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CATHOLICÆ CULTURÆ SEDES
Maroc : la Bibliothèque La Source de Rabat España: la Comissió Diocesana de Centres Culturals Catòlics Algérie : le Centre dÂEtudes Diocésain dÂAlger
MAROC : LA BIBLIOTHÈQUE LA SOURCE DE RABAT
La Source est une bibliothèque et un centre de documentation dont la spécificité est dÂêtre entièrement spécialisée sur le Maroc, le monde arabe et lÂislam. CÂest lÂune des meilleures bibliothèques de Rabat et même du pays pour tout ce qui concerne lÂhistoire ancienne et récente du Maroc. Elle couvre aussi la littérature, les sciences humaines et sociales, économiques et juridiques, ainsi que lÂislam et le monde arabe en général, lÂaccent restant toutefois mis principalement sur le Maroc, avec une ouverture sur le Maghreb élargi et le Machreq. Elle a été fondée en 1981 par le Père Jacques Levrat, vicaire général du diocèse de Rabat, qui reprenait lÂappellation dÂun centre franciscain consacré aux étudiants marocains et récupérait les fonds laissés par les franciscains, les dominicains et les jésuites qui avaient constitué des bibliothèques et ne pouvaient plus en assurer le service. Ces bibliothèques étaient plus généralistes que ne lÂest La Source dÂaujourdÂhui : le fonds de départ de la Source se limita à six mille ouvrages, les autres, qui débordaient le cadre que sÂétait fixé la Source, furent rassemblés à part en attendant une affectation future. Ce fonds initial fut développé par des achats, des dons de bibliothèques, des échanges. Il atteint aujourdÂhui près de trente mille ouvrages et abrite plus de mille collections de périodiques dont plus dÂune centaine toujours vivants, quarante pour cent des collections étant en langue arabe. La Source sÂest installée dans lÂancien monastère des Petites SÂurs de lÂAssomption et occupe deux bâtiments. LÂun est consacré entièrement à la bibliothèque : salle de lecture pouvant accueillir une quarantaine de lecteurs, avec ses usuels, dÂune autre salle consacrée à lÂaccueil des lecteurs avec les fichiers papier et des ordinateurs destinés à la consultation et, enfin les bureaux des six bibliothécaires-documentalistes qui assurent le travail de saisie et de documentation. Il faut y ajouter les magasins et les réserves. Le second bâtiment abrite les parties communes et dÂhabitation. La Source peut recevoir des chercheurs de passage pour une conférence ou un repas. Ces conférences sont lÂoccasion de rencontres et dÂéchanges entre des intellectuels marocains et des personnalités ou des chercheurs de passage et un public soucieux de réfléchir sur les questions de la rencontre des cultures et des religions. Trois bénévoles assurent, avec lÂassistance de six bibliothécaires-documentalistes rémunérées, lÂanimation de la Source, les contacts avec les chercheurs et la vie de la bibliothèque : achat dÂouvrages, cotation et indexation, saisie informatique, assistance à la consultation de la base de données, conseils aux lecteurs et aux chercheurs. La Source est au service des marocains ou des étrangers, universitaires, membres de la recherche scientifique ou étudiants en cours de thèse, dÂune manière générale de tous ceux qui font des recherches sur le Maroc et des sujets connexes. La mise en place dÂune base de données et dÂun thesaurus facilite les recherches dans les différents domaines de leurs spécialités. Ils ont à leur disposition un fichier manuel par auteur et par matières pour toutes les acquisitions antérieures à 1996 et une base de données informatique pour toutes les acquisitions à partir de 1996. Le travail de saisie informatique récurrente est en cours et couvre actuellement plus des quatre cinquièmes de la bibliothèque. Des ordinateurs, au nombre dÂune douzaine, permettent dÂassurer ce travail de saisie et une consultation rapide. La recherche est également facilitée par la mise à la disposition des lecteurs, gratuitement, du réseau internet et des grandes banques de données bibliographiques dÂautres institutions de recherche. LÂinscription des chercheurs est gratuite. La consultation des ouvrages et des périodiques, également gratuite, se fait sur place, dans la salle de lecture. Les ouvrages ne sortent pas de la bibliothèque, mais il est possible dÂobtenir des photocopies. La Source est dotée dÂun Conseil scientifique qui se réunit périodiquement pour réfléchir aux grandes orientations de son insertion dans le monde intellectuel universitaire marocain et à son développement. La Source relève de lÂarchevêque de Rabat. Le diocèse assume la part la plus importante de son financement. Mais cela est insuffisant et est complété par des dons dÂorganismes caritatifs ou gouvernementaux.
