisi non può essere che politica e pensando alle immani sofferenze della popolazione, alla sorte degli sfollati nonché al futuro di quella nazione, alcuni di noi hanno suggerito che la nostra assemblea sinodale possa esprimere la sua solidarietà.
Il Santo Padre ha così disposto che una Delegazione si rechi nei prossimi giorni a Damasco con lo scopo di esprimere, a nome Suo e di tutti noi:
- la nostra fraterna solidarietà a tutta la popolazione, con una offerta personale dei Padri Sinodali, oltre che della Santa Sede;
- la nostra vicinanza spirituale ai nostri fratelli e sorelle cristiani;
- i nostri incoraggiamenti a quanti sono impegnati nella ricerca di un accordo rispettoso dei diritti e dei doveri di tutti, con una particolare attenzione a quanto previsto dal diritto umanitario.

Composizione della Delegazione:

Padri Sinodali:
- Sua Em.za Card. Laurent Mosengwo Pasinya, Arcivescovo di Kinshasa;
- Sua Em.za Card. Jean-Louis Tauran, Presidente del Pontificio Consiglio per il Dialogo Interreligioso;
- Sua Em.za Card. Timothy Dolan, Arcivescovo di New York;
- Sua Ecc.za Mons. Fabio Suescun Mutis, Ordinario militare in Colombia;
- Sua Ecc.za Mons. Joseph Nguyen Nang, Vescovo di Phat Diem;

Oltre ai citati Padri Sinodali, fanno parte della Delegazione:
- Sua Ecc.za Mons. Dominique Mamberti, Segretario per i Rapporti con gli Stati della Segreteria di Stato;
- Mons. Alberto Ortega, Officiale della Segreteria di Stato.
Si presume che esperite le formalità necessarie con il Nunzio Apostolico e con le autorità locali, la Delegazione si recherà a Damasco la settimana prossima.
Nel frattempo preghiamo perché prevalgano la ragione e la compassione.

[00321-01.04] [NNNNN] [Testo originale: italiano]

INTERVENTI IN AULA (CONTINUAZIONE)

Sono intervenuti i seguenti Padri:

- S. Em. R. Card. Angelo BAGNASCO, Arcivescovo di Genova, Presidente della Conferenza Episcopale (ITALIA)
- S. E. R. Mons. Stanislav LIPOVŠEK, Vescovo di Celje (SLOVENIA)
- S. E. R. Mons. Kieran O'REILLY, S.M.A., Vescovo di Killaloe (IRLANDA)
- S. E. R. Mons. Everardus Johannes de JONG, Vescovo titolare di Cariana, Ausiliare e Vicario Generale di Roermond (PAESI BASSI)
- S. E. R. Mons. Vincent RI PYUNG-HO, Vescovo di Jeonju (COREA)
- S. E. R. Mons. Diarmuid MARTIN, Arcivescovo di Dublin (IRLANDA)
- S. E. R. Mons. Yves Marie MONOT, C.S.S.p., Vescovo di Ouesso (REPUBBLICA DEL CONGO)
- S. E. R. Mons. Der Raphaël DABIRÉ KUSIÉLÉ, Vescovo di Diébougou (BURKINA FASO)
- S. Em. R. Card. Péter ERDŐ, Arcivescovo di Esztergom-Budapest, Presidente della Conferenza Episcopale, Presidente del Consiglio delle Conferenze Episcopali dell'Europa (C.C.E.E.) (UNGHERIA)

Diamo qui di seguito i riassunti degli interventi:

- S. Em. R. Card. Angelo BAGNASCO, Arcivescovo di Genova, Presidente della Conferenza Episcopale (ITALIA)

