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教宗本篤十六世

第廿六屆世界青年日文告

 「在耶穌基督內生根修建,堅定於信德」(參哥二7)

 

親愛的朋友們:

 

我時常回想2008年在雪梨舉行的世界青年日。在那兒,我們經歷了一次盛大的信仰節慶。當時,因著天主聖神的積極工作,來自世界各地的參與者建立了深刻的共融。那次的聚會如同過去幾屆的,在眾多青年人,以及整個教會的生命中,都結出豐碩的果實。現在我們期盼下屆將於2011年8月在馬德里舉行的世界青年日。早在1989年,具有歷史意義的柏林圍牆倒塌前的幾個月,青年朝聖者就曾齊聚在西班牙的聖地牙哥德孔波斯特拉(Santiago de Compostela)。在歐洲亟需重新發現其基督宗教根源的此時,我們將在馬德里聚會,主題是「在耶穌基督內生根修建,堅定於信德」(參哥二7)。我鼓勵各位參與這次盛會,這盛會對歐洲教會與普世教會是如此的重要。

 

我期望所有青年──不論是在耶穌基督內有共同信仰,或是那些舉棋不定、疑信參半,或是不相信的,都一起來分享這個經驗,這經驗對他們的生活會有決定性的影響。那是一個機會,讓我們體驗到復活和生活的主耶穌,以及祂對我們每一個人的愛。

 

一、在你們的最深渴望之處

在歷史上的每一個時期,包括我們這個時期,許多青年都深切體驗到,他們渴望一種以真理及團結為特色的個人關係。他們有許多人都嚮往建立真切的友誼、認識到真愛,成立一個親密穩定的家庭,實現個人的成就,得到真正的安全感,這一切都是我們未來平安幸福的保證。在我回想自己的青年時期,我便有所發覺,穩定與安全並不是最常縈繞青年人腦海的問題。有一份工作、能夠自食其力,因而有一穩固的立足之地,這確實是重要的事,但我們的年輕歲月也是我們追求體驗人生的時期。當我回想那段時期,我記得最清楚的,就是大家都不願安於傳統的中產階級生活。我們追求一些偉大、嶄新的事物。我們想要探索人生,想發現生命的偉大和美麗。當然,這與我們生活的時代有關。在納粹獨裁統治與戰爭的時期,我們可說是被威權體制「團團包圍」。所以我們想突破重圍,去體驗人的各種可能性。我想,這種突破平凡的切望,在每一個世代多少都存在。身為年輕人,就是渴望一些日常生活及穩定工作之外的事物,並追求某些真正偉大的事物。這會是一個不切實際,隨著年齡增長而消逝的夢想嗎?不!不論男女,都是為了更偉大的事、為了永恆而受造的。除此以外,沒有什麼能令我們滿足。聖奧思定說得對:「除非在祢內憩息,我們的心靈將不得安寧。」這分為尋求更偉大生命的渴望,是天主創造我們的標記,表示我們帶著祂的「印記」。天主是生命,這就是每一個受造物都追求生命的原因。因為人是按天主的肖像所造,我們追求生命的方式也很獨特。我們尋求愛、喜樂與平安。因此,我們可以明白到,想要把天主摒除在這場景之外,那是多麼荒謬絕倫的事!天主是生命之源。排擠天主,就是讓自己與生命之源分離,當然也就讓自己喪失了圓滿與喜樂:「受造物而無造物主,勢必等於虛無」(梵二《論教會在現代世界牧職憲章》36)。今天,在世界上某些地方的文化,特別是在西方,傾向於將天主摒除在外,並且認為信仰純粹是個人的私事,與社會生活沒有什麼關係。儘管支撐著社會的那一套價值觀是來自福音的,例如重視個人尊嚴、重視團結、工作以及家庭等等,可是我們卻看見一種「天主被遮沒」的現象、一種失憶症發生,即使不是全盤否定基督信仰,但仍然是對我們信仰寶藏的一種否定,而這否定會使我們的身分失去根源最深之處。