ESPAÑA: LA COMISSIÓ DIOCESANADE CENTRES CULTURALS CATÒLICS
La Comissió Diocesana de Centres Culturals Catòlics, de la Arquidiócesis de Barcelona, reúne diversas instituciones: 20 centros culturales y 67 centros parroquiales. Haciendo un poco de historia, es necesario recordar un primer grupo de trabajo, constituido en 1997 gracias al impulso de la arquidiócesis, bajo la responsabilidad de la Delegación del Apostolado de los Laicos. Este grupo inició una serie de reuniones consultivas, en las parroquias y visitas a diversas instituciones de la ciudad de Barcelona. En 1999, esta comisión recibió un nuevo impulso de Mons. Carrera, obispo auxiliar, con el fin de continuar el trabajo emprendido, siguiendo dos líneas de acción: 1) continuar las visitas diocesanas con el fin de reunir el mayor número de datos y poder redactar un informe cuantitativo y 2) a partir del censo obtenido hasta el momento, emprender algunas acciones dirigidas a todos los centros con el fin de darse a conocer. A partir de finales de 1999 y durante todo el año sucesivo, se realizaron más de 80 visitas a las diversas zonas de la arquidiócesis. Con ellas se ha logrado una recuperación de las tradiciones navideñas, especialmente de las representaciones teatrales que recuerdan el nacimiento de Jesús, los regalos en la fiesta de los reyes magos, junto con Cáritas y el Centro Cristiano Universitario. En junio 2001 se presentó un informe al Consejo Episcopal que contenía un memorando del trabajo realizado y un análisis estadístico de los dos grupos de instituciones, los centros culturales y los parroquiales. Los centros culturales, si bien confesionales, son independientes de la parroquia. Los otros, como su nombre indica, son instituciones en las que la parroquia tiene una responsabilidad administrativa y organizativa más directa. El informe presentaba un cuadro resumen de los diferentes aspectos de los centros: estatutarios, legales, jurídicos, económicos y culturales. En el mismo se exponían también las diferentes problemáticas y las circunstancias de las visitas. Finalmente, el informe contenía una estimación sobre las actividades y equipamientos seguido de una análisis general y de conclusiones y proyectos de futuro. En enero de 2002, el Arzobispado de Barcelona constituyó oficialmente la ÂComisión Diocesana de Centros Culturales CatólicosÂ, formada por un director, un capellán, un secretario, un miembro en representación del Secretariado de las Fundaciones y Asociaciones, y 7 miembros en representación de las diferentes demarcaciones pastorales. La finalidad de la Comisión es coordinar, promover y ayudar a todas las instituciones culturales de la Arquidiócesis. Durante este último año, se ha ido tomando contacto con la realidad cotidiana de los centros culturales: las acciones ya comentadas, reuniones con los capellanes, encuentro con los presidentes y directores generales, consultas sobre temas formales, reuniones sobre problemas inmobiliarios, de mantenimiento y de reformas, a los que la Comisión es invitada con el fin de establecer los procedimientos y el método con el arzobispado. La Comisión, además: · publica un folleto informativo de periodicidad trimestral que ayuda a mantener el contacto entre los centros. · informa sobre cuestiones de legalidad estatuaria. · organiza conferencias sobre temas diversos: seguros, impuestos, leyes,... · ha comenzado a establecer lazos con los responsables del Forum 2004 · anima la dimensión cristiana de los centros. Cataluña posee un tejido social muy rico, especialmente en lo que se llama el Âsector terciarioÂ, un sector formado por asociaciones, fundaciones e instituciones dedicadas a la educación y la cultura. Solo los centros culturales prestan servicio habitual a unas 30.000 personas. Los proyectos que tiene la Comisión son muy numerosos, sin olvidar que, como afirma el documento constitutivo de enero de 2002, la finalidad de la comisión es ayudar, coordinar y promover los centros, respetando la independencia de cada uno de ellos. En los países mediterráneos hay ya una larga tradición en la realización de esta tarea Âpiénsese en concreto, en MilánÂ. Su experiencia puede ser una ayuda concreta muy eficaz. A través de la cultura, Ârepresentada por el teatro, la música, el canto, la danza, los encuentros, las relaciones sociales, las diversas ofertas en el terreno religioso, las reuniones literarias, las exposiciones de arteÂ, se ofrece a un amplio espectro de personas una formación intelectual y humana y se les ofrece también un espacio de vida en común, a semejanza de la familia cristiana, para vivir en paz y respecto al prójimo. Este espacio tiene un nombre: un centro cultural católico.
Josep Gili Diego, Secretario de la Comissió Diocesana de Centres Culturals Catòlics, Barcelona. (Traducción con adaptaciones de la ponencia presentada en el Encuentro de Centros Culturales Católicos de Barcelona, 7-11 mayo 2003).
