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236. Das Modell ist nicht die Kugel, die den Teilen nicht übergeordnet ist,
wo jeder Punkt gleich weit vom Zentrum entfernt ist und es keine
Unterschiede zwischen dem einen und dem anderen Punkt gibt. Das
Modell ist das Polyeder, welches das Zusammentreffen aller Teile
wiedergibt, die in ihm ihre Eigenart bewahren. Sowohl das pastorale als
auch das politische Handeln sucht in diesem Polyeder das Beste jedes
Einzelnen zu sammeln. Dort sind die Armen mit ihrer Kultur, ihren Plänen
und ihren eigenen Möglichkeiten eingegliedert. Sogar die Menschen, die
wegen ihrer Fehler kritisiert werden können, haben etwas beizutragen, das
nicht verloren gehen darf. Es ist der Zusammenschluss der Völker, die in
der Weltordnung ihre Besonderheit bewahren; es ist die Gesamtheit der
Menschen in einer Gesellschaft, die ein Gemeinwohl sucht, das wirklich
alle einschlieÃt.
237. Uns Christen sagt dieses Prinzip auch etwas über das Ganze oder die
Vollständigkeit des Evangeliums, das die Kirche uns übermittelt und das
zu predigen sie uns sendet. Sein vollkommener Reichtum schlieÃt alle ein:
Akademiker und Arbeiter, Unternehmer und Künstler, alle. Die
âVolksmystikâ nimmt auf ihre Weise das ganze Evangelium auf und lässt es
Gestalt annehmen, indem sie ihm in Formen des Gebetes, der
Brüderlichkeit, der Gerechtigkeit, des Kampfes und des Festes Ausdruck
verleiht. Die Frohe Botschaft ist die Freude eines Vaters, der nicht will,
dass auch nur einer seiner Kleinen verloren geht. So bricht die Freude im
Guten Hirten auf, der dem verlorenen Schaf begegnet und es in den
Schafstall zurückbringt. Das Evangelium ist ein Sauerteig, der die gesamte
Masse fermentiert, und eine Stadt, die hoch auf dem Berg erstrahlt und
allen Völkern Licht bringt. Das Evangelium besitzt ein ihm innewohnendes
Kriterium der Vollständigkeit: Es hört nicht auf, Frohe Botschaft zu sein,
solange es nicht allen verkündet ist, solange es nicht alle Dimensionen des