 

因此,親愛的朋友們,我鼓勵你們加強對天主──我們主耶穌基督之父的信德。你們是社會和教會的未來!正如聖保祿宗徒在信中向哥羅森的信友們所說的,生根、擁有堅實的基礎,這是非常重要的!在今日更是如此。許多人沒有穩妥的準則來建立他們的人生,以致於到後來非常沒有安全感。相對主義的思想逐漸蔓延,認為每樣事物都同樣正確,真理與絕對的準則並不存在。然而,這種想法無法走向真正的自由,反而走向不穩定、混亂,以及盲目地隨波逐流。身為年輕人,你們有本分從前輩那裡接受穩妥的準則幫助你們作選擇,並在那準則上建立你們的人生:就像一株幼苗必須要有堅實的支撐,直到它能夠深深紮根,才能成為一棵能結果實的挺拔樹木。

 

二、在耶穌基督內生根修建

為了強調信德在信友生命中的重要性,我想跟各位一起反省聖保祿說的話「在耶穌基督內生根修建,堅定於信德」(參哥二7),其中所使用的三個詞彙。我們能夠清楚分辨三個圖像:「生根」讓人想到一棵樹木和滋養它的樹根;「修建」指的是房屋的建造;「堅定」指的是身體或品行上的日益茁壯。這些圖像非常傳神。在評論這三個圖像前,我要說明,在原文中這三個詞彙都屬於被動語式。這表示是基督主動,讓信友生根、修建,而更堅定。

 

第一個圖像是一棵牢牢種下的樹,由於樹根,讓這棵樹聳立,也給樹木提供養分。如果沒有這些根,樹會被風吹倒而枯死。什麼是我們的根呢?當然,我們的父母、家人和我們國家的文化,都是構成個人身分的重要因素。但聖經更揭示了另一個要素。耶肋米亞先知寫道:「凡信賴上主,以上主作依靠的人,是可祝福的;他必像一株栽在水邊的樹木,生根河畔,不怕炎熱的侵襲,枝葉茂盛,不愁旱年,不斷結實」(耶十七7-8)。對這位先知來說,「生根」指的就是信賴上主。我們從祂身上汲取生命。沒有祂,我們無法真正的生活。「天主將永遠的生命賜給了我們,而這生命是在自己的子內」(若壹五11)。耶穌自己告訴我們,祂就是我們的生命 (參若十四6)。因此,基督徒的信仰不只在於相信某些事是真的,更重要的是在於與耶穌基督的個人關係。是我們與天主子的相遇,帶給我們整個人生新的活力。當我們開始與祂建立個人關係時,基督就向我們揭示我們的真實身分,而我們的生命便在與祂的友誼中趨於滿全。我們年輕的時候,會有那麼一個時刻,每一個人都想知道:我的生命有什麼意義?我該何去何從?這是個非常重要的時刻,會讓我們感到憂心,而且可能要持續一陣子。我們開始思索該從事哪種工作、該建立怎樣的關係、該培養怎樣的友誼……。在此,我再次想起自己的青春歲月。我倒是很早就察覺到天主要我當神父。戰爭結束後,當我進了修院、上了大學,向著那目標邁進時,我當時需要再次確定我的目標。我必須自問:這真是我要走的路嗎?這真是天主對我的旨意嗎?我能一直忠信於祂,全心服事祂嗎?這樣的決定往往得經歷某種掙扎。必得如此。但後來我篤定這是對的!是的,天主要我,祂會給我力量。如果我聽從祂、與祂同行,我便能成為真正的自己。要緊的不是實現我的願望,而是成全祂的旨意。這樣,生命就變得真實可靠。

 

