Index   Back Top Print

[ AR  - DE  - EN  - ES  - FR  - IT  - PL  - PT  - ZH_CN  - ZH_TW ]

教宗方济各
第五十三届世界传播日文告

「我们彼此都是一身的肢体」(弗四 25)
从社群网络团体到人类全体

 

亲爱的弟兄姊妹们:

自从因特网发达以来,教会就不断致力予以推广,将之善用,以促进人际 的交流相会与人类整体的团结互助。藉由本文告,我想再次邀请你们众人 一起省思我们每个人处于各种人际关系中所凭借的根基及其重要性,并在 面临当前通讯传媒发展之下排山倒海而来的挑战时,重新发现人性的渴望: 不想被隔绝、受冷落。

「网络」与「团体」的比喻

今日媒体无孔不入,已与日常生活难以切割。网络如今是当代最有力的一 项资源,它是我们共享的资源,成为各类知识和各种关系的泉源,这在过 去实在令人难以想象。然而,关于科技发展对其内容的产出、流通及使用 等过程所带来的巨大改变,许多专家也强调因此而形成的诸多风险,即对 全球真新闻的搜集和共享造成威胁。尽管因特网足以代表通往知识的宽门 阔路,然而事实证明,它也是最为假新闻所充斥的管道之一,更有许多事 件的发生与人际关系,在这里遭到蓄意及有目的性地扭曲,而成为用来抹 黑的工具。

我们必须承认,所谓的社群网络,虽然能促进人与人之间的联系、彼此重 新认识和相互支持,同时却也为了谋求政治和经济利益,操弄个资,罔顾 对人与人权的尊重。数据显示,在青年人当中,每四个人就有一个人曾经 遭到「网络霸凌」1。

在这般错综复杂的情境之下,再次思考「因特网」发源的基础──「网络」 这字汇隐喻性的意义,为重新发现其正向潜力会有所帮助。「网络」的图 像令我们思索:它虽然缺乏中心,结构不分层级,也没有承上启下的组织, 却拥有庞多的线索和通路、繁复的交会和连结,以确保其安稳牢固。「网 络」因其所有组成份子共同承担、各司其职而发挥效用。

从人类学的观点来看,「网络」的隐喻令人联想到另一个饶富意义的图像: 「团体」。一个团体如果能团结一致,充满信心,追求共同目标,力量会 更强大;若能慎用语言,彼此聆听、相互对谈,这个团体将成为一个交相 支持的网络。

依循此一脉络,可见所谓「社群网络团体」并不直接等同于「团体」;这 些「虚拟社群」,在最理想的情况下,的确能展现凝聚力,并互助合作, 但多数时候它们仅止于单纯由个体所组成的群组,因为兴趣相投,或关注 相同事物,而彼此认同,但关系并不紧密。此外,在社群网络中,身分的 确立经常根植于反对他人及反对外人:人们不先透过那使人团结的,反而 藉由那使人分裂的,来自我界定,引发怀疑、散播(有关民族、性别、宗 教及其它方面的)各种偏见。此一趋势,使那些排拒多元发展的群组日益 壮大,也在数据环境中,令个人主义恣意扩张,最后甚至暗中推波助澜, 制造仇恨漩涡。因此,本来应该是迎向世界的一扇门,却成为表现个人自 我崇拜的一道展示橱窗。

网络提供机会,增进与他人的交流,但也可能使人更加自我隔绝,甚至身 陷罗「网」。青年人最容易产生错觉,误以为单靠社群网络,就能满足他们 对关系的渴望,转而成为「社群隐士」,完全与社会隔离,非常危险。此一 现象,格外令人关注,揭露了社会结构中于人际关系面所出现的严重断裂, 实不容轻看。

它以多种形式呈现出来,不但造成危害,而且引起民族、社会、法律、政 治和经济等各方面的问题,同时挑战教会,是一不争的事实。如今各国政 府都在寻求立法,针对网络加以规范,维护其自由、开放和安全,以保持 其创始初衷;我们每一个人都有机会、也有责任,使网络发挥正面效用。

显然,为了促进彼此之间的认识,只增加连结是不够的。在连上网络以后, 当我们意识到自己与他人之间彼此应负担的责任时,我们又应该如何找到 自己在团体中的确切身分?

