| 19 - 16.10.2012
RESUMEN
- DECIMOCUARTA CONGREGACIÓN GENERAL (MARTES, 16 DE OCTUBRE DE 2012 - POR LA TARDE)
- CONCIERTO: UNA BUENA NOTICIA
DECIMOCUARTA CONGREGACIÓN GENERAL (MARTES, 16 DE OCTUBRE DE 2012 - POR LA TARDE)
- INTERVENCIÓN DEL CARDENAL SECRETARIO DE ESTADO: ANUNCIO DELEGACIÓN EN SIRIA
- INTERVENCIONES EN EL AULA (CONTINUACIÓN)
- AUDICIÓN DE LOS DELEGADOS FRATERNOS (IV)
- INTERVENCIÓN DEL INVITADO ESPECIAL, FR. ALOIS, PRIOR DE LA COMUNIDAD ECUMÉNICA DE TAIZÉ (FRANCIA)
Hoy, martes, 16 de octubre de 2012, a las 16:30, ante la presencia del Santo Padre, con la oración Pro felici Synodi exitu, ha comenzado la Decimocuarta Congregación General para la continuación de las intervenciones de los Padres sinodales en el Aula sobre el tema sinodal «La nueva evangelización para la transmisión de la fe cristiana».
Presidente Delegado de turno S. Em. R. Card. Francisco ROBLES ORTEGA, Arzobispo de Guadalajara (MÉXICO).
En la apertura de la Congregación General S. Em. R. Card. Tarcisio BERTONE, Secretario de Estado (CIUDAD DEL VATICANO), ha tomado la palabra para hacer llegar a la población siria la cercanía del Santo Padre, los Padres Sinodales y los demás particpantes en la XIII Asamblea General Ordinaria del Sínodo de los Obispos. En las palabras del Cardenal Secretario de Estado, el anuncio de una Delegación en Siria y la oración para que en el país se busque una solución política a la enorme tragedia, se tutele a los que sufren, los débiles y los refugiados y prevalezca la razón y la compasión. El texto completo de la intervención está publicado en este Boletín.
Durante la Congregación General han intervenido algunos Delegados Fraternos.
A continuación el Presidente Delegado ha dato la palabra al Invitado Especial, Fr. Prior de la Comunidad Ecuménica de Taizé (FRANCIA).
A continuación un tiempo para las intervenciones libres.
En esta Congregación General, que concluyó a las 19.00 con la oración del Angelus Domini, estaban presentes 246 Padres.
INTERVENCIÓN DEL CARDENAL SECRETARIO DE ESTADO: ANUNCIO DELEGACIÓN EN SIRIA
Beatísimo Padre,
Eminentísimos y Excelentísimos Padres Sinodales,
Estimados Hermanos y Hermanas:
No podemos ser simples espectadores ante una tragedia como la que está atravesando Siria: algunas intervenciones escuchadas en el Aula son prueba de ello.
Convencidos de que la única solución de la crisis no puede ser más que política y pensando en el inmenso sufrimiento de la población, en el destino de los refugiados y en el futuro de dicha nación, algunos de nosotros han sugerido que nuestra asamblea sinodal exprese su solidaridad.
Para ello el Santo Padre ha dispuesto que una Delegación viaje en los próximos días a Damasco con el objetivo de expresar, en Su nombre y en el de todos:
- nuestra fraterna solidaridad con toda la población, con una oferta personal de los Padres Sinodales, así como de la Santa Sede;
- nuestra cercanía espiritual a nuestros hermanos y hermanas cristianos;
- nuestro ánimo a quienes están comprometidos en la búsqueda de una acuerdo que respete los derechos y los deberes de todos, con una especial atención a lo previsto por el derecho humanitario.
Composición de la Delegación:
Padres Sinodales:
- Su Eminencia Card. Laurent Mosengwo Pasinya, Arzobispo de Kinshasa;
- Su Eminencia Card. Jean-Louis Tauran, Presidente del Pontificio Consejo para el Diálogo Interreligioso;
- Su Eminencia Card. Timothy Dolan, Arzobispo de Nueva York;
- Su Excelencia Mons. Fabio Suescun Mutis, Ordinario militar en Colombia;
- Su Excelencia Mons. Joseph Nguyen Nang, Obispo de Phat Diem; Además de los anteriormente citados Padres Sinodales, forman parte de la Delegación:
- Su Excelencia Mons. Dominique Mamberti, Secretario para las Relaciones con los Estados de la Secretaría de Estado;
- Mons. Alberto Ortega, oficial de la Secretaría de Estado. Está previsto que, una vez tramitadas las formalidades necesarias con el Nuncio Apostólico y con las autoridades locales, la Delegación viaje a Damasco la próxima semana.
Mientras tanto, oremos para que prevalezcan la razón y la compasión.
[00321-04.06] [NNNNN] [Texto original: italiano]
INTERVENCIONES EN EL AULA (CONTINUACIÓN)
Han intervenido los siguientes Padres:
- S. Em. R. Card. Angelo BAGNASCO, Arzobispo de Génova, Presidente de la Conferencia Episcopal (ITALIA)
- S. E. R. Mons. Stanislav LIPOVEK, Obispo de Celje (ESLOVENIA)
- S. E. R. Mons. Kieran O'REILLY, S.M.A., Obispo de Killaloe (IRLANDA)
- S. E. R. Mons. Everardus Johannes de JONG, Obispo titular de Cariana, Obispo auxiliar y Vicario General de Roermond (PAÍSES BAJOS)
- S. E. R. Mons. Vincent RI PYUNG-HO, Obispo de Jeonju (COREA)
- S. E. R. Mons. Diarmuid MARTIN, Arzobispo de Dublin (IRLANDA)
- S. E. R. Mons. Yves Marie MONOT, C.S.S.p., Obispo de Ouesso (REPÚBLICA DEL CONGO)
- S. E. R. Mons. Der Raphaël DABIRÉ KUSIÉLÉ, Obispo de Diébougou (BURKINA FASO)
- S. Em. R. Card. Péter ERDŐ, Arzobispo de Esztergom-Budapest, Presidente de la Conferencia Episcopal, Presidente del Consejo de Conferencias Episcopales Europeas (CCEE) (HUNGRÍA)
Publicamos a continuación los resúmenes de las intervenciones:
- S. Em. R. Card. Angelo BAGNASCO, Arzobispo de Génova, Presidente de la Conferencia Episcopal (ITALIA)
La invitación de Cristo - No temáis - ha resonado fuerte en el aula del Sínodo, ágora de los pueblos.
