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Isto implica ser o fermento de Deus no meio da
humanidade; quer dizer anunciar e levar a sal-
vação de Deus a este nosso mundo, que muitas
vezes se sente perdido, necessitado de ter respos-
tas que encorajem, dêem esperança e novo vigor
para o caminho. A Igreja deve ser o lugar da mi-
sericórdia gratuita, onde todos possam sentir-se
acolhidos, amados, perdoados e animados a vive-
rem segundo a vida boa do Evangelho.
Um povo com muitos rostos
115.âEste povo de Deus encarna-se nos povos
da Terra, cada um dos quais tem a sua cultura
própria. A noção de cultura é um instrumento
precioso para compreender as diversas expres-
sões da vida cristã que existem no povo de Deus.
Trata-se do estilo de vida que uma determinada
sociedade possui, da forma peculiar que têm os
seus membros de se relacionar entre si, com as
outras criaturas e com Deus. Assim entendida, a
cultura abrange a totalidade da vida dum povo.
84
Cada povo, na sua evolução histórica, desenvolve
a própria cultura com legÃtima autonomia.
85
Isso
fica-se a dever ao facto de que a pessoa huma-
na, «por sua natureza, necessita absolutamente
da vida social»
86
e mantém contÃnua referência Ã
84
âCf. III C
onferência
G
eral
do
E
piscopado
L
atino
-
-
americano
e
do
C
aribe
,
Documento de Puebla
(23 de Março de
1979), 386-387.
85
âCf. C
onc
. E
cum
. V
at
. II, Const. past. sobre a Igreja no
mundo contemporâneo
Gaudium et spes
, 36.
86
Ibid.
, 25.