「我们彼此都是一身的肢体」

答案可能隐藏在第三个比喻「一身的肢体」中:圣保禄以此来描述人与人 之间彼此平等互惠的关系,因为他们原本一体相连。「为此,你们应该戒 绝谎言,彼此应该说实话,因为我们彼此都是一身的肢体」(弗四 25)。正 因为彼此都是一身的肢体,保禄宗徒要我们戒绝谎言,彼此应该说实话: 我们必须承认彼此之间相连相通的关系!正因如此,我们负有维护真理的 义务与责任;真理本身,事实上也在这层关系中获得彰显。而所谓谎言, 等于自私地拒绝承认与其它肢体同属于一个身体,并拒绝为他人奉献自已, 而失去了找回自我的唯一途径。

「众多肢体,同属一身」的比喻,引导我们思索我们的身分──奠基于彼 此相通,亦根植于相互差异。身为基督徒,我们都承认基督是头,我们是 同属一身的肢体,所以我们不再把别人看作潜在的竞争对手,甚至将我们 的敌人视为己出;不再有敌我的分野,因为我们学习基督包容一切的目光, 使我们以一种崭新的方式,发现相互差异的重要性:它不但是不可或缺的 一部分,而且成为建立关系和彼此亲近的一项条件。

这种人与人之间彼此了解和互相沟通的能力,基本上来自天主圣三之间爱 的交融。天主不是单独,而是共融;天主是爱,所以也是沟通,因为爱 是不断的沟通;爱通传自身,正是为了与他人相遇相通。天主为了与我们 沟通,并将祂自己通传给我们,祂顺应我们的语言,进入历史,与人类展 开真正的对谈。(参阅:梵二大公会议,《天主的启示》教义宪章,2)

天主是分享与共融,交流与互通,祂自我通传;由于我们是按照天主的肖 像所造,所以我们的心中永远渴望生活出彼此的共融、渴望属于一个团体。 圣巴索说:「与人展开一份关系,彼此往来,互相需要,实在最符合我们 人类的本性。」2

眼前,我们每一个人,都受到邀请投入各种关系之中,并藉由网络,证实 人类喜好彼此交往互通的本性。我们身为基督徒,更受召展现这份风雨同 舟、休戚相关的共融,因为那正显示出我们这些信徒,是如何地与众不同。 信仰本身就是一份关系,一场相遇;而在天主爱的推动下,我们面对他人 的付出及给予,能够分享、接纳和了解,并加以响应。

如同天主圣三之间的彼此共融,使「人/位格」 (person) 有别于「个体」 。

出于对三位一体天主的信德,足见我需要别人,才能成为自己;只有当我 和其它人彼此相关的时候,我才真是人,真有人性。事实上,英文字「person」 (人/位格)意指人有如一张「脸孔」,时时面向他人,与其它人来往。我 们以视他人为竞争对手的「个体」作起点,达致「人/位格」的境界,即 意识到他人实为旅途中的同伴,从「个体」过渡到「人/位格」,获得成长, 我们的生命变得更具人性,迈入人性的真正道路。

从按一个「赞」到回答一声「阿们」

「众多肢体,同属一身」的图像提醒我们,「社群网络」的使用,和与他 人透过其身、心、眼、目光及气息亲身实地的相遇,两者相辅相成。假使 网络的使用,是为了延续或展望这样的相遇,就没有违反其设立初衷,它 仍然是与人维持彼此相通的一项资源。假使一个家庭使用网络加强彼此的 连系,目的在于其后的餐聚、与餐聚中彼此眼神的交会,那么它就是一项 资源。假使一个教会团体利用网络协调活动的安排,使能一起庆祝感恩圣 祭,那么它就是一项资源。那些我们难以亲临其境的故事和经验,不论是 美好或是痛苦,假使藉由网络,能让我们一起祈祷,并一起从中得益,重 新发现那使我们团结起来的究竟是什么,那么它就是一项资源。

如此一来,我们可以经由诊断结果,开立处方:即要能敞开道路,以利展 开对谈,促成相遇,展露微笑,给予温柔的抚触……,这才是我们所想要 的网络。这样的网络,其目的不在于令人掉入陷阱,而在于使人得到自由, 并维护那些自由的人们彼此间的共融。教会本身就是藉由圣体圣事的相通 所交织成的一个网络,众人在其中的合一并非建立在「赞」之上,而是建 立在真理之上,建立在「阿们」之上;在领圣体时,借着回答「阿们」, 每位信友不仅迎接了他人,亦与基督的奥体紧密相连。

教宗方济各

梵蒂冈
2019 年 1 月 24 日,圣方济.沙雷纪念日

(台湾地区主教团秘书处 恭译)
 

 


1 為遏止此一現象,「預防網路霸凌國際瞭望台」即將成立,並設總部於梵蒂岡。

2 《致修道者的細則》,III,1;PG 31,917;參閱本篤十六世 2009 年第 43 屆世界傳播日文告。

 



Copyright © Dicastero per la Comunicazione - Libreria Editrice Vaticana