Pontifical Council for the Pastoral Care of Migrants and Itinerant People

People on the Move - N° 91-92, April - August 2003, p. 445-448

III Jornadas nacionales de la Movilidad estudiante*

Rdo. P. Manuel Fernández, SDB

Oficial del Pontifício Consejo para la 

Pastoral de los Emigrantes e Itinerantes

¿Cómo cantar un canto al Señor en tierra extranjera?(Salmo 136/137, 4)

"Encuentro de culturas, cómo creer en ello"

Venidos de toda Francia y de otros 27 países, especialmente de África y Europa del Este, se han reunido en Bordeaux, 180 estudiantes universitarios, para celebrar el"3° Encuentro Nacional sobre la Movilidad Estudiantil". Este encuentro estaba auspiciado por "L'Aumônerie Nationale de France", a través de "La Mission Étudiante Catholique de France"  y "La Maison Étudiante de Bordeaux".

"La Missión Étudiante Catholique de France" es una asociación que federa 300 campus en Francia. Su comisión "Inter-nations" ha publicado, hace tres años, un libro blanco sobre la situación de los estudiantes extranjeros en el país, anima un trabajo en la UNESCO sobre la Carta del Estudiante Internacional. Organiza, además, cada año, una sesión nacional "Inter-nations": "La solidaridad" (Amiens, 2000), "La globalización de los estudios" (Lyon, 2001), "El choque de culturas, un reto a tener en cuenta... cada día"(Valenciennes, 2002) y "Encuentro de culturas, cómo creer en ello" (Bordeaux, 2003), a la que hace referencia este artículo.

"La Maison Étudiante de Bordeaux", llamada "Association ESPACES AEB" ('Association Étudiante de Bordeaux', tiene como finalidad favorecer los grupos de alumnos de los centros superiores de Bordeaux, apoyar las iniciativas de estudiantes y universitarios teniendo en cuenta la situación contemporánea y organizar acciones de solidaridad y de servicio a los mismos. Desde hace dos años, organiza una sesión intercultural anual que reúne, en un ambiente informal, estudiantes de origen y religión diferentes. En noviembre 2001, dicha sesión fue organizada conjuntamente por estudiantes de EMF (Estudiantes musulmanes de Francia), por miembros de la UEJF (Unión de Estudiantes Judíos de Francia) y por la federación de estudiantes protestantes reformados de Francia. Los participantes a la jornada superaban las 200 personas.

Es interesante saber que las cuatro universidades de Bordeaux acogen a más de 60.000 estudiantes, de los cuales 5.600 son extranjeros, lo que supone un verdadero reto al diálogo y al encuentro interculturales. 

La presencia de estudiantes franceses fue muy estimada (24 universidades representadas), así como aquella de algunos estudiantes europeos del proyecto Erasmus, que hacían crecer significativamente el nivel intercultural y que evitaba que los estudiantes extranjeros se cerraran sobre sí mismos. Este año, el tema del encuentro se prestaba maravillosamente para esta composición tan rica del grupo de participantes: "Encuentro de culturas, cómo creer en ello".

La acogida ha sido llevada a cabo por la "Maison Étudiante de Bordeaux", representada por el Capellán y el equipo de estudiantes locales, con la participación de un buen grupo de voluntarios adultos.

La mañana del sábado fue muy interesante. La alternancia de fragmentos de video con testimonios vivos produjo una acogida muy positiva en los participantes. El encuentro de las culturas fue presentado con ejemplos concretos de la vida cuotidiana estudiantil. Los abundantes testimonios personales, especialmente aquellos de la Mesa Redonda del sábado, resultaron muy interesantes y caldearon el ambiente de la sala.

"El encuentro con el otro en su diferencia..., un desafío y una esperanza"

 La conferencia del padre Bernard Ugeux, Espiritano, "El encuentro con el otro en su diferencia..., un desafío y una esperanza", ha propuesto con claridad las bases para un diálogo intercultural, donde se debe, manteniendo la propia identidad, abrirse a la verdad del otro, como portador también de la misma.

El conferenciante daba una perspectiva sistemática y teórico-práctica del problema:

En primer lugar, se acercaba a la aproximación al concepto de cultura tomada del brasileño Marcello Azevedo, que define la cultura como "el dinamismo social particular por el cual un grupo humano vive, entra en relación, se organiza, celebra y comunica la vida. La cultura pues se vive en la realidad concreta de sus miembros, en su manera de ser y de expresarse. El grupo cultural se adapta a su entorno, establece sus relaciones, orienta y determina el sentido que da a su vida, a su acción, a su comunicación". En segundo lugar, daba una síntesis del concepto de cultura según Donald Jacobs, quien la representa como un conjunto de cuatro círculos concéntricos, los dos exteriores simbolizando el nivel de la vida práctica (las técnicas en general, la industria, tiempo libre, y la vida doméstica), y el nivel de la vida cognitiva los dos interiores (los valores y la concepción del mundo).

