101
-se de uma verdadeira «espiritualidade encarnada
na cultura dos simples».
104
Não é vazia de conteú-
dos, mas descobre-os e exprime-os mais pela via
simbólica do que pelo uso da razão instrumental
e, no acto de fé, acentua mais o
credere in Deum
que o
credere Deum
.
105
à «uma maneira legÃtima de
viver a fé, um modo de se sentir parte da Igreja
e uma forma de ser missionários»;
106
comporta a
graça da missionariedade, do sair de si e do pere-
grinar: «O caminhar juntos para os santuários e
o participar em outras manifestações da piedade
popular, levando também os filhos ou convidan-
do a outras pessoas, é em si mesmo um gesto
evangelizador».
107
Não coarctemos nem preten-
damos controlar esta força missionária!
125.âPara compreender esta necessidade, é pre-
ciso abordá-la com o olhar do Bom Pastor, que
não procura julgar mas amar. Só a partir da cona-
turalidade afectiva que dá o amor é que podemos
apreciar a vida teologal presente na piedade dos
povos cristãos, especialmente nos pobres. Pen-
so na fé firme das mães ao pé da cama do filho
doente, que se agarram a um terço ainda que não
saibam elencar os artigos do Credo; ou na carga
imensa de esperança contida numa vela que se
104
Ibid.
, 263.
105
âCf. S
ão
T
omás
de
A
quino
,
Summa theologiae
II-II, q.
2, a. 2.
106
âV C
onferência
G
eral
do
E
piscopado
L
atino
-
ame
-
ricano
e
do
C
aribe
,
Documento de Aparecida
(29 de Junho de
2007),
264.
107
Ibid.
, 264.
