| 28 - 24.10.2012
RESUMEN
- CÍRCULOS MENORES: QUINTA SESIÓN
- INTERVENCIONES IN SCRIPTIS DE LOS PADRES SINODALES
- INTERVENCIONES IN SCRIPTIS DE LOS DELEGADOS FRATERNOS
- PELÍCULA: ARTE Y FE. VIA PULCHRITUDINIS
- ENCUENTRO: TESTIMONIOS LAICOS, VOCACIÓN UNIVERSAL A LA SANTIDAD. NUEVA EVANGELIZACIÓN
- AVISOS
- ERRATA CORRIGE
CÍRCULOS MENORES: QUINTA SESIÓN
En la V Sesión de los Círculos Menores de ayer por la tarde, martes 23 de octubre de 2012, estaban presentes 249 Padres. Continúan hoy los trabajos de los Círculos Menores (Sesiones VI y VII) para la preparación de las Enmiendas (Modos) colectivas a las Propuestas por parte de cada Círculo Menor.
INTERVENCIONES IN SCRIPTIS DE LOS PADRES SINODALES
Los siguientes Padres sinodales han entregado sólo por escrito una intervención:
- S. E. R. Mons. Patrick Daniel KOROMA, Obispo de Kenema, Presidente de la Conferencia Episcopal (SIERRA LEONA)
- S. Em. R. Card. Raymond Leo BURKE, Prefecto del Tribunal Supremo de la Signatura Apostólica (CIUDAD DEL VATICANO)
Publicamos a continuación el resumen de las intervenciones no pronunciadas en el Aula, entregadas por escrito por los Padres sinodales.
- S. E. R. Mons. Patrick Daniel KOROMA, Obispo de Kenema, Presidente de la Conferencia Episcopal (SIERRA LEONA)
El objetivo principal de este Sínodo, como declara el párrafo 7 del Instrumentum Laboris, es responder al fenómeno de abandono de la fe, especialmente en sociedades y culturas que desde hace siglos aparecían como impregnadas del Evangelio.
Este fenómeno de abandono de la fe también está presente en Iglesias mucho más jóvenes, como las nuestras, en Sierra Leona y Gambia. Esto puede ser debido a una serie de razones:
- la falta de una catequesis integral que establezca un diálogo entre el Evangelio cristiano y la fe que se desprende de este. Por ejemplo, para muchos de nuestros fieles, la afiliación tribal o étnica y la solidaridad que nace de ella son mucho más fuertes que su sentido de pertenencia o fidelidad a la Iglesia (en virtud del bautismo) y a su jerarquía. Esta es la raíz de situaciones embarazosas en algunas partes de África, donde sacerdotes que el Santo Padre ha nombrado Obispos son rechazados porque pertenecen a otra tribu, grupo étnico o región.
- Las creencias religiosas y bagajes culturales de las personas evangelizadas.
- Poco conocimiento de las enseñanzas sociales de la Iglesia, que impide que busquen únicamente en Jesucristo y su Evangelio la orientación para su vida social, en la política y los negocios, y en tiempos de crisis.
- La mezcla de prácticas religiosas africanas, supersticiones, y los sacramentos y ritos sacramentales de la Iglesia.
No hemos buscado soluciones para este problema de abandono de la fe, pero sugiero lo siguiente:
- No debemos pasar por alto la importancia de una catequesis integrada y centrada en la vida, que tome en consideración la situación de vida, especialmente las experiencias religiosas y culturales de las personas a quienes debemos evangelizar o enseñar la fe cristiana.
- Incluir la paz, la justicia, la reconciliación y la buena gobernanza.
Por último, deberíamos reconocer mayormente el papel del Espíritu Santo en la dinámica de la fe. Deberíamos resaltar la gran importancia del Espíritu Santo en todos nuestros esfuerzos encaminados a la nueva evangelización para la transmisión de la fe cristiana.
