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ser irredutivelmente fiel a um certo estilo católi-
co próprio do passado. à uma suposta segurança
doutrinal ou disciplinar que dá lugar a um elitis-
mo narcisista e autoritário, onde, em vez de evan-
gelizar, se analisam e classificam os demais e, em
vez de facilitar o acesso à graça, consomem-se as
energias a controlar. Em ambos os casos, nem
Jesus Cristo nem os outros interessam verdadei-
ramente. São manifestações dum imanentismo
antropocêntrico. Não é possÃvel imaginar que,
destas formas desvirtuadas do cristianismo, pos-
sa brotar um autêntico dinamismo evangelizador.
95.âEste obscuro mundanismo manifesta-se
em muitas atitudes, aparentemente opostas mas
com a mesma pretensão de «dominar o espaço
da Igreja». Nalguns, há um cuidado exibicionista
da liturgia, da doutrina e do prestÃgio da Igreja,
mas não se preocupam que o Evangelho adqui-
ra uma real inserção no povo fiel de Deus e nas
necessidades concretas da história. Assim, a vida
da Igreja transforma-se numa peça de museu ou
numa possessão de poucos. Noutros, o próprio
mundanismo espiritual esconde-se por detrás do
fascÃnio de poder mostrar conquistas sociais e
polÃticas, ou numa vanglória ligada à gestão de
assuntos práticos, ou numa atracção pelas dinâ-
micas de auto-estima e de realização autoreferen-
cial. Também se pode traduzir em várias formas
de se apresentar a si mesmo envolvido numa
densa vida social cheia de viagens, reuniões,
jantares, recepções. Ou então desdobra-se num
funcionalismo empresarial, carregado de estatÃs-