L’invito di Cristo - “Non temete” - è risuonato forte nell’aula del Sinodo, agorà dei popoli.
Per questo, l’episodio evangelico di Pietro che cammina sulle acque, bene esprime il primo messaggio per noi Pastori, come per i nostri Sacerdoti e le comunità cristiane: dobbiamo tener fermo lo sguardo sul volto del Signore, altrimenti affondiamo nei timori. Ecco il primato della grazia e il bisogno del sacramento della riconciliazione nella vita spirituale. La luce si accende con la luce - scriveva Romano Guardini -, la gioia con una fede gioiosa! Occorre dunque essere uomini di fede per essere maestri di fede. Lo sguardo con cui dobbiamo guardare il mondo deve riflettere la simpatia di Dio che in Cristo si è rivelata come salvezza, e questo sguardo ci porta a riconoscere innanzitutto i segni della sua opera. Esiste, infatti, nel popolo cristiano un diffuso tesoro di eroismo umile e quotidiano, che non fa notizia ma costruisce la storia. In questo senso, in Italia, la presenza di 25.000 Parrocchie costituisce una rete di prossimità e un patrimonio da non disperdere.
Un altro compito è quello di fare con animo nuovo le cose di sempre, consapevoli cioè che la gente che incontriamo nelle nostre comunità spesso deve riscoprire la fede o scoprirla. Questa coscienza richiede ardore, generosità e fiducia, senza dimenticare che la presenza di tanti emigrati cristiani è una grazia che spesso edifica i credenti del nostro Paese. Il nuovo slancio della pastorale territoriale si deve, poi, coniugare con la pastorale degli ambienti, realtà vastissima del vivere umano che forse dobbiamo guardare con maggiore attenzione (scuola, università, ospedali, sport, media, mondo della fabbrica...). Infine, la pastorale ordinaria e occasionale, territoriale e d’ambiente, con pazienza deve diventare una pastorale integrata con le molteplici Aggregazioni laicali, associazioni, movimenti, gruppi ecclesiali, come ricorda l’Instrumentum laboris.
L’evangelizzazione ha un carattere profetico: essa si attua - come tutta “l’economia della rivelazione” - con eventi e parole intimamente connessi (cfr Dei Verbum 2). Il profeta è colui che legge le circostanze e gli avvenimenti con lo sguardo di Dio: ne coglie la verità in rapporto a Lui e quindi ne vede l’orientamento interno, potremmo dire, l’esito. Ma il profeta è anche colui che anticipa in modo simbolico il cammino della storia. In questo orizzonte, la vita della comunità cristiana, il servizio capillare e la testimonianza della carità, la divina liturgia, l’annuncio del Vangelo... hanno un carattere profetico o perché fanno incontrare realmente quell’umanità nuova che Gesù ha iniziato con il suo sacrificio, oppure perché annunciano esplicitamente le parole della Rivelazione che salva, o perché smascherano lo spirito di menzogna che ispira idee e comportamenti che portano non alla felicità, ma in deserti tristi e disumani. Per questa ragione il giudizio che a volte si legge, secondo cui nella Chiesa mancherebbe la profezia, è ingiustificato. Cristo deve essere annunciato per intero, nella sua Persona e nelle sue implicazioni antropologiche, etiche e sociali. Senza, la fede resterebbe emotiva e irrilevante per la vita concreta.Se è evidente che alcune tendenze culturali sono contrarie al Vangelo, è anche vero che dalla parte del Vangelo c’è l’uomo. La cultura contemporanea, ad esempio, demonizza la categoria del “limite” perché è intesa come negazione della libertà individuale e dello slancio vitale. Tale pregiudizio stravolge l’etica, le relazioni, la famiglia, l’esperienza della malattia. Ma l’esperienza del limite - ontologico, morale, affettivo, psichico - è un grande alleato del Vangelo, poiché dice che l’uomo ha bisogno degli altri e, innanzitutto, dell’Altro che è Dio. Questo aver bisogno non è una debolezza ma un valore, perché spinge ad aprirsi nella reciprocità dell’Amore che non solo corrisponde ma salva.

[00255-01.04] [IN190] [Testo originale: italiano]

- S. E. R. Mons. Stanislav LIPOVŠEK, Vescovo di Celje (SLOVENIA)

Parlo in riferimento all’“Instrumentum laboris” Nr. 138 dove sta scritto che si deve aiutare le comunità cristiane locali, cominciando dalle parrocchie, ad adottare uno stile più missionario della propria presenza dentro il tessuto locale.
Nella Chiesa in Slovenia questo stile missionario delle parrocchie è stato favorito in tutto il periodo postconciliare, quando abbiamo cercato di far vivere diverse indicazioni e linee pastorali dei documenti pastorali conciliari e postconciliari. A livello delle diocesi ed anche a livello nazionale sono stati preparati diversi “forum pastorali” per promuovere la vita cristiana nelle parrocchie sempre nelle dimensioni principali della missione salvifica della Chiesa, che si svolge nella evangelizzazione, nella liturgia e nella diaconia.
Alla vigilia del “Anno della fede” 2012/2013 abbiamo preparato un documento pastorale nazionale “Venite e vedete”, che è un confronto con la pastorale attuale e, nella seconda parte, un programma nazionale per promuovere la nuova evangelizzazione nelle nostre comunità parrocchiali, nei diversi gruppi e collaboratori parrocchiali.
Sotto la guida dei vescovi e la coordinazione del Consiglio pastorale nazionale i Consigli pastorali parrocchiali cominciano a studiare, trasmettere e realizzare il programma pastorale, affinché tutti i membri e gruppi della parrocchia e tutti gli uomini di buona volontà vengono introdotti nel programma pastorale nazionale e nella vita cristiana per una fede viva, operante gioiosa ed salvifica.

