31 - 26.10.2012

RÉSUMÉ

- VINGTIÈME CONGRÉGATION GÉNÉRALE (VENDREDI 26 OCTOBRE 2012 - MATIN) - SUITE
- VINGT-ET-UNIÈME CONGRÉGATION GÉNÉRALE (VENDREDI 26 OCTOBRE 2012 - APRÈS-MIDI)

VINGTIÈME CONGRÉGATION GÉNÉRALE (VENDREDI 26 OCTOBRE 2012 - MATIN) - SUITE

- AUDITION DES DÉLÉGUÉS FRATERNELS (VI) - SUITE

AUDITION DES DÉLÉGUÉS FRATERNELS (VI) - SUITE

Est intervenu le Délégué fraternel suivant:

- S. G. IRINEJ [Bulović], Évêque de Bačka (SERBIE ET MONTÉNÉGRO)

Nous publions, ci-dessous, le résumé de son intervention:

- S. G. IRINEJ [Bulović], Évêque de Bačka (SERBIE ET MONTÉNÉGRO)

1. Pour chaque génération chrétienne, l’évangélisation du monde est toujours une nouvelle évangélisation. Mieux, ce n’est pas essentiellement un novum mais elle accomplie nove chaque fois, d’une nouvelle manière, sous des conditions de dialogue avec chaque nouvelle époque, avec une inculturation renouvelée de façon majeure ou mineure. De plus, Jésus-Christ Dieu-Homme est Un et le même, hier, aujourd’hui et à travers les temps.
2. Le projet théandrique de l’évangélisation est unique et unitaire mais il est varié et présente de multiples facettes dans ses formes et ses méthodes. Nous nous adressons à l’homme dépersonnalisé et sécularisé de l’Europe de l’ouest et de l’Amérique, de façon tout à fait différente par rapport à ce que nous faisons également, bien que d’une façon différente, avec l’homme dépersonnalisé et spirituellement dévasté de l’Europe de l’est et de l’ancien espace soviétique, lorsque nous apportons la Bonne Nouvelle du Christ, aussi bien à l’un qu’à l’autre, de façon différente par rapport à ce qu’ont fait nos prédécesseurs il n’y a que quelques décennies de ça, dans une société qui était encore majoritairement et au moins formellement chrétienne.
Néanmoins, les modèles de la tradition de base et les chemins de l’évangélisation sont encore nécessaires et utiles, et ils sont de fait irremplaçables. Bien sûr, le succès de l’évangélisation est aujourd’hui impossible sans l’emploi de toutes les possibilités technologiques modernes (la radio, la télévision, internet, etc...) mais il ne faut pas oublier que rien ne peut remplacer la parole vivante et le témoignage direct de notre foi, de notre espérance et de notre amour.
3. Le but de l’évangélisation ne doit pas consister en un simple développement du nombre des Chrétiens, et surtout pas en une création de nouveaux Chrétiens fragmentaires en plus de ceux qui existent déjà, voire de semi-Chrétiens (même si cela est mieux que rien); son but est plutôt le véritable développement du Corps du Christ en hauteur et en largeur, tout comme le développement spirituel et la maturation de Chrétiens en tant que personnalités à la vertu authentique et à la liberté, à savoir avec un état dynamique de sainteté, de déification, de christification, ce qui signifie en pratique l’ecclésiation (ekklesiasmós).
L’évangélisation avance dans deux directions parallèles: ad intra et ad extra. De plus, la première, la plus intime et qui s’adresse aux Chrétiens, est la condition préalable et la condition sine qua non pour qu’advienne le succès de la seconde, la plus extérieure, orientée vers de potentiels futurs Chrétiens.
4. Afin d’évangéliser nos voisins, nous devons tout d’abord nous évangéliser nous-mêmes, en synergie avec le Saint-Esprit, le Paraclète qui nous purifie et nous sauve. L’autorité au sein de l’Église émane du sacrifice et du service et ne peut être trouvée dans le pouvoir et la soumission. Le temps du triomphalisme de la part de l’Église appartient désormais au passé, et là est le positif: l’évangélisation contemporaine est exclusivement kénotique, humble, diaconique, crucifixionnelle et résurrectionnelle.
Les êtres vivants ne sont pas les seuls à avoir besoin d’une nouvelle évangélisation, il y a également les services ecclésiastiques, voire les institutions ecclésiastiques elles-mêmes. L’antagonisme spirituel forcé entre le charisme et l’institution doit être dépassé: l’institution ecclésiastique est par définition charismatique. Dans ce contexte, une nouvelle évangélisation serait la bienvenue également pour le monachisme chrétien.
5. Là où cela est possible et lorsque cela est possible, je crois que nous devrions faire sortir l’évangélisation ad extra à travers un effort commun, en nous soutenant les uns les autres. Le plus souvent, ceci n’est pas difficile à obtenir. Il n’y a aucun risque que, dans le courant de notre témoignage commun des vérités de base de la foi et de la vie face à nos contemporains, les débats devraient se concentrer sur des questions dogmatiques. Tout à fait précieux sont les témoignages communs concernant les problèmes vitaux de l’humanité d’aujourd’hui, y compris les problèmes bioéthiques et écologiques, tout comme les apparences communes face aux organes gouvernementaux, au sein des médias et face aux différents acteurs laïcs. En Serbie, nous possédons une expérience relativement longue et féconde concernant cette activité évangélique commune ou oecuménique de la part des Chrétiens.
Une telle relation requiert une ouverture sincère, une confiance réciproque et, par dessus tout, de l’amour. Je crois que le rayonnement spirituel du Concile Vatican II parmi nous, l’esprit authentique et la tradition vivante de l’Église orthodoxe parmi nous, ont un effet plus fort que celui de l’esprit de clocher sectaire. “Celui qui est en vous est plus grand que celui qui est dans le monde” (1Jn 4, 4).