[00340-04.06] [IS006] [Texto original: inglés]
- S. Em. R. Card. Raymond Leo BURKE, Prefecto del Tribunal Supremo de la Signatura Apostólica (CIUDAD DEL VATICANO)
El Instrumentum laboris nos recuerda que el testimonio de la fe cristiana es una respuesta adecuada a los problemas existenciales, especialmente porque dicho testimonio supera la falsa fractura existente entre el Evangelio y la vida (cfr. Nº 118). Pero, para que tenga lugar el testimonio de la fe que hoy necesita urgentemente el mundo, se requiere dentro de la Iglesia la coherencia entre la vida y la fe.
Entre las más graves heridas de la sociedad se encuentra, en la cultura jurídica, el alejamiento de su raíz objetiva, es decir, metafísica, que es la ley moral. En los últimos tiempos, este alejamiento se ha acentuado mucho, manifestándose como una auténtica antinomia que pretende hacer que sean legales unas acciones intrínsecamente malas, como el aborto inducido, la concepción artificial de la vida humana con el fin de proceder a experimentos con la vida del embrión humano, la llamada eutanasia de quienes gozan del derecho preferente a nuestra asistencia, el reconocimiento legal de las uniones de personas del mismo sexo equiparadas al matrimonio y la negación del derecho fundamental de la conciencia y de la libertad religiosa.
Lamentablemente, la antinomia consolidada en la sociedad civil ha contagiado también durante el postconcilio a la vida eclesial, al asociarse por desgracia a las llamadas novedades culturales. La euforia postconciliar, tendente a la instauración de una Iglesia nueva bajo la bandera de la libertad y el amor, ha favorecido enormemente una actitud de indiferencia hacia la disciplina de la Iglesia, o incluso de hostilidad. Por tanto, la reforma de la vida eclesial deseada por los padres Conciliares ha sido, en un cierto sentido, impedida o incluso traicionada.
Dedicados como estamos a la actual nueva evangelización, tenemos el deber de poner como base el conocimiento de la tradición disciplinar de la Iglesia y el respeto al derecho en la Iglesia. El cuidado de la disciplina de la Iglesia no equivale a una concepción contraria a la misión de la Iglesia en el mundo, sino que es una necesaria atención para poder testimoniar coherentemente la fe en el mundo. El servicio, ciertamente humilde, del Derecho Canónico de la Iglesia también es completamente necesario. En efecto ¿cómo podríamos testimoniar la fe en el mundo si ignorásemos o descuidásemos las exigencias de la justicia en la Iglesia? La salvación de las almas, fin principal de la nueva evangelización, tiene que ser también, siempre, en la Iglesia la ley suprema (can. 1752).
[00357-04.03] [IS007] [Texto original: italiano]
INTERVENCIONES IN SCRIPTIS DE LOS DELEGADOS FRATERNOS
El siguiente Delegado Fraterno ha entregado sólo por escrito una intervención:
- S. E. GEVORG [Saroyan], Decano de la "Gevorgyan Theological Faculty", Catolicosado de la Santa Sede de Etchmiadzin (ARMENIA)
Publicamos a continuación el resúmen de la intervención no pronunciada en el Aula, pero entregada por escrito por el Delegado Fraterno:
- S. E. GEVORG [Saroyan], Decano de la "Gevorgyan Theological Faculty", Catolicosado de la Santa Sede de Etchmiadzin (ARMENIA)
Hay un común acuerdo sobre el hecho de que la evangelización es la misión de la Iglesia, que refleja su naturaleza y objetivo.
Cuando hablamos sobre nueva evangelización, estamos sugiriendo una línea fronteriza entre lo viejo y lo nuevo, creando una división. Hablar de una nueva manera de hacer las cosas implica que lo viejo ya no funciona, o tiene unas desventajas que necesitan ser reconsideradas. Esta es la explicación literal de la idea sobre lo nuevo y lo viejo.