[00256-01.04] [IN191] [Testo originale: italiano]

- S. E. R. Mons. Kieran O'REILLY, S.M.A., Vescovo di Killaloe (IRLANDA)

The momentum created by the recently held International Eucharistic Congress in Ireland has been further enhanced by the publication of a New National Directory for Catechesis in Ireland titled: Share the Good News. This document from the Bishops Conference is a blueprint for the Church throughout Ireland.
Share the Good News points to the complete statement of faith, the Catechism of the Catholic Church, searching out sure ways of making the treasures to be found in the Catechism more readily available to people in Ireland today. It is also a call to action with the aim of seeking to help members of the Church speak confidently of the Gospel message which each generation of believers must assimilate anew. It is a programme with a ten-year horizon: the first two years are given over to a period of implementation and making the Directory known, followed by full implementation throughout the dioceses of Ireland.
Hand in hand with Share the Good News must go a more profound knowledge and understanding of the Good News as preached and lived in the New Testament. Quoting Verbum Domini #: 51 ... “the church is a community that hears and proclaims the word of God. The Church draws life not from herself but from the Gospel, and from the Gospel she discovers ever anew the direction for her journey” This calls for a fuller and significant biblical apostolate
The Irish Church has lived, and continues to live, the recent crises in a dramatic way. At the same time, we are faced with the same effects of secularisation as many other countries, particularly in Europe. As a result, the church must now speak with a voice which is hopeful yet humble, confident yet compassionate, with a claim to authority that must be more evidently rooted in the Gospel and the love of Christ. This is the context in which the new evangelization will take place.
I hope this Synod will send words of encouragement to all the agents of the New Evangelization, in particular, to the many women who play a significant role in the life of our Church, expressing our gratitude to them for their generous activity in spreading the Gospel in the various settings of daily life where they are centrally present - at work, in schools, in the family and in healthcare. These, and other committed members of our faith communities, expect and await a message of hope and encouragement from this Synod, as we invite them to engage with evangelical courage the new evangelization in the different Aeropagii of our time.

[00259-02.03] [IN193] [Original text: English]

- S. E. R. Mons. Everardus Johannes de JONG, Vescovo titolare di Cariana, Ausiliare e Vicario Generale di Roermond (PAESI BASSI)

Our problem is not so much a visible adversary, but the invisible evil powers (Er. 6, 12).
It was Pentecost that started the first evangelization, and we need a new Pentecost. We should, therefore, pray first of all fervently and constantly to the H. Spirit, as Evangelii nuntiandi nr. 75 suggests. This should be the first element of a worldwide strategy of the new evangelization. This prayer to the H. Spirit was promoted by great missionaries like St. Arnold Janssen (1837-1909) and formed the basis of the Catholic Charismatic Movement in 1967. Jesus Himself promised the H. Spirit to everyone who asks for Him (Lk. 11:13)! Maybe the H. Father will introduce Benedictine prayers at the end of Mass (cfr. the Leonine prayers of Leo XIII), or a constant novena, to ask Him to come.
We should promote the art of discernment of spirits. In this time of relativism, in which objective truth is not easily accepted, we may help people to compare their own subjective experiences to lead them to the objective truth. We do not only have to present the gospel and the catechism, but have to promote the spiritual exercises, in which we confront people with the Jesus of the gospels and the Church, and help them to compare the influence of His Spirit in their lives with the outcomes of a more hedonistic way of life (cfr. Ga. 5:29-23). Thus they will be led to the knowledge and recognition of the objective truth of their human nature, its deepest desires, and God in their conscience. In this way they will discover St. Peter and his successors, and the church (Cf. Bl. John Henry Card. Newman (1801-1890). This means we should give priests and religious a better spiritual formation, in order to be spiritual directors, to be real spiritual fathers and mothers.
We should promote the prayer to the angels and archangels in the new evangelization. Many Popes and saints have practiced this devotion, and promoted it.
Families are essential in the transmission of the gospel. In this context our society does not know sin anymore. Still, sin has its influence on the openness to the gospel-message. Pornography, sexuality outside marriage of man and woman, contraception, abortion, will close the heart. Who, indeed, can say yes to God, the giver of life in abundance, if he or she, consciously or unconsciously, says no to human life? This means that the Church should courageously promote the gospel of life, including the theology of the body, natural family planning, and at the same time announce the very merciful God.

[00261-02.03] [IN195] [Original text: English]

- S. E. R. Mons. Vincent RI PYUNG-HO, Vescovo di Jeonju (COREA)