ALGÉRIE : LE CENTRE DÂÉTUDES DIOCÉSAIN DÂALGER
Depuis lÂaccession de lÂAlgérie à lÂIndépendance en 1962, retrouvant lÂintuition des premiers évêques dÂAlger, lÂÉglise, insérée dans un pays majoritairement musulman, sÂest donné pour mission le service de lÂensemble des populations du pays, sans distinction de religion. CÂest progressivement quÂelle a pris conscience de la spécificité de ce service à travers lÂaffinement de la rencontre de lÂautre différent par sa foi et sa culture, étant assurée de trouver au cÂur de cette rencontre la présence agissante du Seigneur des Univers dont lÂEsprit agit en tous, pour le bien de tous. CÂest dans cette perspective que le Centre dÂÉtudes Diocésain a été ouvert en octobre 1971. Il résulte de la fusion entre diverses institutions qui collaboraient déjà depuis quelques années, en particulier le Centre dÂÉtudes Maghrébines (SÂurs Blanches) et le Grand Séminaire de Kouba, devenu Centre de Pastorale sous la direction du P. Teissier. Une bibliothèque a également été constituée, ajoutant aux fonds de ces deux Centres les bibliothèques des Dominicains et des Pères Blancs de Ben Cheneb. Le Cardinal Duval a confié à ce Centre une mission particulière : animer et assurer, au nom du diocèse, le témoignage du respect de lÂÉglise pour les cultures de lÂAlgérie et pour la tradition religieuse qui les anime. DÂabord institution uniquement diocésaine, le Centre a, au cours de son histoire, développé un certain rayonnement sur lÂensemble de lÂAlgérie et même au-delà. Lieu de dialogue, il est conçu pour la rencontre entre Algériens et Étrangers, Musulmans, Chrétiens ou autres. Les uns et les autres sont invités à entrer dans un mouvement de connaissance et de compréhension mutuelle et, ainsi, sÂestimer et sÂaccueillir sans préjugés dÂaucune sorte. Les événements et la réflexion aidant, la vocation du Centre au dialogue lÂa conduit à sÂouvrir à la collaboration de plus en plus effective avec des Algériens dans la plupart des services. Ainsi, aujourdÂhui, celles et ceux qui en assurent lÂanimation et la marche prennent-ils conscience de lÂactualité de cette vision et sÂefforcent-ils dÂentrer dans cette orientation fondamentale. Cet esprit est mis en oeuvre à travers la qualité des relations que chacun est appelé à promouvoir et à tisser dans le sens de lÂéchange et de lÂamitié. Voilà qui privilégie la clarté et la vérité, à lÂexclusion de toute idée de prosélytisme dÂoù quÂil provienne. Voilà aussi qui donne sa véritable signification au rôle que le Centre est appelé à remplir dans lÂÉglise et, pour sa modeste part, dans la vie culturelle de lÂAlgérie : joindre sa petite pierre à tout lÂeffort mené par les Algériens pour connaître et enrichir leur patrimoine culturel et sÂouvrir sur un aujourdÂhui à construire sans exclusive. Cet effort se réalise à travers un ensemble de tâches diverses :
1. Au service de tous : · Deux bibliothèques de niveau universitaire, ouvertes, lÂune aux chercheurs de toutes origines, Algériens et Étrangers ; lÂautre aux étudiants de divers instituts universitaires préparant licences et magistères. · Une Revue de Presse destinée à fournir une documentation mensuelle éclectique, en priorité sur lÂAlgérie, mais aussi sur les autres pays de la région. · Des conférences et rencontres-débats traitant de questions algériennes diversifiées, avec interventions de spécialistes algériens ou étrangers.
2. Au service des non arabophones : cours de langues arabe et algériennes, parfois suivis par des Algériens.
3. Au service des chrétiens : une formation permanente touchant trois domaines : · Approfondissement de la foi chrétienne vécue dans le contexte spécifique dÂun pays musulman. · Réflexion sur les fondements théologiques du pluralisme religieux et de la rencontre interreligieuse, valeurs fondamentales dans un monde et un pays soumis à diverses formes dÂintégrismes. · Étude respectueuse de lÂislam, religion de lÂautre, avec le désir de grandir dans lÂattention à cet autre et à ses attentes, et dans la purification de lÂimaginaire que chacun porte en soi.
Le Centre étant un organisme de lÂÉglise catholique dÂAlgérie, ce sont plutôt des membres de cette Église qui en assument directement la responsabilité. LÂauthenticité de leur vocation au dialogue se manifeste dans une collaboration de plus en plus étroite avec des partenaires algériens eux aussi motivés pour la rencontre interculturelle, quelle que soit leur appartenance religieuse. Cette collaboration devrait donner dynamisme à lÂéquipe et lÂouvrir sur un avenir de fraternité et de paix pour tous.
Sr. Lucie Provost, Directrice du Centre dÂÉtudes et de Recherche diocésain, 5, Chemin des Glycines, 16000 Alger, Algérie, Tél. : +213-21-230.310, Fax : +213-21-239.485.
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