Es obvio que las iglesias cristianas atraviesan algunas dificultades en nuestro mundo moderno, sobre todo en Europa. A pesar de que estas dificultades son contextuales, en algunos aspectos son comunes a todas las tradiciones cristianas.
La evangelización está en crisis, el número de cristianos practicantes está estancado. La gente está a la busca de espiritualidad, y siempre lo estará, pero la Iglesia de alguna manera no consigue proporcionar un ambiente donde la gente pueda reunirse en nombre de Cristo. Mi opinión es que es una cuestión de confianza.
Siempre es útil para la misión de la Iglesia esforzarse en encontrar nuevos caminos de evangelización para llevar adelante su misión fielmente. Estoy convencido de que esta asamblea también ayudará en esto y de que, sobre todo, las diferentes voces podrán ayudarnos a comprender la situación de una manera más plena, a observarla desde una perspectiva distinta y a enriquecernos mutuamente a través de nuestra experiencia.
En cuanto a la renovación, deberíamos remitirnos a la tradición de la Iglesia como fuente de fe y teología; en este caso, podemos hablar también de nueva evangelización.
Quiero llamar vuestra atención sobre el hecho de que hay algo muy eficaz en la evangelización tal como se practicaba en la Iglesia primitiva que se debe tener siempre en cuenta. Estoy convencido de que uno de los caminos que puede ser de ayuda para superar la crisis es que la Iglesia restaure la comunidad cristiana a imagen de Cristo.Creo que ello será posible si la Iglesia está dispuesta a ser autocrítica y a abrirse a la escucha.
Un paso importante que hay que dar es recuperar la imagen del sacerdote que vive según la Palabra de Dios. La Iglesia debe ser muy estricta sobre el rito de la ordenación. La fe y la práctica deben ponerse en primer lugar y deben complementarse entre ellos. El sacerdote tiene que ser modelo de vida cristiana, pero la Iglesia institucional también debe crear un ambiente adecuado en el que la fe pueda ser practicada con fidelidad, de un modo radicalmente ortodoxo.
[00286-04.07] [DF008] [Texto original: inglés]
PELÍCULA: ARTE Y FE. VIA PULCHRITUDINIS
La película documental ARTE Y FE. Via Pulchritudinis será presentada ante el Santo Padre Benedicto XVI mañana, jueves 25 de octubre de 2012, a las 18.00 horas, en al Aula Pablo VI en el Vaticano. La obra ha sido realizada por la televisión polaca TBA para el Gobernatorado del Estado de la Ciudad del Vaticano, Dirección de los Museos Vaticanos.
La proyección en prestreno, a la cual participarán los Padres Sinodales y otros Participantes a la XIII Asamblea General Ordinaria del Sínodo de los Obispos, se enmarca en un contexto de celebración aún más rico y multíplice: el Año de la Fe, el quincuagésimo aniversario de la apertura del Concilio Vaticano II (1962) y el 500 aniversario de la Bóveda de la Capilla Sixtina, desvelada y entregada por Miguel Ángel al Papa Julio II della Rovere el 30 de octubre de 1512.
Esta película quiere ser un viaje de la belleza en clave cristiana entre las colecciones papales y las obras maestras pictóricas de la Sixtina. Quiere, además, hacer propias las palabras del Sumo Pontífice el cual definió a los Museos como un concentrado de teología por imágenes resaltando, al mismo tiempo, su misión cultural y espiritual: Realmente el Museo muestra un entrelazamiento entre cristianismo y cultura, entre arte y fe, entre lo divino y lo humano.
Según los responsables, recorriendo la via Pulchritudinis, la vía de la Belleza, se puede llegar a cruzar el umbral de la fe: para que este itinerario no sea privilegio de pocos es importante que las imágenes, así como la narración humana que las acompaña, lleguen a un público más amplio.
El DVD, que condensa en 70 minutos una narración por imágenes de 2000 años de historia de la Iglesia y del arte, estará disponible a partir de noviembre, a nivel mundial, en su versión multilingüe (italiano, polaco, inglés, español, francés, alemán, japonés, ruso, portugués y chino).