Since the beginning of my episcopacy in 1990, I have been trying to memorize the biblical passages of daily mass, investing two and half hours every morning and sharing in one way or other with especially lay people. When we do this, we realize how much is true the word of St. Ambrose who said: “When we take up the sacred Scriptures in faith and read them with the Church, we walk once more with God in the Garden” (Verbum Domini, n. 87). One bishop from France said in the last synod: “I have a degree in Holy Scripture, but it was the laity, the poor who really opened me up to the force of the Word. They evangelized me. The poor are profoundly receptive to the Word of God (Mt. 11:25-26), and the Church should always read it with them close at hand.” Faith, defined as a personal encounter with the Lord, is the foundation on which everything we do and even the Church herself is built. If it is solid like a rock, even if flood and strong wind come, it does not fall. But if the foundation is not solid like sand, it cannot resist the least obstacle. Concerning the encounter and relationship with Christ, the Lord declares: “Look, I am standing at the door, knocking. If one of you hears me calling and opens the door, I will come in to share a meal at that person's side” (Rev.3:20). Therefore, it is not we who have the initiative in meeting the Lord; on the contrary, it is the Lord who is already at the door and knocking. For us the most simple, efficacious, concrete way to meet the Lord is through the Sacred Books. It is enough for us to let him enter into our being through the door of the Bible with receptive heart. Then the letter becomes in us “spirit and life”(Jn 6:63).
With regard to the “receptive heart”, we can have another problem: the prayer. We the Catholics are so accustomed to ready-made formulas that we have the danger of losing the spontaneity, joy, ardor-enthusiasm and of falling into a mere routine. When we make a comparison with the Protestants, the difference becomes crying especially in preaching and in praying. I think that all the questions and challenges with regard to the New Evangelization can be reduced to one: the Word of the Lord. Jesus himself says: “If you remain in me and my words remain in you, you may ask for whatever you please and you will get it.”(Jn 15:7). To make the words of the Lord abide in us, we must begin by memorizing them. In this line, our patron is Sainte Theresa of Lisieux, declared Doctor Ecclesiae. She memorized every biblical passage she happened to encounter, be it in the cards, or in other pious books. Mons. Guy Gaucher said: “She made of every branches the arrows and of every flowers the honey”.
As the Apostle Peter says, we are the people “born again, not from corruptible seed, but from what is incorruptible, from the Word of God, living and remaining for all eternity”(l P. 1:23). The Word of God is the Womb of our being, and to find the “newness” so longed for, for the Evangelization of today, we must come back to this original place of our being. The Word become “spirit and life” is just the place.

[00262-02.03] [IN196] [Original text: English]

- S. E. R. Mons. Diarmuid MARTIN, Arcivescovo di Dublin (IRLANDA)

The challenge of language is especially felt in those countries where English dominates, characterized by linguistic philosophies with known epistemological challenges. There is however a further challenge of the day-to-day language, not just of the media, but of a culture of the manipulation of language and the management of information where the meaning of words is changed and manipulated for commercial, ideological or political motives.
The concern I wish to particularly address is the challenge that this manipulation of language represents for young people in their search for the message of Jesus Christ. Young people live in a culture of relativism and indeed banalization of the truth often without even being aware of it. It is a culture which they did not create. They may not know any other culture, yet they must find Christ in the midst of this culture while they have little familiarity with the language of faith.
I am not thinking here of the large groups of young people who have found strength and support in events such as World Youth Day, but of the many young men and women who, at what is a complex and difficult time in their lives, in their search for meaning find themselves very much alone among their classmates and fellow students and indeed may experience hostility and incomprehension as they try to find or maintain their faith in Jesus Christ.
Where are we present among the large student population, especially for those whose basic Christian education may well have been all but superficial in either family or school?
The challenge of the New Evangelization must be marked by a robust confrontation of ideas, not in terms of ideological aggression, but in helping young people in the discernment of ideas.
The culture of individualism can be counteracted by the creation of a variety of new ecclesial communities, not just those of the ecclesial movements, but around our parishes, which will be the building blocks of the Eucharistic communities of the future.

[00263-02.03] [IN197] [Original text: English]

- S. E. R. Mons. Yves Marie MONOT, C.S.S.p., Vescovo di Ouesso (REPUBBLICA DEL CONGO)

Église, Famille de Dieu au Congo Brazzaville, notre mission, aujourd’hui, se situe clairement entre la première évangélisation, une pastorale paroissiale de vraie proximité et la nouvelle évangélisation. Depuis son indépendance en 1960, notre pays a vécu près de trente ans de socialisme marxiste et une vingtaine d’années d’apprentissage de la démocratie, avec des périodes douloureuses de guerre civile. Actuellement notre société baigne plus dans les religiosités que dans la sécularisation, même si celle-ci est déjà opérante.
Les cadres et les jeunes adultes ont été touchés par l’athéisme marxiste militant. Beaucoup de ces anciens “membres” se sont tournés vers les sectes: groupes ésotériques (les cadres) ou assemblées diverses appelés Églises de réveil (les plus jeunes). La mission première de notre Église est de travailler à une évangélisation en profondeur de notre pays: une catéchèse centrée sur le Christ, Évangile de Dieu pour l’homme, attentive aux différentes phases de notre histoire, s’ouvrant aux questionnements venant de la modernité (valeurs et anti-valeurs), la formation du peuple de Dieu à la foi, dans la liberté du cœur qui nous vient de Jésus-Christ Sauveur et au service de la Réconciliation, de la Justice, et de la Paix ainsi que de la sauvegarde de la création (bassin forestier du Congo). La présence des “ autochtones” (appellation officielle des pygmées) nous rappellent que bien des secteurs de notre pays sont toujours des terres de première évangélisation. Yves Marie Monot, évêque de Ouesso, au nom de la C.E.C.