就像樹根能讓一棵樹穩穩的深植在土壤裡,房屋的地基也能保持房子的持久穩固。我們藉著信德在耶穌基督內修建(參哥二7),好像房屋被建立在地基上一樣。聖人的歷史提供了許多聖人的例子,他們把生命建基在天主聖言之上。首先是亞巴郎──我們信德之父,當天主要求他離鄉背井前往未知之地時,他便順服於天主。「亞巴郎相信了天主,因而這事為他便算是正義,得被稱為天主的朋友」(雅二23)。在耶穌基督內修建,意思是積極回應天主的召叫,信賴祂並實行祂的話語。耶穌自己就曾斥責他的門徒說:「你們為什麼稱呼我:主啊!主啊!而不行我所吩咐的呢?」(路六46)。接著祂又用建造房屋的圖像說:「凡到我跟前,聽了我的道理,而實行的,我要給你們指出,他相似什麼人:他相似一個建築房屋的人,掘地深挖,把基礎立在磐石上,洪水瀑發時,大水沖擊那座房屋,而不能搖動它,因為它建築得好」(路六47-48) 。

 

親愛的朋友們,你們要把你們的房屋蓋在磐石上,就像那個「掘地深挖」的人。你們每天要努力遵循基督的聖言。你們要聽從祂,要把祂當作一個真摯朋友──祂能與你們共享你們的人生道路。有祂在你們身邊,你們會找到勇氣與希望來面對種種困難和問題,甚至能克服失望與挫折。你們當然可以貪圖安逸,選擇一些較容易的做法,但你們自己清楚,這些做法終究是自欺欺人,無法帶給你們平安與喜樂。只有天主聖言才能為我們指出真實可靠的道路,而只有我們所領受的信仰才是照耀我們路途的真光。你們要心懷感恩地接受這從你們的家庭所得到的屬靈恩賜;你們要盡力以負責任的態度回應天主的召叫,並在信德內成長。若有人對你們說,你們不需要別人來建造你們的人生,你們不要相信他們!你們要在你們最親愛的人的信仰中、在教會的信仰中尋求支持,同時要因你們已接受並擁有了這信仰而感謝天主。

 

三、堅定於信德

你們「在耶穌基督內生根修建,堅定於信德」(參哥二7)。這句話摘自聖保祿所寫的一封書信,為的是要回應哥羅森的基督徒的一個特殊需要。當時哥羅森教會受到某些文化潮流影響的衝擊,使信友們遠離福音。親愛的年輕人,我們時代的文化背景,與久遠之前的哥羅森教會並沒有什麼不同。確實,目前有一股強大的世俗主義思潮,其目的是要在人們的生活中及社會裡將天主邊緣化,這樣企圖創造一個沒有天主的「天堂」。但經驗告訴我們,一個沒有天主的世界就是「地獄」:社會就充滿了自私、破碎的家庭、人與人之間以及國與國之間的仇恨,又嚴重地缺乏愛、喜樂和希望。但另一方面,無論在什麼地方,只要個人和國家接受天主的臨在,在真理中朝拜祂和聆聽祂的聲音,那麼,愛的文明就被建立起來,那時,所有人的尊嚴都受到尊重,人們的共融加強,並帶來共融的一切好處。然而,有些基督徒卻任由自己受世俗主義的誘惑,或是被宗教流派所吸引而遠離對耶穌基督的信仰。其他的人,有些並沒有向這些誘惑讓步,只是讓自己的信德變得冷淡,道德生活也因而不免受到不良的影響。

 

聖保祿宗徒面對這些受到異於福音思想影響的基督徒,便向他們宣講基督死亡與復活的力量。這奧祕是我們生命的基礎和基督信仰的中心。凡是漠視這奧祕,視它為「愚妄」(格前一23)的哲學理論,在面對人內心深處的重大問題時,都顯示出他們的限度。身為伯多祿宗徒的繼任者,我也要堅定你們的信德(參路廿二32)。我們堅信耶穌基督在十字架上自我犧牲,是為了要給我們祂的愛。在祂的苦難中,祂背負了我們的痛苦,承擔了我們的罪過,為我們求得寬恕,使我們與天主父和好,為我們開啓永生的道路。因此,我們從罪的奴役中──那是最拖累我們人生的,被解救了。我們能夠愛每個人,甚至愛我們的敵人,我們能夠與最貧窮的弟兄姊妹,以及所有在困難之中的人,分享這份愛。