[00368-03.08] [DF014] [Texte original: anglais]

VINGT-ET-UNIÈME CONGRÉGATION GÉNÉRALE (VENDREDI 26 OCTOBRE 2012 - APRÈS-MIDI)

- PRÉSENTATION DE LA LISTE FINALE DES PROPOSITIONS
- COMPOSITION DU XIIIIÈME CONSEIL ORDINAIRE DE LA SECRÉTAIRERIE GÉNÉRALE DU SYNODE DES ÉVÊQUES

Aujurd’hui, vendredi 26 octobre 2012, à 17h30, en présence du Saint-Père, par la prière Pro Felici Synodi Exitu, a debuté la Vint-et-unième Congrégation générale pour la lecture en Salle de la Liste finale des Propositions.

Le Président délégué du jour était S. Ém. le Card. John TONG HON, Évêque de Hong Kong (CHINE).

À cette Congrégation générale, qui s’est achevée à 19h00 par la prière de l’Angelus Domini, étaient présents 249 Pères.

PRÉSENTATION DE LA LISTE FINALE DES PROPOSITIONS

Le Secrétaire général du Synode des Évêques, S. Exc. Mgr Nikola ETEROVIĆ, a rappelé, en se référant à l’art. 67 du Vademecum du Synode des Évêques, que la Liste finale des Propositions fera l’objet d’une étude privée de la part des Pères synodaux, en vue de la préparation du vote final.

Il a ensuite rappelé que le fascicule de la Liste finale des Propositions est un bulletin de vote des Pères synodaux. C’est pour cette raison qu’il n’est remis qu’aux Pères et en un seul exemplaire réservé à chacun; vu qu’il ne s’agit pas d’un vote secret mais d’un vote déclaré concernant chaque Proposition (avec la formule du Placet ou du Non placet), les Pères synodaux devront rendre ce bulletin signé au cours de la Vingt-deuxième Congrégation générale de demain matin, samedi 27 octobre 2012.

Se sont alternés dans la lecture en latin de la Liste finale des Propositions, le Rapporteur général S. Ém. le Card. Donald William WUERL, Archevêque de Washington (ÉTATS-UNIS) et le Secrétaire spécial S. Exc. Mgr Pierre-Marie CARRÉ, Archevêque de Montpellier (FRANCE).

COMPOSITION DU XIIIIÈME CONSEIL ORDINAIRE DE LA SECRÉTAIRERIE GÉNÉRALE DU SYNODE DES ÉVÊQUES

Au cours de la Congrégation générale, le Secrétaire général du Synode des Évêques, S. Exc. Mgr Nikola ETEROVIĆ a communiqué les noms des 12 Membres élus du XIIIième Conseil de la Secrétairerie générale du Synode des Évêques et les noms des 3 Membres nommés par le Saint-Père:

- S. Ém. Rév. le Card. Christoph SCHÖNBORN, O.P., Archevêque de Vienne, Président de la Conférence Épiscopale (AUTRICHE)
- S. Ém. Rév. le Card. Wilfrid Fox NAPIER, O.F.M., Archevêque de Durban (AFRIQUE DU SUD)
- S. Ém. Rév. le Card. Peter Kodwo Appiah TURKSON, Président du Conseil Pontifical ice et Paix (CITÉ DU VATICAN)
- S. Ém. Rév. le Card. George PELL, Archevêque de Sydney (AUSTRALIE)
- S. Ém. Rév. le Card. Péter ERDŐ, Archevêque d'Esztergom-Budapest, Président de la Conférence Épiscopale, Président du Conseil des Conférences Épiscopales d'Europe (CCEE) (HONGRIE)
- S. Ém. Rév. le Card. Oswald GRACIAS, Archevêque de Bombay, Secrétaire général de la "Fédération des Conférences Épiscopales d'Asie" (FABC) (INDE)
- S. Ém. Rév. le Card. Odilo Pedro SCHERER, Archevêque de São Paulo (BRÉSIL)
- S. Ém. Rév. le Card. Laurent MONSENGWO PASINYA, Archevêque de Kinshasa (RÉPUBLIQUE DÉMOCRATIQUE DU CONGO)
- S. Ém. Rév. le Card. Donald William WUERL, Archevêque de Washington (ÉTATS-UNIS D'AMÉRIQUE)
- S. Ém. Rév. le Card. Timothy Michael DOLAN, Archevêque de New York, Président de la Conférence Épiscopale (ÉTATS-UNIS D'AMÉRIQUE)
- S. B. Rév. Sviatoslav SCHEVCHUK, Archevêque Majeur de Kiev-Halyč, Chef du Synode de l'Église ukrainienne gréco-catholique (UKRAINE)
- S. Exc. Rév. Mgr Bruno FORTE, Archevêque de Chieti-Vasto (ITALIE)
- S. Exc. Rév. Mgr Salvatore FISICHELLA, Archevêque titulaire de Voghenza, Président du Conseil pontifical pour la Promotion de la Nouvelle Evangélisation (CITÉ DU VATICAN)
- S. Exc. Rév. Mgr Luis Antonio G. TAGLE, Archevêque de Manille (PHILIPPINES)- S. Exc. Rév. Mgr Santiago Jaime SILVA RETAMALES, Évêque titulaire de Bela, Évêque auxiliaire de Valparaíso, Secrétaire général du Conseil épiscopal latino-américain (C.E.L.AM.) (COLOMBIE)

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