[00264-03.03] [IN198] [Texte original: français]

- S. E. R. Mons. Der Raphaël DABIRÉ KUSIÉLÉ, Vescovo di Diébougou (BURKINA FASO)

Le thème de la communication est: Promotion humaine et inculturation dans la nouvelle évangélisation. Au Burkina Faso et au Niger le contexte est celui non de la déchristianisation, mais d’une christianisation naissante au milieu de nombreuses difficultés - mal croyance, minorisation de la femme, analphabétisme des populations, pauvreté, etc.- comme la femme de l’Apocalypse de St Jean cernée par un dragon à 7 tête et dix cornes. C’est dans ce contexte que l’Église Famille de Dieu s’adresse à des personnes confrontées à la misère et la mort.
L’homme est un être pluridimensionnel. La Bonne Nouvelle du salut doit assumer toutes les dimensions de l’humain, en vue de lui faire expérimenter ici bas, le bien-être comme sacrement du bonheur à venir. La nouvelle évangélisation doit considérer la promotion humaine non comme une simple contingence liée aux temps et aux lieux, mais comme nécessaire, partie intégrante de la mission du Christ Sauveur.
Mais pour être pertinente, la nouvelle évangélisation doit prendre en charge la culture. Sans l’inculturation, la foi transmise ne peut prendre racines au cœur des peuples. L’Élise, étant le sujet de la transmission de la foi, doit s’inculturer, si elle veut être authentique et crédible.
C’est pourquoi, tout en saluant les tentatives d’inculturation déjà à l’œuvre en Afrique comme la valorisation de l’image ecclésiologique de l’Église Famille de Dieu - il faut encourager la réflexion et l’action dans ce sens, pour dégager de nouvelles pistes d’inculturation, mais surtout pour promouvoir la vie de sainteté des nouveaux évangélisateurs.

[00265-03.03] [IN199] [Texte original: français]

- S. Em. R. Card. Péter ERDŐ, Arcivescovo di Esztergom-Budapest, Presidente della Conferenza Episcopale, Presidente del Consiglio delle Conferenze Episcopali dell'Europa (C.C.E.E.) (UNGHERIA)

Il n. 54 dell’Instrumentum laboris parla del cortile dei gentili. Per l’evangelizzazione è necessario partire dalle cose fondamentali della nostra esistenza. La nostra fede, infatti, si riferisce alla realtà. Alla totalità di tutto ciò che esiste. L’odierna visione scientifica del mondo ci offre una prospettiva larghissima. Se cerchiamo di immaginarci l’Universo, la nostra fantasia si apre verso Dio, verso la sua immensa realtà. La realtà colossale di Dio, quando incontra il mondo, essendo intimamente presente in esso, ma stando al disopra dello spazio e del tempo, produce delle situazioni che ci sembrano spesso paradossali.
Le scienze naturali, la fisica, l’astronomia, ci dimostrano l’elasticità e la ricchezza di concetti fondamentali come la materia o l’energia. Pongono la domanda dell’inizio e della fine dell’Universo. Parlano persino di energia oscura o di antimateria, categorie utili per spiegare certi fenomeni basilari dell’Universo. Non mancano i ricercatori che sono aperti all’accettazione dell’esistenza di un Dio trascendente, il quale non è identico quindi con lo stesso Universo.
Quando noi cristiani annunciamo che questo Dio è personale, che ci ama, che ci ha salvati, che ci invita ad una vita felice ed eterna in comunione con Lui, non stiamo formulando delle conclusioni che si danno automaticamente dalle nostre conoscenze sulla natura. Abbiamo un’altra fonte, necessaria per la nostra fede: la Rivelazione divina, arrivata nella sua completezza nella persona di Gesù Cristo. Questo grande evento, lo possiamo conoscere attraverso la Tradizione, trasmessa dalla Chiesa, attestata dalla testimonianza delle generazioni dei santi partendo dagli apostoli fino ai nostri giorni.
La tradizione della fede suona come un’autentica risposta alla nostra grande esperienza e domanda circa l’Universo. Viviamo quindi in un’epoca di grandi opportunità per annunciare la nostra fede anche attraverso il dialogo con le scienze naturali e quelle storiche.

[00266-01.04] [IN200] [Testo originale: italiano]

AUDITIO DELEGATORUM FRATERNORUM (IV)

Sono intervenuti i seguenti Delegati Fraterni:

- S. Em. HILARION [Alfeyev], Metropolita di Volokolamsk, Presidente del Dipartimento per Relazioni pubbliche della Chiesa del Patriarcato di Mosca (FEDERAZIONE RUSSA)
- Rev. P. Massis ZOBOUIAN, Direttore del "Christian Education Department of the Catholicosate of the Holy See of Cilicia" (LIBANO)
- Rev. Dott. Timothy GEORGE, Decano della "Beeson Divinity School of Samford University" (STATI UNITI D'AMERICA)
- S. E. Sarah F. DAVIS, Vice Presidente del "World Methodist Council" (STATI UNITI D'AMERICA)
- S. E. Steven CROFT, Vescovo di Sheffield (GRAN BRETAGNA)
- S. E. SILUAN [Şpan], Vescovo della Diocesi Ortodossa Romena in Italia (ITALIA)

Diamo qui di seguito i riassunti degli interventi:

- S. Em. HILARION [Alfeyev], Metropolita di Volokolamsk, Presidente del Dipartimento per Relazioni pubbliche della Chiesa del Patriarcato di Mosca (FEDERAZIONE RUSSA)

The present Synod of Bishops of the Roman Catholic Church is timed to the remarkable date - the 50th anniversary of the beginning of the Second Vatican Council and is dedicated to a theme of the new evangelization relevant to all Christians - the sermon of Christ in the secular world. Even half a century ago the fathers of the Council were well aware that closer cooperation among Christians of different traditions would mean that witness to Christ and His salutary mission in the modem world would be more convincing. Today we are called to think about solving our common tasks that the present epoch puts forward. The challenges of the last fifty years that have passed since the beginning of Vatican II have not only lost their significance, but have become even more acute and threatening.
Both the Russian Orthodox Church and the Roman Catholic Church fulfill the mission to which they have been called by Christ and tirelessly bring witness of the truth, while “proving the world wrong about sin and righteousness and judgment” (John 16:8). In this ministry our Churches become even more conscious of the necessity of combining our efforts so that the Christian answer to the challenges of the modem society can be heard. In recent years, the Orthodox and Catholic Churches have fruitfully cooperated within the Orthodox-Catholic forum, in different international organizations and at other places of dialogue with the secular world.
The Synod of Bishops gathering in Rome will discuss and seek the means of the most effective preaching of the Gospel truth in modem society. I hope that one of the fruits of the Synod's work will be development of the Orthodox-Catholic cooperation in the same way as it was after Vatican II: “so that the world may believe” (John 17:21).

[00303-02.03] [DF009] [Original text: English]

- Rev. P. Massis ZOBOUIAN, Direttore del "Christian Education Department of the Catholicosate of the Holy See of Cilicia" (LIBANO)

We greet you in the spirit of Christian love and fellowship.
The initiative of His Holiness Pope Benedict XVI to convoke a General Assembly of the Synod of Bishops on the theme “The New Evangelization for the Transmission of the Christian Faith” has profound ecumenical, ecclesiological and missiological significance and implications.
Evangelism is the raison d'etre of the church. It is both a gift of God in Christ and a call. Christian evangelism must be given a focal attention in today’s world in which spiritual and moral values are in constant decay. Renewing and reinvigorating the evangelistic vocation of the church is not an option but an urgent necessity and a huge challenge.
Therefore, revitalization of the church’s evangelistic outreach is not a matter pertaining only to the Catholic Church alone. It is a pan-Christian priority and an ecumenical imperative. The churches witnessing in different parts of the world, are called to re-emphasize the crucial urgency of evangelism and to inject a new dynamism in their missionary engagement.
We should realize however that taking the Gospel to the world is not an easy task in modern societies which are dominated by the forces of secularization and globalization. The church cannot resign, under any circumstances, from its God-given mission.
We warmly welcome the ecumenical spirit and openness of His Holiness in inviting fraternal delegates to be part of this important spiritual event in the life and Witness of the Catholic Church. We remain assured that the synodical fathers will tackle the complex issue of evangelizes both with a holistic and a contextually relevant approach, thus responding to the current needs of the faithful at the local level in such difficult times.
May God lead you in your reflections and actions for the glory of His heavenly kingdom.

[00194-02.04] [DF004] [Original text: English]

- Rev. Dott. Timothy GEORGE, Decano della "Beeson Divinity School of Samford University" (STATI UNITI D'AMERICA)

As the fraternal delegate representing the Baptist World Alliance, a fellowship of some 42 million Christians serving the Lord in 177,000 churches in 120 countries, I would like to emphasize three points with respect to the New Evangelization.
First, Baptists confess with all Christians a robust faith in the triune God, who has made us partakers of his divine life through Jesus Christ, the Great Evangelizer, who saves us by his grace alone. Apart from this fundamental trinitarian reality, all of our programs and plans for evangelization will be fruitless.
Second, there is a biblical imperative for Christian unity. This is because ecumenism is never an end in itself but is always in the service of evangelization. Jesus prayed to the heavenly Father for all believers to be one “so that the world may believe” (John 17:21). An example of Christian unity is the soon-to-be-published Report of the International Baptist-Catholic Conversation, “The Word of God in the Life of the Church”.
Third, throughout our history, Baptists have been ardent champions of religious freedom for all persons. This freedom is not rooted in social or political constructs but derives from the character of God himself and the kind of relationship to which he calls all persons.Today, religious freedom is under assault in so many ways, some blatant and others more subtle. All Christians who take seriously the call to evangelization must stand and work together for its protection and flourishing.