Por esto, el episodio evangélico de Pedro que camina sobre las aguas expresa muy bien el primer mensaje para nosotros, Pastores, y para nuestros sacerdotes y comunidades cristianas: debemos tener firmemente fija la mirada en el rostro del Señor, si no nos hundimos en los temores. He aquí el primado de la gracia y la necesidad del sacramento de la reconciliación en la vida espiritual. La luz se enciende con la luz - escribía Romano Guardini - ¡la alegría con una fe gozosa! Es preciso, pues, ser hombres de fe para ser maestros de fe. La mirada con la que debemos mirar al mundo debe reflejar la simpatía de Dios, que en Cristo se ha revelado como salvación, y esta mirada nos conduce a reconocer, en primer lugar, los signos de su obra. Existe, de hecho, en el pueblo cristiano un difuso tesoro de heroísmo, humilde y cotidiano, que no llama la atención, pero que construye la historia. En este sentido, la presencia de 25.000 Parroquias en Italia constituye una red de proximidad y un patrimonio que no se han de desperdiciar.
Otra tarea consiste en hacer con ánimo nuevo las cosas de siempre, es decir, conscientes de que las personas que encontramos en nuestras comunidades con frecuencia deben redescubrir o descubrir la fe. Esta conciencia exige ardor, generosidad y confianza, sin olvidar que la presencia de tantos emigrados cristianos es una gracia que con frecuencia edifica a los cristianos de nuestro país. El nuevo impulso de la pastoral territorial se debe conjugar con la pastoral de los ambientes, realidad muy amplia del vivir humano, a la que, quizás, debemos prestar mayor atención (escuela, universidad, hospitales, deporte, medios de comunicación, mundo de la fábrica...). Finalmente, la pastoral ordinaria y ocasional, territorial y de los ambientes, debe convertirse con paciencia en una pastoral integrada con los múltiples Grupos laicos, asociaciones, movimientos, grupos eclesiales, como recuerda el Instrumentum Laboris.
La evangelización tiene un carácter profético; ésta se realiza - como toda la economía de la Revelación - con hechos y palabras intrínsecamente conexos entre sí (cfr. DV 2). El profeta es aquel que lee las circunstancias y los acontecimientos con la mirada de Dios: capta en ello la verdad sobre Él y, por tanto, ve su orientación interna, podríamos decir, el resultado. Pero el profeta es también aquel que anticipa de forma simbólica el camino de la historia. Bajo este horizonte, la vida de la comunidad cristiana, el servicio ramificado y el testimonio de la caridad, la divina liturgia, el anuncio del Evangelio,... tienen un carácter profético, porque hacen encontrar realmente la humanidad nueva que Jesús inició con su sacrificio, o porque anuncian explícitamente las palabras de la revelación que salva, o porque desenmascaran el espíritu de mentira que inspira ideas y comportamientos que conducen no a la felicidad, si no a desiertos tristes e inhumanos. Por esta razón, el juicio que a veces se lee, según el cual en la Iglesia faltaría la profecía, es injustificado. Cristo ha de ser anunciado completamente, en su Persona y en sus implicaciones antropológicas, éticas y sociales. Sin esto, la fe permanecería emotiva e irrelevante para la vida concreta.
Si es evidente que algunas tendencias culturales son contrarias al Evangelio, es también verdad que del lado del Evangelio está el hombre. La cultura contemporánea, por ejemplo, demoniza la categoría del límite, porque se entiende como negación de la libertad individual y del impulso vital. Este prejuicio falsea la ética, las relaciones, la familia, la experiencia de la enfermedad. Pero la experiencia del límite - ontológico, moral, afectivo, psíquico - es un gran aliado del Evangelio, ya que afirma que el hombre tiene necesidad de los demás y, en primer lugar, del Otro que es Dios. Este tener necesidad no es una debilidad sino un valor, porque impulsa a abrirse en la reciprocidad del Amor, que no sólo corresponde, sino que también salva.
[00255-04.08] [IN190] [Texto original: italiano]
- S. E. R. Mons. Stanislav LIPOVEK, Obispo de Celje (ESLOVENIA)
Me refiero al Instrumento de Trabajo n. 138, donde está escrito que se debe ayudar a las comunidades cristianas locales, comenzando por las parroquias, a adoptar un estilo más misionero de presencia dentro del tejido local.
En la Iglesia de Eslovenia este estilo misionero de las parroquias se ha favorecido durante todo el período del postconcilio, cuando hemos tratado de dar vida a diversas indicaciones y líneas pastorales de los documentos pastorales conciliares y postconciliares. A nivel de las diócesis y también a nivel nacional se han preparado diferentes foros pastorales para fomentar la vida cristiana en las parroquias, siempre en las dimensiones principales de la misión salvífica de la Iglesia, que se lleva a cabo a través de la evangelización, de la liturgia y de la diaconía.
En la vigilia del Año de la fe 2012/2013 hemos preparado un documento pastoral nacional neVenid y ved, que analiza la pastoral actual y en la segunda parte, presenta un programa nacional para promover la nueva evangelización en nuestras comunidades parroquiales, entre los distintos grupos y colaboradores parroquiales.
Bajo la guía de los obispos y la coordinación del Consejo nacional pastoral, los Consejos pastorales parroquiales comienzan a estudiar, transmitir y hacer realidad el programa pastoral, de manera que todos los miembros y grupos de la parroquia, y todos los hombres de buena voluntad participen en el programa pastoral nacional y en la vida cristiana, para una fe viva, operante, gozosa y salvífica..
