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3. A partir du cÅur de lâÃvangile
34. Si nous entendons tout mettre en terme missionnaire, cela vaut aussi pour la
façon de communiquer le message. Dans le monde dâaujourdâhui, avec la
rapidité des communications et la sélection selon lâintérêt des contenus opérés
par les médias, le message que nous annonçons court plus que jamais le risque
dâapparaître mutilé et réduit à quelques-uns de ses aspects secondaires. Il en
ressort que certaines questions qui font partie de lâenseignement moral de
lâÃglise demeurent en dehors du contexte qui leur donne sens. Le problème le
plus grand se vérifie quand le message que nous annonçons semble alors
identifié avec ces aspects secondaires qui, étant pourtant importants, ne
manifestent pas en eux seuls le cÅur du message de Jésus Christ. Donc, il
convient dâêtre réalistes et de ne pas donner pour acquis que nos interlocuteurs
connaissent le fond complet de ce que nous disons ou quâils peuvent relier notre
discours au cÅur essentiel de lâÃvangile qui lui confère sens, beauté et attrait.
35. Une pastorale en terme missionnaire nâest pas obsédée par la transmission
désarticulée dâune multitude de doctrines quâon essaie dâimposer à force
dâinsister. Quand on assume un objectif pastoral et un style missionnaire, qui
réellement arrivent à tous sans exceptions ni exclusions, lâannonce se concentre
sur lâessentiel, sur ce qui est plus beau, plus grand, plus attirant et en même
temps plus nécessaire. La proposition se simplifie, sans perdre pour cela
profondeur et vérité, et devient ainsi plus convaincante et plus lumineuse.
36. Toutes les vérités révélées procèdent de la même source divine et sont crues
avec la même foi, mais certaines dâentre elles sont plus importantes pour
exprimer plus directement le cÅur de lâÃvangile. Dans ce cÅur fondamental
resplendit
la beauté de lâamour salvifique de Dieu manifesté en Jésus Christ
mort et ressuscité
. En ce sens, le Concile Vatican II a affirmé quâ « il existe un