Después, ha expuesto las cuatro etapas del encuentro con otra cultura, que, en un primer momento se presenta como algo atractivo y con el encanto de la novedad.

a) Se despierta la admiración ante todo lo que el otro aporta de original. Surgen ganas de aprender la lengua, las costumbres, de pertenecer lo más posible a este nuevo mundo.

b) Viene enseguida el choque cultural. Es la toma de conciencia de las diferencias y también de sus propios límites al asumir una cultura diferente. Algunos se desaniman y no van más allá.

c) Se acepta la distancia que existe entre las culturas. Aquí, es donde el humor puede ayudar, relativizando las diferencias a fin de respetarse y estimarse como complementarios. Se relativiza el propio punto de vista y se va más allá de las representaciones, aprehensiones y el puro sentir.

d) Viene finalmente la aceptación de vivir dentro de dos universos culturales, donde cada uno se enriquece con los valores del otro. Es entonces, cuando se puede hablar de encuentro.

Finalmente, el padre Ugeux, ha hecho una aplicación al encuentro inter-religioso:

1) Ha señalado algunas reglas para un diálogo entre religiones y entre culturas: eliminar el binomio tener razón - estar equivocado, tomar al interlocutor en su totalidad (buscando la coherencia de su discurso), alejar de sí la actitud defensiva, testimoniar la fe. 

2) A continuación, ha marcado las condiciones para un diálogo fructuoso, siguiendo a S.E. Mons. Michael L. Fitzgerald, Presidente del Pontifício Consejo para el Diálogo Inter-religioso: confianza mutua, cierto conocimiento de las ideas del otro, cierta igualdad entre ambos, sentido de libertad, respeto por el otro (más allá de la tolerancia).

3) Finalmente, el conferenciante ha hablado de las dificultades en el diálogo inter-religioso: la no-reciprocidad, las influencias negativas de la sociología y de la política, el lenguaje manipulativo, el sincretismo religioso (quedarse en un mero humanismo).

Concluyó el padre Ugeux, recordando lo que Juan Pablo II recalcó, con ocasión de la Oración por la Paz de los Representantes de Religiones en Assisi (enero 2002), de que no se habían reunido allí para rezar juntos, sino que estaban allí juntos para rezar.

El mundo musulmán en la Universidad  

Los grupos de trabajo del domingo por la mañana profundizaron en el tema del Encuentro entre Culturas, concentrándose sobre algunos aspectos concretos de la vida del estudiante universitario. En los grupos a los que he asistido se intercambiaban experiencias sobre el problema del shock cultural y otros aspectos de adaptación inherentes al desarrollo del programa "Erasmus", en el primero, y del desencuentro entre las diversas culturas dentro del "Campus", especialmente con los estudiantes musulmanes, en el segundo.

He aquí unas reflexiones a cerca del segundo workshop,"Cristianismo - Islam, ¿qué tipo de Encuentro?":

En Francia existe una buena acogida a los estudiantes extranjeros (150.000 en todo el país), y los capellanes y otros agentes pastorales están siempre disponibles en el campus y en otras estructuras de acogida. No obstante, los problemas en la relación y en el hacer dentro de la vida universitaria empiezan a ser significativos. El más importante, según los estudiantes católicos y los capellanes, es el hecho del creciente interés de los estudiantes musulmanes por la participación en las actividades asociativas, en contraste con la no menos creciente apatía de otros estudiantes, incluidos los católicos. Esto ha sido profundizado por Nicole Bordaberry, responsable del centro social del CROUS (Centre Regional des Oeuvres Universitaires et Scolaires) de Bordeaux, así como por otros participantes al workshop. Todo ello no deja de ser llamativo, al constatar, decían ellos, cómo la vida asociativa universitaria viene a ser controlada poco a poco por una sola cultura, algunas veces con síntomas de fanatismo religioso-cultural. Los estudiantes musulmanes se sienten mayoritariamente motivados, mientras los otros navegan normalmente en las aguas del individualismo y de la escasa participación asociativa. En las cuatro Universidades de Bordeaux, están representadas 50 diferentes nacionalidades, con culturas y religiones diversas, lo que podría significar una gran riqueza para la vida del campus, en el caso de que todos los estudiantes fueran conscientes de su propia responsabilidad socio-participativa.

La conclusión del Encuentro

La visita a la ciudad, en la tarde del sábado, fue para todos un contacto con la arquitectura, la historia y la cultura de la ciudad, tan interesante sobre todo para el 50% de los participantes que éramos extranjeros

 Se intercambiaron ricas experiencias, llenas de esperanza durante todo encuentro. En la noche, se representaron cuentos y canciones tradicionales de los diversos continentes, países y regiones, con una participación abundante y en un alegre y productivo clima de familia.