[00195-02.03] [DF007] [Original text: English]

- S. E. Sarah F. DAVIS, Vice Presidente del "World Methodist Council" (STATI UNITI D'AMERICA)

Your Holiness, Pope Benedict XVI, Your Eminences, Your Excellencies, My Brothers and Sisters in Christ Jesus:
How very thankful I am to God for this premier opportunity to be a part of this august body during the XIII Ordinary General Assembly of the Synod of Bishops to represent the World Methodist Council, a body of over 80 million members belonging to Methodist, Wesleyan and related Uniting and United Churches in 90 countries. The World Methodist Council is extremely grateful to the Holy Father for extending the invitation for us to participate in this most timely and critical Synod in the life of Christendom.
In 1971 when the World Methodist Conference declared: “It is time for all the people called Methodists to be about both World Mission and Evangelism”, World Evangelism was launched with much fervor and intentionality. The World Methodist Council believed then as it does now that the Great Commission of Christ to His church to teach and preach the Gospel and to make Disciples is the supreme business of the Church.
The World Methodist Council agrees with the Holy Father and the findings outlined in the Instrumentum Laboris that it does matter that people know Jesus Christ in the twenty-first century. The world is hurting, lost, confused, distracted, distraught, diseased and disgraced and desperately needs healing, hope, and salvation. There is no other name to call on at a time such as this but Jesus Christ.
In meeting the challenges of the New Evangelization the following considerations are needful:
Evangelistic outreach must be informed and shaped by the specific needs and cultural environment of those to whom the Gospel is being shared. Creativity is needed so that in meeting the needs of persons, the Gospel is not compromised.
Evangelistic outreach must be "wholistic". It must meet the total needs of persons physical, emotional, economic, social, political and spiritual - with the offering of the Gospel of Jesus Christ.
Evangelistic outreach must be based on the awareness of the power of God's grace. At all times in all places, God is already at work in the lives of every person encountered.
Evangelistic outreach must always be infused by the Holy Spirit. Alone Evangelizers are powerless but, empowered by the Holy Spirit, outreach becomes a dynamic and authentic expression of the saving grace of God expressed in Jesus Christ.
The success of the New Evangelization is closely related to the believability of the Evangelizer. It will be the Evangelizers who are placed under the microscope; not the processes, not the programs, nor the plans developed out of this Synod. People want to know that what the Evangelizers are advertising has already worked in their lives.
We thank God for His Holiness' clarion call for the New Evangelization and pray God's continued favor on the yet to come outputs of this Synod. To God be the Glory. Thank you.

[00318-02.03] [DF011] [Original text: English]

- S. E. Steven CROFT, Vescovo di Sheffield (GRAN BRETAGNA)

Archbishop Rowan Williams spoke last week on contemplation as the root of evangelization. I address the fruits of evangelization in the life of the Church as the Church reflects the character of Christ, in mature disciples, in new ecclesial communities and in new ministries.
First, when the Church is renewed in contemplation of Christ and the word of God, we are transformed into his likeness and become bearers of the character of Christ, becoming more clearly the Church of the Beatitudes.
Second, the new evangelization calls for a clear vision of what it means to be a disciple. In catechesis it is vital to have a clear goal before us: the formation of mature disciples able to live in the rhythm of worship, community and mission.
Third, I would encourage the Synod to reflect further on the formation of new ecclesial communities for the transmission of the faith to those who are no longer part of any church.
For the last ten years, the Church of England has actively encouraged a new movement of mission aimed at beginning fresh expressions of the church, as a natural part of the ministry of parishes or groups of parishes or dioceses.
Finally, who will be the new evangelisers? I commend further reflection on diakonia and the ministry of deacons.
The ministry of forming fresh expressions of church is rooted theologically in diakonia and the ministry of deacons: listening, loving service, and being sent on behalf of the Church. In the Church of England ordinal deacons are described as heralds of Christ's kingdom and as agents of God's purposes of love.

[00304-02.03] [DF010] [Original text: English]

- S. E. SILUAN [Şpan], Vescovo della Diocesi Ortodossa Romena in Italia (ITALIA)

La proclamazione del Vangelo attraverso la Liturgia e la Carità
Messaggio di Sua Beatitudine Daniel, Patriarca di Romania