[00256-04.06] [IN191] [Texto original: italiano]
- S. E. R. Mons. Kieran O'REILLY, S.M.A., Obispo de Killaloe (IRLANDA)
El impulso que ha dado el reciente Congreso Eucarístico Internacional en Irlanda se ha visto reforzado por la publicación del Nuevo Directorio Nacional para la Catequesis en nuestro país, titulado: Compartir la Buena Nueva. El documento de la Conferencia Episcopal es un plan de acción para la Iglesia en toda Irlanda.
Compartir la Buena Nueva hace referencia al texto que expone de forma completa la fe, el Catecismo de la Iglesia Católica, tratando de descubrir caminos seguros para hacer que los tesoros escondidos en el Catecismo sean más fácilmente accesibles al pueblo irlandés de nuestro tiempo. Representa, asimismo, una llamada a la acción, con el objetivo de contribuir a ayudar a los miembros de la Iglesia a hablar con confianza del mensaje evangélico, que cada generación de creyentes debe asimilar de nuevo. Se trata de un programa a diez años vista: los primeros dos años prevén un período para implementar y dar a conocer el Directorio, seguidos de su plena implementación en todas las diócesis de Irlanda.Simultáneamente a Compartir la Buena Nueva es preciso profundizar el conocimiento y la comprensión de la Buena Nueva tal como se predica y se vive en el Nuevo Testamento. Por citar el nº 51 de la Verbum: la Iglesia escucha y proclama la Palabra de Dios. La Iglesia no vive de sí misma, sino del Evangelio, y en el Evangelio encuentra siempre de nuevo orientación para su camino. Esto exige un apostolado bíblico más amplio y eficaz.
La Iglesia de Irlanda ha vivido y sigue viviendo la crisis reciente de modo dramático. Al mismo tiempo, tenemos que afrontar los efectos del laicismo, al igual que muchos otros países, sobre todo en Europa. Por consiguiente, la Iglesia ahora debe hablar con una voz que esté llena de esperanza y a la vez sea humilde, segura pero compasiva, afirmando una autoridad que debe hundir sus raíces de modo más evidente en el Evangelio y en el amor de Cristo. Este es el contexto en el cual tendrá lugar la nueva evangelización.
Espero que este Sínodo mande palabras de aliento a todos los agentes de la Nueva Evangelización, especialmente a las numerosas mujeres que tienen un papel importante en la vida de nuestra Iglesia, y que exprese nuestra gratitud por su generosa actividad a la hora de difundir el Evangelio en los varios ámbitos de la vida diaria en los que están presentes como figuras centrales: el trabajo, las escuelas, la familia y la asistencia sanitaria. Ellas, junto con otros miembros comprometidos en nuestras comunidades de fe, se esperan del Sínodo un mensaje de esperanza y de aliento, mientras los invitamos a emprender con valentía evangélica la nueva evangelización en los diversos areópagos de nuestro tiempo.
[00259-04.05] [IN193] [Texto original: inglés]
- S. E. R. Mons. Everardus Johannes de JONG, Obispo titular de Cariana, Obispo auxiliar y Vicario General de Roermond (PAÍSES BAJOS)
Nuestro problema no lo constituye tanto un adversario visible como los invisibles espíritus del mal (Ef 6,12).
Fue en Pentecostés cuando empezó la primera evangelización y ahora necesitamos un nuevo Pentecostés. Por tanto tenemos que rezar con fervor y constancia al Espíritu Santo, como indica Evangelii nuntiandi, n. 75. Este debe ser el primer elemento de una estrategia de nueva evangelización a nivel mundial. Esta oración al Espíritu Santo ha sido impulsada por grandes misioneros como San Arnold Janssen (1837-1909) y ha sido la base del Movimiento Carismático Católico en 1967. ¡Jesús mismo ha prometido el Espíritu Santo a quien lo pida (Lc 11,13)! Tal vez el Santo Padre introduzca algunas oraciones benedictinas al final de la Misa (cfr. Las oraciones leoninas de León XIII) o una novena perpetua para pedirle que se efunda.
Debemos promover al arte del discernimiento de los espíritus. En estos tiempos de relativismo, en los que la verdad objetiva no se acepta fácilmente, podemos ayudar a las personas a comparar sus experiencias subjetivas para guiarlas hacia la verdad objetiva. No debemos presentar sólo el Evangelio y el catequismo, sino que también debemos promover los ejercicios espirituales, en los que ponemos a las personas frente al Jesús de los Evangelios y la Iglesia y las ayudamos a comparar la influencia del Espíritu Santo en sus vidas con los resultados de un estilo de vida más hedonista (cfr. Gal 5,29-32). De esta forma serán guiadas hacia el conocimiento y el discernimiento de la verdad objetiva de su naturaleza humana, de sus deseos más profundos y de Dios en sus conciencias. Descubrirán así a san Pedro, sus sucesores y la Iglesia. (Cfr. Beato John Henry Newman, 1801-1890). Esto significa que debemos dar a los sacerdotes y religiosos una formación espiritual mejor, a fin de que sean guías espirituales, unos auténticos padres y madres espirituales.Debemos promover la oración a los ángeles y los arcángeles en la nueva evangelización. Muchos pontífices y santos han practicado esta devoción y la han impulsado.
Las familias son esenciales para la transmisión del Evangelio. En el presente contexto, nuestra sociedad ya no conoce el pecado. Sin embargo, el pecado influye en la apertura al mensaje evangélico. La pornografía, la sexualidad fuera del matrimonio entre un hombre y una mujer, la contracepción y el aborto cierran los corazones. De hecho, ¿quién puede decir que sí a Dios, que da la vida en abundancia, si de manera consciente o inconsciente dice que no a la vida humana? Eso significa que la Iglesia debe promover con valentía el Evangelio de la vida, incluida la teología del cuerpo, la planificación familiar natural y, al mismo tiempo, anunciar a Dios misericordioso.
