EVANGELII GAUDIUM - page 94

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questo volto pluriforme ».
89
Nelle espressioni cri-
stiane di un popolo evangelizzato, lo Spirito San-
to abbellisce la Chiesa, mostrandole nuovi aspetti
della Rivelazione e regalandole un nuovo volto.
Nell’inculturazione, la Chiesa « introduce i popoli
con le loro culture nella sua stessa comunità »,
90
perché « i valori e le forme positivi » che ogni cul-
tura propone « arricchiscono la maniera in cui
il Vangelo è annunciato, compreso e vissuto ».
91
In tal modo « la Chiesa, assumendo i valori delle
differenti culture, diventa “
sponsa ornata monilibus
suis
”, “la sposa che si adorna con i suoi gioielli”
(
Is
61,10) » .
92
117. Se ben intesa, la diversità culturale non
minaccia l’unità della Chiesa. È lo Spirito Santo,
inviato dal Padre e dal Figlio, che trasforma i no-
stri cuori e ci rende capaci di entrare nella comu-
nione perfetta della Santissima Trinità, dove ogni
cosa trova la sua unità. Egli costruisce la comu-
nione e l’armonia del Popolo di Dio. Lo stesso
Spirito Santo è l’armonia, così come è il vincolo
d’amore tra il Padre e il Figlio.
93
Egli è Colui che
89
Ibid.
40:
AAS
93 (2001), 295
.
90
 G
iovanni
P
aolo
II, Lett. enc.
Redemptoris missio
(7 di-
cembre 1990), 52:
AAS
83 (1991), 299. Cfr Esort. ap.
Catechesi
Tradendae
(16 ottobre 1979) 53:
AAS
71 (1979), 1321.
91
 G
iovanni
P
aolo
II, Esort. ap. postsinodale
Ecclesia in
Oceania
(22 novembre 2001), 16:
AAS
94 (2002), 384.
92
 G
iovanni
P
aolo
II, Esort. ap. postsinodale
Ecclesia in
Africa
(14 settembre 1995), 61:
AAS
88 (1996), 39.
93
 Cfr S
an
T
ommaso d
’A
quino
,
Summa Theologiae
, I, q. 39,
art. 8, cons. 2: « Se si esclude lo Spirito Santo, che è il legame di
entrambi, non si può comprendere la concordia dell’unità tra il
1...,84,85,86,87,88,89,90,91,92,93 95,96,97,98,99,100,101,102,103,104,...224
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