Il tema della XIII Assemblea del Sinodo dei Vescovi Cattolici di tutto il mondo sull’Evangelizzazione riguarda tutti coloro che portano il nome di Cristo (cfr. Atti degli Apostoli 2, 38), poiché l’evangelizzazione e la trasmissione della fede costituiscono allo stesso tempo una vocazione e un dovere per la Chiesa e per ogni cristiano singolarmente.
Il mondo secolarizzato e scristianizzato nel quale viviamo oggi ha bisogno di apostoli o missionari, come furono gli Apostoli di Cristo Signore e i Santi Padri della Chiesa. Nuovamente oggi i primi chiamati a coltivare intensamente lo zelo apostolico per l’evangelizzazione siamo noi vescovi della Chiesa di Cristo, insieme con tutto il clero e con tutti i laici credenti.
Una vita liturgica profonda è la sorgente principale per il rinnovamento dell’impegno di evangelizzazione. La Santa e Divina Liturgia Eucaristica è allo stesso tempo sorgente e spazio di proclamazione del Vangelo di Cristo.
L'incontro con Cristo nella Santa Liturgia Eucaristica è sorgente di luce per proclamare il Suo amore caritatevole e per promuovere l’opera di carità della Chiesa.
In altre parole, la vita spirituale deve essere la sorgente principale dell’azione sociale, affinché questa non si riduca ad un’etica umanistica secolarizzata. In modo particolare le famiglie cristiane, le parrocchie e i monasteri che pregano intensamente e allo stesso tempo realizzano opere di carità sono sorgenti di speranza e di rinnovamento per l’evangelizzazione. Se la sofferenza, la povertà, la solitudine e l’ingiustizia sociale divengono spesso sorgenti di disperazione e di violenza, la preghiera personale o comunitaria e l’azione sociale cristiana divengono sorgenti di speranza, di pace, di solidarietà e di santità. Davvero la santità è l’antidoto alla secolarizzazione.
Riteniamo, quindi, che il legame permanente tra la Liturgia e la Carità, tratto fondamentale della Santa Tradizione apostolica, è di grande aiuto per l’evangelizzazione della generazione contemporanea, in particolare con l'uso di strumenti di catechesi, pastorale e missionaria, adeguati ai tempi di oggi.
Auspichiamo a Vostra Santità, alle Eminenze ed Eccellenze Vostre, così come a tutti i partecipanti ai lavori di questo Sinodo, un abbondante aiuto dal Signore Gesù Cristo per il nuovo lavoro di evangelizzazione della umana società di oggi.
Con profonda stima e amore in Cristo Signore.

[00319-01.04] [DF012] [Testo originale: italiano]

INTERVENTO DELL’INVITATO SPECIALE, FR. ALOIS, PRIORE DELLA COMUNITÀ ECUMENICA DI TAIZÉ (FRANCIA)

Diamo qui di seguito il riassunto dell’intervento:

À Taizé, ce que nous cherchons ardemment pour les milliers de jeunes catholiques, protestants et orthodoxes de divers pays qui séjournent chez nous, c’est de les aider à faire une expérience de communion. Le “pèlerinage de confiance sur la terre” que nous animons sur les divers continents n’a pas d’autre objectif.
La recherche d’une relation personnelle avec Dieu, à travers la beauté des chants, le silence, la simplicité de la liturgie, est au cœur de ces rencontres. Cet œcuménisme de la prière n’encourage pas une tolérance facile. Il favorise une écoute mutuelle exigeante et un dialogue vrai.
La division des chrétiens est un obstacle à la transmission de la foi. Pour les jeunes générations, à un moment donné il devient irrésistible d’anticiper l’unité. Quand nous confessons le Christ ensemble, l’Évangile rayonne d’une nouvelle manière aux yeux de ceux qui ont peine à croire.
À Taizé, nous ne voulons pas retenir les jeunes autour de nous mais les mettre en lien avec l’Église. Si les Églises locales, les paroisses, les communautés, les groupes étaient d’abord des lieux de communion! Des lieux où l’on fait confiance aux jeunes, où nous nous soutenons mutuellement, mais aussi où nous sommes attentifs aux plus faibles, à ceux qui ne partagent pas nos idées... L’espérance et la foi peuvent naître quand il y a une expérience de communion.

[00196-03.03] [SP004] [Texte original: français]

CONCERTO: “UNA BELLA NOTIZIA”

"Una bella notizia" è il titolo del concerto di Christian music organizzato da Roma Capitale, in collaborazione con Radio Vaticana e Hope, nell' ambito della giornata di confronto e dialogo in occasione della XIII Assemblea Generale Ordinaria del Sinodo dei Vescovi.
Giovedì prossimo, 18 ottobre 2012, dopo il Convegno in Campidoglio della mattinata (di cui è pubblicato il programma nel Bollettino no 17 di ieri) sarà la Sala Sinopoli dell' Auditorium Parco della Musica di Roma ad ospitare una serata per i Padri Sinodali, gli altri Partecipanti e quanti vorranno riflettere sui tanti temi legati alla nuova evangelizzazione.
Dalle ore 21 spazio a numerosi artisti: Lois Kirby, solista Gospel; i cantanti Jackie Francois e il Duo "Sentinel Crew"; Anno Domini Gospel Singer, quartetto Gospel; i gruppi musicali Nuovi Orizzonti e Carisma; Mika Kunii, contralto accompagnata dal maestro Domenico Arcieri; Shalom, corpo di ballo e di canto; Compagnia Balletto Classico (Liliana Cosi e Marinel Stefanencu); Gabriella Compagnone, disegnatrice con la sabbia; Fabio Bucci e Marilù Pipitone, attori. Conducono Francesca Fialdini ed Enrico Selleri. Cura l'evento Marco Brusati.

[00320-01.04] [NNNNN] [Testo originale: italiano]
 

- Indice Bollettino Synodus Episcoporum - XIII Assemblea Generale Ordinaria - 2012
  [Plurilingue, Francese, Inglese, Italiano, Spagnolo, Tedesco]

- Indice Sala Stampa della Santa Sede
  [Francese, Inglese, Italiano, Portoghese, Spagnolo, Tedesco]