[00362-04.03] [NNNNN] [Texto original: italiano]
ENCUENTRO: TESTIMONIOS LAICOS, VOCACIÓN UNIVERSAL A LA SANTIDAD. NUEVA EVANGELIZACIÓN
Testigos Laicos. Vocación universal a la santidad. Nueva Evangelización. Serán estos los temas abordados por algunos Participantes en la XIII Asamblea General Ordinaria del Sínodo de los Obispos durante el encuentro del próximo martes, 23 de octubre de 2012, en la Sede de la Acción Católica Italiana, en Roma, en via della Conciliazione, 1.
La cita, prevista para las 7 de la tarde, está promovida por el FIAC, Forum Internacional de Acción Católica, por la Acción Católica Italiana y por el Instituto Misioneras de la Realeza, con la Fundación Acción Católica Escuela de Santidad - Pío XI.
El programa tiene previsto un momento de oración inicial, guiado por S. E. R. Mons. Domenico Sigalini, Obispo de Palestrina, Asistente general de la ACI y Asistente eclesiástico del FIAC. La presentación correrá a cargo de Barbara Pandolfi, Representante del Instituto Misioneras de la Realeza. Intervendrán el Padre Sinodal S. E. R. Mons. Luis Antonio G. Tagle, Arzobispo de Manila y Vicepresidente de la Comisión para el Mensaje, y Enzo Bianchi, Prior del Monasterio de Bose y Experto en esta Asamblea Sinodal. Antes de las conclusiones, encargadas a Franco Miano, Presidente nacional de la ACI y Oyente, se presentarán también las vidas de algunos testigos.
[00344-04.03] [NNNNN] [Texto original: italiano]
AVISOS
- BRIEFING
BRIEFING
El jueves 25 de octubre de 2012 los habituales Briefing para los Grupos Lingüísticos se anticiparán según cuanto publicado más abajo. Los Responsables de Prensa estarán acompañados por un Padre Sinodal o un Experto, según el listado que indicamos a continuación:
Grupo lingüístico italiano (hora de inicio 13:00)
- S. E. R. Mons. Filippo SANTORO, Arzobispo de Taranto (ITALIA)
Grupo lingüístico inglés (hora de inicio 12:30)
- Rev.do P. Adolfo NICOLÁS PACHÓN, S.I., Prepósito General de la Compañía de Jesús (Jesuitas)
- Rev.da Hna. Sara BUTLER, M.S.B.T., Profesora en la Facultad Eclesiástica de la Universidad "St. Mary of the Lake", Mundelein; Miembro de la Comisión Teológica Internacional (ESTADOS UNIDOS DE AMÉRICA), Colaborador del Secretario Especial (Experto)
Grupo lingüístico francés (hora de inicio 13:00)
- S. E. R. Mons. Olivier SCHMITTHAEUSLER, M.E.P., Obispo titular de Catabum castra, Vicario Apostólico de Phnom-Penh (CAMBOYA)
Grupo lingüístico español (hora de inicio 13:00)
- S. Em. R. Card. Antonio CAÑIZARES LLOVERA, Prefecto de la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos (CIUDAD DEL VATICANO)
Grupo lingüístico alemán (hora de inicio 15:00)
- S. E. R. Mons. Robert ZOLLITSCH, Arzobispo de Friburgo de Brisgovia, Presidente de la Conferencia Episcopal (ALEMANIA)
- S. E. R. Mons. Franz-Josef Hermann BODE, Obispo de Osnabrück (ALEMANIA)
- S. E. R. Mons. Franz-Peter TEBARTZ-VAN ELST, Obispo de Limburg (ALEMANIA)
ERRATA CORRIGE Las correcciones publicadas en la Errata Corrige del Boletín N° 28 han sido efectuadas directamente en los respectivos Boletines publicados en estas páginas Internet. |