 

親愛的朋友們,十字架時常令我們產生畏懼,因為它似乎是在否定生命。但事實上正好相反!十字架是天主對人類的肯定,是祂聖愛最崇高、最強烈的表達,也是永恒生命的泉源。的確,這神聖的生命從那在十字架上被刺穿的耶穌聖心裡流出,與那些舉目仰望那「被釘者」的人近在咫尺。因此我只能敦促各位,擁抱耶穌的十字架──天主愛的標記,將它視為新生命的泉源。在死而復活的耶穌基督之外,是不會有救恩的!唯有祂才能將世人從邪惡中解放出來,帶來人人都渴望的正義、和平與仁愛的王國。

 

四、信從那未見過的耶穌基督

在福音裡,我們看到有一段章節,描述多默宗徒的信仰經驗,敘述他如何接受了基督的十字架及復活。多默是耶穌十二宗徒之一,他跟隨了耶穌,也親眼目睹過耶穌治癒病人及所行的奇蹟。他曾聆聽耶穌的聖言,也在耶穌死亡時感到絕望。在復活日的晚上,耶穌顯現給門徒,多默並不在場。當他聽說耶穌活著,而且顯現給他們,多默說:「我除非看見他手上的釘孔,用我的指頭,探入釘孔;用我的手,探入他的肋膀,我決不信」(若廿25)。

 

我們也希望能看見耶穌,跟祂說話,而且能更強烈的感受祂的臨在。對今天的許多人來說,接近耶穌,變得越來越困難了。如今流傳的耶穌形像有這麼多,這些流傳雖然都聲稱是科學性的,但卻貶低了祂的偉大以及祂人格的獨特。這也是為什麼,經過多年的研讀與反省後,我想要寫一本書來分享我個人與耶穌相遇的經驗。這是幫助其他人看到、聽到與觸摸到主的一種方式──天主就是藉著祂到我們這裡來,要人認識祂。當耶穌過了一周後再次顯現給門徒時,祂便對多默說:「把你的指頭伸到這裡來,看看我的手罷!並伸過你的手來,探入我的肋膀,不要作無信的人,但要作個有信德的人」(若廿27)。我們也能具體地接觸到耶穌,並且能把我們的手放在祂苦難的記號、愛的記號上。在聖事中,祂是格外與我們親近,並將祂自己贈送給我們。親愛的年輕人,你們要學習在聖體聖事中「看見」並「遇見」耶穌──祂臨在於聖體內、與我們親近,甚至成為我們旅途中的食糧。在和好聖事中,天主顯示祂的慈愛,並且總是賜予我們寬恕。你們要在窮人、病人、在困境中與需要幫助的弟兄姊妹身上認出並服侍耶穌。

 

你們要與耶穌基督有個人的對話,並且要在信德中培養這習慣。要透過閱讀福音與天主教教理而更認識祂。你們要在祈禱中與祂談話,要信賴祂。祂絕不會背棄這分信賴的!「信仰首先是人對天主的個人依附,同時,與此分不開的,就是自由地認同天主所啟示的全部真理」(《天主教教理》150)。這樣,你們會獲得成熟堅定的信仰,而不只是建立在宗教感情或對小時所學的教理的模糊印象。你們會認識天主,而且會真正與祂結合為一地生活,就像多默宗徒一樣,用言語表達他對耶穌堅定的信德:「我主!我天主!」

 