[00261-04.03] [IN195] [Texto original: inglés]
- S. E. R. Mons. Vincent RI PYUNG-HO, Obispo de Jeonju (COREA)
Desde el comienzo de mi episcopado en 1990, traté de memorizar los pasajes bíblicos de la Misa diaria, dedicando dos horas y media cada mañana y haciendo partícipes de un modo u otro especialmente a los laicos. Cuando nos dedicamos a ello, comprendemos lo verdaderas que son las palabras de San Ambrosio, quien dijo: cuando tomamos con fe las Sagradas Escrituras en nuestras manos, y las leemos con la Iglesia, el hombre vuelve a pasear con Dios en el paraíso (Verbum Domini, 87). Un obispo francés dijo en el último sínodo: Tengo un título en Sagrada Escritura, pero fueron los laicos, los pobres quienes me abrieron a la fuerza de la Palabra. Ellos me evangelizaron. Los pobres son profundamente receptivos a la Palabra de Dios (Mt 11, 25-26) y la Iglesia debería leerla siempre teniéndolos cerca. La Fe, definida como un encuentro personal con el Señor, es el cimiento sobre el que están construidas todas las cosas que hacemos, incluso la misma Iglesia. Si es sólida como una roca, no se derrumbará frente a inundaciones o vientos fuertes. Pero si las bases no son sólidas, como la arena, no podremos resistir a los obstáculos. Respecto al encuentro y la relación con Cristo, el Señor dice Yo estoy junto a la puerta y llamo: si alguien oye mi voz y me abre, entraré en su casa y cenaremos juntos (Ap 3, 20). No somos nosotros, por tanto, quienes tomamos la iniciativa de encontrar al Señor, al contrario, es el Señor quien está llamando a nuestra puerta. Para nosotros, la manera más sencilla, eficaz y concreta de encontrar al Señor es mediante los Libros Sagrados. No debemos hacer otra cosa que dejarlo entrar en nosotros, con corazón acogedor, a través de la puerta de la Biblia. Entonces la palabra se hará en nosotros Espíritu y Vida (Jn 6, 63).
Por lo que concierne al corazón acogedor, podríamos tener otro problema: la oración. Nosotros, los católicos, estamos tan acostumbrados a las fórmulas hechas que corremos el riesgo de perder la espontaneidad, la alegría, el ardor y el entusiasmo, cayendo en una simple rutina. Si hacemos una comparación con los protestantes, la diferencia se hace evidente, de manera especial en la predicación y en la oración. Pienso que todos los desafíos y preguntas relativos a la Nueva Evangelización se pueden reducir a uno solo: la Palabra del Señor. Jesús mismo dijo: Si ustedes permanecen en mí y mis palabras permanecen en ustedes, pidan lo que quieran y lo obtendrán (Jn 15, 5-7). Para hacer que las palabras del Señor permanezcan en nosotros, debemos empezar a memorizarlas. En esto, nuestra patrona es Santa Teresa de Lisieux, declarada Doctora de la Iglesia. Aprendió de memoria cada pasaje bíblico que encontró, ya estuviera en las imágenes sacras o en los libros piadosos. Monseñor Guy Gaucher afirmó: De cada rama hizo flechas y de cada flor la miel.
Como afirma el apóstol Pedro, somos un pueblo regenerado no por un germen corruptible, sino incorruptible: la Palabra de Dios, viva y eterna (1 P 1, 23). La Palabra de Dios es el seno de nuestro ser, y a fin de encontrar la tan deseada novedad, para la evangelización del presente, debemos volver a ese lugar original de nuestro ser. La Palabra que se ha hecho Espíritu y Vida es este lugar.
[00262-04.03] [IN196] [Texto original: inglés]
- S. E. R. Mons. Diarmuid MARTIN, Arzobispo de Dublin (IRLANDA)
El desafío del lenguaje se siente especialmente en esos países donde domina el inglés, caracterizado por filosofías lingüísticas con conocidos retos epistemológicos. Per hay aún otro desafío en el idioma diario, no sólo de los media, sino también de una cultura de la manipulación del lenguaje y la gestión de la información donde se cambia el significado de las palabras y se manipula por motivos comerciales, ideológicos o políticos.
La preocupación que quiero destacar especialmente es el desafío que supone, sobre todo para la gente joven, la manipulación del lenguaje en su búsqueda del mensaje de Jesucristo. Los jóvenes viven en una cultura del relativismo, e incluso de la banalización de la verdad, a veces sin darse cuenta de ello. Es una cultura que ellos no han creado. Quizás no conozcan ninguna otra cultura, pero deben encontrar a Cristo en medio de esta cultura sin tener familiaridad con el lenguaje de la fe.
No estoy pensando en el gran número de gente joven que encuentran su fuerza y apoyo en acontecimientos como la Jornada Mundial de la Juventud, sino en todos esos jóvenes, hombres y mujeres, que, en un momento complejo y difícil de sus vidas, en su búsqueda de significado, se encuentran muy solos entre sus compañeros de clase y de estudio; muchos incluso sufren la hostilidad y la incomprensión mientras intentan encontrar o mantener su fe en Jesucristo.
¿Dónde estamos presentes entre la gran población estudiantil, especialmente aquella cuya formación básica cristiana ha sido de todo menos superficial en su familia o escuela?
El desafío de la Nueva Evangelización debe estar marcada por una sólida confrontación de ideas, no en términos de agresión ideológica, sino para ayudar a los jóvenes a discernir sus ideas.
La cultura del individualismo debe ser contrarrestada con la creación de una variedad de nuevas comunidades eclesiales, no sólo las que pertenecen a los movimientos eclesiales, sino también alrededor de las parroquias, que serán las piedras que edificarán las comunidades eucarísticas del futuro.
