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sário em todas as expressões da vida social; por
isso deve ser garantida a presença das mulheres
também no âmbito do trabalho»
72
e nos vários
lugares onde se tomam as decisões importan-
tes, tanto na Igreja como nas estruturas sociais.
104.âAs reivindicações dos legÃtimos direitos
das mulheres, a partir da firme convicção de que
homens e mulheres têm a mesma dignidade, co-
locam à Igreja questões profundas que a desa-
fiam e não se podem iludir superficialmente. O
sacerdócio reservado aos homens, como sinal
de Cristo Esposo que Se entrega na Eucaristia, é
uma questão que não se põe em discussão, mas
pode tornar-se particularmente controversa se
se identifica demasiado a potestade sacramental
com o poder. Não se esqueça que, quando fala-
mos da potestade sacerdotal, «estamos na esfera
da
função
e não na da
dignidade
e da santidade».
73
O sacerdócio ministerial é um dos meios que Je-
sus utiliza ao serviço do seu povo, mas a gran-
de dignidade vem do Baptismo, que é acessÃvel a
todos. A configuração do sacerdote com Cristo
Cabeça â isto é, como fonte principal da graça â
não comporta uma exaltação que o coloque por
cima dos demais. Na Igreja, as funções «
não dão
justificação à superioridade
de uns sobre os outros».
74
72
âP
ont
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onselho
«J
ustiça e
P
az
»,
Compêndio da Doutrina
Social da Igreja
, 295.
73
âJ
oão
P
aulo
II, Exort. ap. pós-sinodal
Christifideles laici
(30 de Dezembro de 1988), 51:
AAS
81 (1989), 493.
74
âC
ongr
.
para a
D
outrina da
F
é
, Decl. sobre a questão da
admissão das mulheres ao sacerdócio ministerial
Inter Insigniores