五、在教會信仰的支持下成為見證人

耶穌告訴多默說:「因為你看見了我,才相信嗎?那些沒有看見而相信的,才是有福的!」(若廿29)。他正在思索教會要遵循的途徑,那是以見證人──宗徒的信仰為基礎的途徑。因此,我們要看看我們個人對基督的信仰,那信仰來自與祂的對話,那信仰與教會的信仰也有密切的關連。我們不是以孤立的個人身分去相信,而是透過洗禮,成為這大家庭的一分子;是教會所宣認的信仰加強了我們個人的信仰。我們在主日感恩祭中所宣示的信經保護我們,使我們不致於去相信一個不是由基督所啟示的神:「信眾就像一條鎖鏈,每個信徒就像其中一環。若無別人信德的支持,我不能去信;同樣,藉著我的信德,我也支持別人的信仰」(《天主教教理》166)。讓我們不斷感謝天主賜給我們教會,因為教會幫助我們,在這賜給我們真生命的信仰中安穩的前進(參若廿31)。

 

在教會歷史中,聖人和殉道者都是從基督光榮的十字架上汲取力量,使自己忠於天主,甚至獻出自己的性命。他們在信仰中獲得力量去克服軟弱和戰勝一切逆境。的確,正如若望宗徒所說的:「誰是得勝世界的呢?不是那信耶穌為天主子的人嗎?」(若壹五5)。這由信德而誕生的勝利就是愛德的勝利。過去及現在一直都有許多基督徒在愛德中表達出信仰的力量,他們是信仰力量活生生的見證人。他們是和平的締造者、正義的推動者,也是為建立更合乎人性、更符合天主計劃的世界的工作者。他們發揮才幹與專業能力,獻身於社會上各個不同領域,為全人類的福祉作出貢獻。來自信仰的愛德,讓他們能夠以言以行做具體的見證。基督不是只有我們能獨享的珍寶;祂是我們所擁有的最珍貴的財富,是必須要與他人分享的。在這全球化的時代,你們要成為世界各地基督徒望德的見證人。有多少人渴望得到這希望!耶穌站在祂四天前去世的朋友拉匝祿墳前,正當祂要讓拉匝祿復活時,祂對拉匝祿的姐姐瑪爾大說:「如果你信,就會看到天主的光榮」(參若十一40)。同樣,如果你們信,如果你們能活出信仰,每天為信仰作見證,你們就會成為一件工具,會幫助其他像你們一樣的年輕人,找到生命的意義與喜樂,而且是由與基督的相遇而產生!

 

六、前往馬德里世界青年日的旅途上

親愛的朋友們,我再次邀請各位參加馬德里的世界青年日。我滿懷喜樂地等待你們每一位。耶穌基督希望透過教會堅定你們的信仰。你們要相信耶穌基督並跟隨祂,這樣的決定並不容易。個人的失敗,還有許多其它聲音指向更容易走的道路,都會成為阻礙。你們不要氣餒。你們要尋求基督徒團體的支持、教會的支持!在這一整年裡,你們要與你們教區、堂區、各善會和各種運動的主教、神父及青年領袖,一起好好地為在馬德里的聚會作準備。但最重要的是,這次聚會的品質取決於我們在靈修上的準備、我們的祈禱、共同聆聽天主聖言,以及相互間的支持。 

 

親愛的青年朋友們,教會依賴你們!她需要你們活潑的信德、你們富創意的愛德行動和你們望德的活力。你們的參與帶來更新、重振教會、為教會注入新的活力。因此,世界青年日不只是你們的恩寵,也是全體天主子民的恩寵。西班牙教會積極的準備接待你們,與你們分享喜樂的信仰經驗。我要感謝所有努力籌備這項活動的教區、堂區、朝聖地、修會團體、教會機構與信仰運動。天主必會賜福給他們。願童貞瑪利亞在這準備的旅途中陪伴你們。當天使向她報喜時,她滿懷信德領受了天主聖言;在信德內,她應允了天主將在她身上所成就的事。當她回答「願意」(Fiat)時,她領受了這無限愛情的恩寵,將自己完全奉獻給天主。願她為你們每一位轉求,使你們在即將到來的世界青年日中,能在信德與愛德中成長。我保證會在祈禱中以慈父的情懷記得你們,並給予各位我衷心的降福!

 

2010年8月6日 耶穌顯聖容瞻禮發自梵蒂岡

教宗本篤十六世

  

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