[00263-04.05] [IN197] [Texto original: inglés]
- S. E. R. Mons. Yves Marie MONOT, C.S.S.p., Obispo de Ouesso (REPÚBLICA DEL CONGO)
Iglesia, Familia de Dios en el Congo Brazzaville, nuestra misión hoy, se sitúan claramente entre la primera evangelización, una pastoral parroquial de verdadera proximidad y la nueva evangelización. Después de su independencia en 1960, nuestro país ha vivido casi treinta años de socialismo marxismo y veinte años de aprendizaje de la democracia, con períodos dolorosos de guerra civil.
Actualmente nuestra sociedad está más inmersa en las religiosidades que en la secularización, aunque ésta ya está en acción.
Los dirigentes y los jóvenes adultos han sido afectados por el ateísmo marxista militante. Muchos de estos miembros ancianos se han dirigido a las sectas: grupos esotéricos (los dirigentes) o Asambleas diversas llamadas Iglesias del despertar (los más jóvenes). La primera misión de nuestra Iglesia es trabajar en una evangelización profunda de nuestro país: una catequesis centrada en Cristo, Evangelio de Dios para el hombre, atenta a las diferentes fases de nuestra historia, abriéndose a los interrogantes que proceden de la modernidad (valores y anti valores), la formación del pueblo de Dios en la fe, en la libertad del corazón, que nos viene de Jesucristo Salvador, y al servicio de la Reconciliación, de la Justicia y de la Paz, así como de la salvaguardia de la creación (cuenca forestal del Congo). La presencia de los autóctonos (denominación oficial de los pigmeos) nos recuerdan que bastantes sectores de nuestro país todavía son tierras de primera evangelización.
[00264-04.06] [IN198] [Texto original: francés]
- S. E. R. Mons. Der Raphaël DABIRÉ KUSIÉLÉ, Obispo de Diébougou (BURKINA FASO)
El tema de mi intervención es: La promoción humana y la inculturación en la nueva evangelización. El contexto en Burkina Faso y Níger no es la descristianización, sino una cristianización naciente en medio de numerosas dificultades creencias equivocadas, menosprecio de la mujer, analfabetismo de la población, pobreza, etc., como la mujer del Apocalipsis de San Juan, rodeada por un dragón con siete cabezas y diez cuernos. En este contexto, la Iglesia Familia de Dios, se dirige a las personas que se deben enfrentar a la miseria y la muerte.
El hombre es un ser pluridimensional. La Buena Nueva de la salvación debe asumir todas las dimensiones de lo humano, para que los creyentes experimenten aquí en la tierra el bienestar como sacramento de la felicidad futura. La nueva evangelización no debe considerar la promoción humana como una simple contingencia vinculada a tiempos y lugares, sino como algo necesario, como parte integrante de la misión de Cristo Salvador.
Pero para ser adecuada, la nueva evangelización debe hacerse cargo de la cultura. Sin inculturación, la fe transmitida no puede echar raíces en el corazón de los pueblos. La Iglesia, al ser el sujeto de la transmisión de la fe, se debe inculturar si quiere ser auténtica y creíble.
Por esta razón, aplaudimos los intentos de inculturación que ya se están haciendo en África como la valoración de la imagen eclesiológica de la Iglesia Familia de Dios a la vez que creemos que hay que animar a la reflexión y a la acción en ese sentido, para abrir nuevos caminos de inculturación, pero sobre todo para promover la vida de santidad de los nuevos evangelizadores.
[00265-04.04] [IN199] [Texto original: francés]
- S. Em. R. Card. Péter ERDŐ, Arzobispo de Esztergom-Budapest, Presidente de la Conferencia Episcopal, Presidente del Consejo de Conferencias Episcopales Europeas (CCEE) (HUNGRÍA)
El n. 54 del Instrumentum laboris habla del atrio de los gentiles. Para la evangelización es necesario partir de las cosas fundamentales de nuestra existencia. Nuestra fe, de hecho, se refiere a la realidad, a la totalidad de todo lo que existe. La actual visión científica del mundo nos ofrece una perspectiva muy amplia. Si intentamos imaginarnos el Universo, nuestra fantasía se abre hacia Dios, hacia su inmensa realidad. La realidad inmensa de Dios, cuando encuentra al mundo -ya que está íntimamente presente en este, pero por encima del espacio y el tiempo-, crea unas situaciones que nos parecen, a menudo, paradójicas.
Las ciencias naturales, la física y la astronomía nos demuestran la elasticidad y la riqueza de algunos conceptos fundamentales como la materia y la energía. Plantean la cuestión del inicio y del final del Universo. Hablan incluso de energía oscura o de antimateria, categorías útiles para explicar ciertos fenómenos básicos del Universo.
Cuando nosotros, cristianos, anunciamos que este Dios es personal, que nos ama, que nos ha salvado, que nos invita a una vida feliz y eterna en comunión con Él, no estamos formulando unas conclusiones que derivan automáticamente de nuestro conocimiento de la naturaleza. Tenemos otra fuente, necesaria para nuestra fe: la Revelación divina, que llega a su plenitud en la persona de Jesucristo. Este gran acontecimiento lo podemos conocer a través de la Tradición, transmitida por la Iglesia y confirmada por el testimonio de generaciones de santos, desde los apóstoles hasta nuestros días.
La tradición de la fe suena como una auténtica respuesta a nuestra gran experiencia y a nuestra pregunta acerca del Universo. Vivimos, por tanto, en una época de grandes oportunidades para anunciar nuestra fe, también a través del diálogo con las ciencias naturales e históricas.
