EVANGELII GAUDIUM - page 103

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témoignage évangélique dans la vie quotidienne. Nous avons désormais dépassé
cette ancienne opposition entre Parole et Sacrement. La Parole proclamée,
vivante et efficace, prépare à la réception du sacrement et dans le sacrement
cette Parole atteint son efficacité maximale.
175. L’étude de la Sainte Écriture doit être une porte ouverte à tous les
croyants.136 Il est fondamental que la Parole révélée féconde radicalement la
catéchèse et tous les efforts pour transmettre la foi.137 L’évangélisation demande
la familiarité avec la Parole de Dieu et cela exige que les diocèses, les paroisses
et tous les groupements catholiques proposent une étude sérieuse et persévérante
de la Bible, comme aussi en promeuvent la lecture orante personnelle et
communautaire.138 Nous ne cherchons pas à tâtons dans l’obscurité, nous ne
devons pas non plus attendre que Dieu nous adresse la parole, parce que
réellement « Dieu a parlé, il n’est plus le grand inconnu mais il s’est montré lui-
même ». 139 Accueillons le sublime trésor de la Parole révélée.
CHAPITRE 4
L A DIMENSION SOCIALE DE L’EVANGELISATION
176. Évangéliser c’est rendre présent dans le monde le Royaume de Dieu. Mais
« aucune définition partielle et fragmentaire ne donne raison de la réalité riche,
complexe et dynamique qu’est l’évangélisation, sinon au risque de l’appauvrir et
même de la mutiler ».140
136 Cf. Proposition 11.
Je voudrais partager à présent mes préoccupations au
137 Cf. CONC. ŒCUM . VAT . II, Const. dogm. sur la Révélation divine Dei Verbum, nn. 21-22.
138 Cf. BENOÎT XVI, Exhort. apost. post-synodale Verbum Domini (30 septembre 2010), nn. 86-87 : AAS 102
(2010), 757-760.
139 BENOÎT XVI, Méditation durant la première Congrégation générale de la XIIIème du Synode des Évêques (8
octobre 2012) : AAS 104 (2012), 896.
140 PAUL VI, Exhort. apost. Evangelii nuntiandi (8 décembre 1975), n. 17 : AAS 68 (1976), 17.