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A tarefa dos exegetas e teólogos ajuda a «amadu-
recer o juÃzo da Igreja».
42
Embora de modo dife-
rente, fazem-no também as outras ciências. Re-
ferindo-se às ciências sociais, por exemplo, João
Paulo II disse que a Igreja presta atenção às suas
contribuições «para obter indicações concretas
que a ajudem no cumprimento da sua missão de
Magistério».
43
Além disso, dentro da Igreja, há
inúmeras questões à volta das quais se indaga e
reflecte com grande liberdade. As diversas linhas
de pensamento filosófico, teológico e pastoral, se
se deixam harmonizar pelo EspÃrito no respeito e
no amor, podem fazer crescer a Igreja, enquanto
ajudam a explicitar melhor o tesouro riquÃssimo
da Palavra. A quantos sonham com uma doutri-
na monolÃtica defendida sem nuances por todos,
isto poderá parecer uma dispersão imperfeita;
mas a realidade é que tal variedade ajuda a mani-
festar e desenvolver melhor os diversos aspectos
da riqueza inesgotável do Evangelho.
44
42
âC
onc
. E
cum
. V
at
. II, Const. dogm. sobre a Revelação
divina
Dei Verbum,
12.
43
âMotu proprio
Socialium scientiarum
(1 de Janeiro de
1994):
AAS
86 (1994), 209.
44
âSão Tomás de Aquino sublinhava que a multiplicidade
e a distinção «provêm da intenção do primeiro agente», dâAque-
le que quis que, «aquilo que faltasse a cada coisa para represen-
tar a bondade divina, fosse compensado pelas outras», porque a
sua bondade «não poderia ser representada convenientemente
por uma só criatura»
(Summa theologiae
I, q. 47, a. 1). Por isso, pre-
cisamos de captar a variedade das coisas nas suas múltiplas rela-
ções (cf.
ibid.
I, q. 47, a. 2, ad 1; q. 47, a. 3). Por análogas razões,
temos necessidade de ouvir-nos uns aos outros e completar-nos
na nossa recepção parcial da realidade e do Evangelho.