[00266-04.04] [IN200] [Texto original: italiano]
AUDICIÓN DE LOS DELEGADOS FRATERNOS (IV)
Intervinieron los siguientes Delegados fraternos:
- Su Em. HILARION [Alfeyev], Metropolitano de Volokolamsk, Presidente del Departamento de Relaciones públicas de la Iglesia del Patriarcado de Moscú (FEDERACIÓN RUSA)
- Rev.do P. Massis ZOBOUIAN, Director de "Christian Education Department of the Catholicosate of the Holy See of Cilicia" (LÍBANO)
- Rev. Dr. Timothy GEORGE, Decano de la "Beeson Divinity School of Samford University" (ESTADOS UNIDOS DE AMÉRICA)
- S. E. Sarah F. DAVIS, Vicepresidente del "World Methodist Council" (ESTADOS UNIDOS DE AMÉRICA)
- S. E. Steven CROFT, Obispo de Sheffield (GRAN BRETAÑA)
- S. E. SILUAN [Şpan], Obispo de la Diócesis Ortodoxa Rumana en Italia (ITALIA)
Publicamos a continuación los resúmenes de la intervenciones:
- Su Em. HILARION [Alfeyev], Metropolitano de Volokolamsk, Presidente del Departamento de Relaciones públicas de la Iglesia del Patriarcado de Moscú (FEDERACIÓN RUSA)
El presente Sínodo de los Obispos de la Iglesia Católica Romana coincide con la destacada fecha del 50 aniversario del comienzo del Concilio Vaticano II y está dedicado al tema de la nueva evangelización, importante para todos los cristianos: la predicación de Cristo en un mundo secular. Incluso hace medio siglo los Padres del Concilio eran perfectamente conscientes de que una colaboración más estrecha entre los cristianos de diferentes tradiciones podría significar que el testimonio de Cristo y su misión de salvación en el mundo moderno fuesen más convincentes. Hoy estamos llamados a reflexionar sobre cómo resolver las tareas comunes que nos plantea la época moderna. Los desafíos de los cincuenta años transcurridos desde el comienzo del Vaticano II no sólo no han perdido importancia, sino que son incluso más agudos y amenazadores.
Tanto la Iglesia Ortodoxa Rusa como la Iglesia Católica Romana llevan a cabo la misión a la que Cristo las ha llamado y dan testimonio de la verdad incansablemente, convenciendo al mundo en lo referente al pecado, en lo referente a la justicia y en lo referente al juicio (Jn 16, 8). En este ministerio nuestras Iglesias son cada vez más conscientes de la necesidad de unir esfuerzos, para que se oiga la respuesta cristiana a los desafíos de la sociedad moderna. En los últimos años, la Iglesia Ortodoxa y la Iglesia Católica han colaborado de manera fecunda en el Foro católico-ortodoxo, en varias organizaciones internacionales y otros espacios de diálogo con el mundo laico.
El Sínodo de los Obispos reunido en Roma discutirá y tratará de buscar medios para una predicación más eficaz de la verdad evangélica en la sociedad moderna. Espero que uno de los frutos del trabajo sinodal sea el desarrollo de la cooperación entre ortodoxos y católicos, al igual que sucedió después del Concilio Vaticano II: para que el mundo crea (Jn 17, 21).
[00303-04.04] [DF009] [Texto original: inglés]
- Rev.do P. Massis ZOBOUIAN, Director de "Christian Education Department of the Catholicosate of the Holy See of Cilicia" (LÍBANO)
Mensaje de Su Santidad Aram I
Católicos de Cilicia en la Asamblea General del Sínodo de los Obispos
Os saludamos en el espíritu de amor y fraternidad cristianas.
La iniciativa de Su Santidad, el Papa Benedicto XVI, de convocar una Asamblea General del Sínodo de los Obispos sobre el tema La nueva evangelización para la transmisión de la fe cristiana tiene un significado profundo y unas implicaciones ecuménicas, eclesiológicas y misiológicas.
La Evangelización es la razón de ser de la iglesia. Es a la vez un don de Dios en Cristo y una llamada. Se debe dedicar una atención especial a la evangelización cristiana en el mundo de hoy, en el que los valores espirituales y morales están en constante decadencia. Renovar y dar nuevo vigor a la vocación evangelizadora de la iglesia no es una opción, sino una necesidad urgente y un tremendo desafío.
Por eso la revitalización del compromiso evangelizador de la Iglesia no es una cuestión que le compete sólo a la Iglesia Católica. Es una prioridad para todos los cristianos y un imperativo ecuménico. Las iglesias, que dan testimonio en diferentes partes del mundo, están llamadas a dar un nuevo impulso a la urgencia fundamental de la evangelización y a dar un nuevo dinamismo a su compromiso misionero.
Sin embargo, tenemos que ser conscientes de que llevar el Evangelio al mundo no es una tarea fácil en las sociedades modernas, dominadas por las fuerzas del secularismo y la globalización. La iglesia no puede renunciar, bajo ninguna circunstancia, a la misión que Dios le encomendó.
Saludamos calurosamente al espíritu ecuménico y a la apertura de Su Santidad al invitar a los delegados fraternos a participar en este importante evento espiritual en la vida y el testimonio de la Iglesia Católica. Confiamos en que los padres sinodales aborden la compleja cuestión de evangelizar con una enfoque holístoco y contextualmente relevante, de modo que puedan responder a las actuales necesidades de los fieles a nivel local en estos tiempos tan difíciles.
Que Dios os guíe en vuestras reflexiones y acciones por la gloria de Su reino celestial.
[00194-04.03] [DF004] [Texto original: inglés]
- Rev. Dr. Timothy GEORGE, Decano de la "Beeson Divinity School of Samford University" (ESTADOS UNIDOS DE AMÉRICA)
Como Delegado Fraterno en representación de la Baptist World Alliance, una fraternidad de aproximadamente 42 millones de cristianos que sirven al Señor en 177.000 iglesias de 120 países, me gustaría subrayar tres puntos con respecto a la Nueva Evangelización.
Primero: los Bautistas confiesan con todos los cristianos una fe solida en el Dios trino, que nos ha hecho partícipes de su vida divina a través de Jesucristo, el Gran Evangelizador, que nos salva sólo mediante su gracia. Sin esta realidad fundamentalmente trinitaria, todos nuestros programas y planes para la evangelización serían infructuosos.
Segundo: hay una imperativo bíblico hacia la unidad cristiana. Esto es debido a que el ecumenismo no es nunca un fin en sí mismo, sino que está siempre al servicio de la evangelización. Jesús rezó al Padre celestial por todos los creyentes para que fueran uno para que el mundo crea (Jn 17, 21). Un ejemplo de unidad cristiana es el Report of the International Baptist-Catholic Conversation The Word of God in the Life of the Church que se publicará en breve.
Tercero: a lo largo de nuestra historia, los Bautistas hemos sido defensores ardientes de la libertad religiosa de las personas. Esta libertad no está radicada en conceptos sociales o políticos, sino que deriva de Dios mismo y del tipo de relación a la que nos llama a todos.
Hoy, la libertad religiosa está siendo atacada de muchas maneras, a veces de forma flagrante y a veces de manera más sutil. Todos los cristianos que nos tomamos en serio la llamada a la evangelización debemos permanecer y trabajar juntos para protegerla y para que dé frutos.
[00195-04.06] [DF007] [Texto original: inglés]
- S. E. Sarah F. DAVIS, Vicepresidente del "World Methodist Council" (ESTADOS UNIDOS DE AMÉRICA)
Su Santidad el Papa Benedicto XVI, Eminencias, Excelencias, hermanos y hermanas en Jesucristo:
Estoy inmensamente agradecido al Señor por esta gran ocasión de formar parte, durante la XIII Asamblea General Ordinaria del Sínodo de los Obispos, de este augusto cuerpo que representa el Consejo Metodista Mundial, un cuerpo de 80 millones de miembros que pertenecen a las Iglesias Metodista, Weslayana y otras relativas Iglesias de la Unificación y Unidas en noventa países. El Consejo Metodista Mundial está profundamente agradecido al Santo Padre por su invitación a participar en este Sínodo tan oportuno y fundamental en la vida del cristianismo.
En 1971, cuando la Conferencia Metodista Mundial declaró: ha llegado el momento de que todas las personas llamadas metodistas se dediquen tanto a la misión mundial como al evangelismo, la evangelización mundial se lanzó con gran fervor y deliberación. El Consejo Metodista Mundial creía, entonces como hoy, que el gran mandato de Cristo a su Iglesia de enseñar y predicar el Evangelio y de hacer discípulos es la suprema tarea de la Iglesia.
El Consejo Metodista Mundial concuerda con el Santo Padre, y con la conclusión indicada en el Instrumentum laboris, que es importante que la gente conozca a Jesucristo en el siglo XXI. El mundo está herido, perdido, confundido, distraído, consternado, enfermo y desacreditado, y necesita desesperadamente cuidados, esperanza y salvación. En un tiempo como el actual no hay otro nombre que invocar que no sea el de Jesucristo.
Para afrontar los desafíos de la nueva evangelización son necesarias las siguientes consideraciones:
- el compromiso evangélico debe conocer las exigencias específicas y el ambiente cultural de aquellos con los que comparte el Evangelio y ajustarse a ellos. Hace falta creatividad para que, al responder a las necesidades de las personas, no se comprometa el Evangelio;
- el compromiso evangélico debe ser holístico. Debe responder a todas las exigencias de las personas físicas, emocionales, económicas, sociales, políticas y espirituales proponiendo el Evangelio de Jesucristo;- el compromiso evangélico debe basarse en la conciencia del poder de la gracia de Dios. En cada tiempo y lugar, Dios ya actúa en la vida de cada persona que encontramos;
- el compromiso evangélico lo debe infundir siempre el Espíritu Santo. Los evangelizadores por sí solos son impotentes, pero con la fuerza del Espíritu Santo, el compromiso se convierte en una expresión dinámica y auténtica de la gracia salvífica de Dios manifestada en Jesucristo.
El éxito de la nueva evangelización está estrechamente vinculado a la credibilidad del evangelizador. Se mirará con lupa a los evangelizadores, y no el proceso, los programas o los planes que deriven de este Sínodo. La gente quiere saber si lo que los evangelizadores proponen ya ha cambiado sus vidas.
Damos gracias a Dios por el fervoroso llamamiento de Su Santidad a favor de la nueva evangelización y pedimos a Dios que bendiga también los resultados que salgan de este Sínodo. ¡Gloria al Señor! Gracias.
[00318-04.04] [DF011] [Texto original: inglés]
- S. E. Steven CROFT, Obispo de Sheffield (GRAN BRETAÑA)
El arzobispo Rowan Williams habló la semana pasada de la contemplación como raíz de evangelización. Yo trato sobre los frutos de la evangelización en la vida de la Iglesia, pues la Iglesia refleja el carácter de Cristo en los discípulos maduros, las nuevas comunidades eclesiales y los nuevos ministerios.
Primero: cuando la Iglesia se renueva en la contemplación de Cristo y la palabra de Dios, nosotros nos transformamos a semejanza suya y nos convertimos en portadores del carácter de Cristo, haciendo más evidente la Iglesia de las Bienaventuranzas.
Segundo: la nueva evangelización requiere una clara visión de lo que significa ser discípulos. En la catequesis es de fundamental importancia tener ante nosotros un objetivo claro: la formación de unos discípulos maduros, capaces de vivir en el ritmo de la adoración, de la comunidad y de la misión.
Tercero: deseo animar al Sínodo a reflexionar principalmente en la formación de las nuevas comunidades eclesiales para transmitir la fe a quienes ya no pertenecen a ninguna iglesia.
En los últimos diez años, la Iglesia de Inglaterra ha impulsado activamente un nuevo movimiento misionero dirigido a dar principio a nuevas expresiones de la iglesia, como parte natural del lineministerio de las parroquias o de los grupos de parroquias o diócesis.
¿Quiénes serán al final los nuevos evangelizadores? Aconsejo una nueva reflexión sobre la diaconía y sobre el misterio de los diáconos.
El ministerio consistente en crear nuevas expresiones de iglesia está enraizado teológicamente en la diaconía y en el ministerio de los diáconos: escucha, servicio amoroso, mandato por cuenta de la Iglesia. En la Iglesia de Inglaterra los diáconos ordinales están descritos como heraldos del reino de Cristo y agentes de los propósitos de amor de Dios.
[00304-04.03] [DF010] [Texto original: inglés]
- S. E. SILUAN [Şpan], Obispo de la Diócesis Ortodoxa Rumana en Italia (ITALIA)
La proclamación del Evangelio a través de la Liturgia y la Caridad
Mensaje de Su Beatitud Daniel, Patriarca de Rumanía
El tema de la XIII Asamblea del Sínodo de los Obispos Católicos de todo el mundo sobre la Evangelización atañe a todos los que llevan el nombre de Cristo (cfr. Hechos de los Apóstoles 2,38), ya que la evangelización y la transmisión de la fe constituyen al mismo tiempo una vocación y un deber para la Iglesia y para cada cristiano individualmente.
El mundo secularizado y descristianizado en el que vivimos hoy necesita apóstoles o misioneros, como fueron los Apóstoles de Cristo Señor y los Santos Padres de la Iglesia. Hoy, de nuevo, los primeros en ser llamados a cultivar intensamente el celo apostólico para la evangelización somos nosotros, los obispos de la Iglesia de Cristo, junto con todo el clero y todos los laicos creyentes.
Una vida litúrgica profunda es la fuente principal para la renovación del compromiso de evangelización. La Santa y Divina Liturgia eucarística es fuente de luz para proclamar Su amor caritativo y para promover la obra de caridad de la Iglesia.
En otras palabras, la vida espiritual debe ser la fuente principal de la acción social, con objeto de que no se reduzca a una ética humanista secularizada. De manera especial, las familias cristianas, las parroquias y los monasterios que rezan intensamente, y al mismo tiempo realizan obras de caridad, son fuentes de esperanza y de renovación para la evangelización. Si el sufrimiento, la pobreza, la soledad y la injusticia social son a menudo fuentes de desesperación y violencia, la oración personal o comunitaria y la acción social cristiana son fuentes de esperanza, de paz, de solidaridad y de santidad. La santidad es verdaderamente el antídoto contra la secularización.
Creemos, por tanto, que el vínculo permanente entre la Liturgia y la Caridad, rasgo fundamental de la santa tradición apostólica, es de gran ayuda para la evangelización de nuestra generación contemporánea, especialmente con el uso de instrumentos de catequesis, pastoral y misionera, adecuados a los tiempos de hoy.
Deseamos que Vuestra Santidad, Vuestras Eminencias y Excelencias, así como todos los participantes en los trabajos de este Sínodo, reciban una abundante ayuda del Señor Jesucristo para la nueva labor de evangelización de la sociedad humana de hoy.
Con profunda estima y amor en Cristo Señor.
[00319-04.03] [DF012] [Texto original: italiano]
INTERVENCIÓN DEL INVITADO ESPECIAL, FR. ALOIS, PRIOR DE LA COMUNIDAD ECUMÉNICA DE TAIZÉ (FRANCIA)
Publicamos a continuación el resumen de la intervención:
En Taizé, nosotros tratamos de ayudar ardientemente a los miles de jóvenes católicos, protestantes y ortodoxos de diversos países, que realizan una estancia entre nosotros, a realizar una experiencia de comunión. La peregrinación de confianza en la tierra, que nosotros animamos en distintos continentes tiene el mismo objetivo.
La búsqueda de una relación personal con Dios, a través de la belleza de los cantos, el silencio, la sencillez de la liturgia, está en el centro de estos encuentros. Este ecumenismo de la oración no fomenta una tolerancia superficial. Favorece una escucha mutua exigente y un verdadero diálogo.
La división de los cristianos es un obstáculo para la transmisión de la fe. Para las generaciones jóvenes, en un momento dado, se hace irresistible anticipar la unidad. Cuando confesamos juntos a Cristo, el Evangelio resplandece de una manera nueva a los ojos de quienes tienen dificultad en creer.
En Taizé, no queremos retener a los jóvenes a nuestro alrededor, sino ponerlos en relación con sus Iglesias. ¡Ojalá las Iglesias locales, las parroquias, las comunidades, los grupos fueran principalmente lugares de comunión!. Lugares en los que se confía en los jóvenes, en los que nosotros nos ayudamos mutuamente, pero también donde estamos atentos a los más débiles, a quienes no comparten nuestras ideas... La esperanza y la fe pueden nacer cuando existe una experiencia de comunión.
[00196-04.05] [SP004] [Texto original: francés]
CONCIERTO: UNA BUENA NOTICIA
Una buena noticia es el título del concierto de Christian music organizado por la Ciudad de Roma, en colaboración con Radio Vaticano y Hope, en el ámbito de la Jornada de Debate y Diálogo con ocasión de la XIII Asamblea General Ordinaria del Sínodo de los Obispos.
El próximo jueves, 18 de octubre de 2012, después del Congreso de la mañana en el Capitolio (cuyo programa está publicado en el Boletín nº 17 de ayer), la Sala Sinopoli del Auditorio Parco della Musica de Roma será el marco de una velada para los Padres Sinodales, los demás participantes y todos los que quieran reflexionar sobre muchos de los temas relacionados con la nueva evangelización.
Desde las 9 de la noche actuarán muchos artistas: el solista de Gospel Lois Kirby; los cantantes Jackie Francois y el Dúo Sentinel Crew; el cuarteto de Gospel Anno Domini Gospel Singer; los grupos musicales Nuovi Orizzonti y Carisma; la contralto Mika Kunii, acompañada por el maestro Domenico Arcieri; el cuerpo de baile y canto Shalom; la Compañía de Ballet Clásico (Liliana Cosi y Marinel Stefanescu); la dibujante con la arena Gabriela Compagnone; los actores Fabio Bucci y Marilú Pipitone. Presentan Francesca Fialdini y Enrico Selleri. Dirige el espectáculo Marco Brusati.
[00320-04.03] [NNNNN] [Texto original: italiano]
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