EVANGELII GAUDIUM - page 14

14
21. La joie de l’Évangile qui remplit la vie de la communauté des disciples est
une joie missionnaire. Les soixante-dix disciples en font l’expérience, eux qui
reviennent de la mission pleins de joie (cf. Lc 10, 17). Jésus la vit, lui qui exulte
de joie dans l’Esprit Saint et loue le Père parce que sa révélation rejoint les
pauvres et les plus petits (cf. Lc 10, 21). Les premiers qui se convertissent la
ressentent, remplis d’admiration, en écoutant la prédication des Apôtres
« chacun dans sa propre langue » (Ac 2, 6) à la Pentecôte. Cette joie est un signe
que l’Évangile a été annoncé et donne du fruit. Mais elle a toujours la
dynamique de l’exode et du don, du fait de sortir de soi, de marcher et de semer
toujours de nouveau, toujours plus loin. Le Seigneur dit : « Allons ailleurs, dans
les bourgs voisins, afin que j’y prêche aussi, car c’est pour cela que je suis
sorti » (Mc 1, 38). Quand la semence a été semée en un lieu, il ne s’attarde pas lÃ
pour expliquer davantage ou pour faire d’autres signes, au contraire l’Esprit le
conduit à partir vers d’autres villages.
22. La parole a en soi un potentiel que nous ne pouvons pas prévoir. L’Évangile
parle d’une semence qui, une fois semée, croît d’elle-même, y compris quand
l’agriculteur dort (cf. Mc 4, 26-29). L’Église doit accepter cette liberté
insaisissable de la Parole, qui est efficace à sa manière, et sous des formes très
diverses, telles qu’en nous échappant elle dépasse souvent nos prévisions et
bouleverse nos schémas.
23. L’intimité de l’Église avec Jésus est une intimité itinérante, et la communion
« se présente essentiellement comme communion missionnaire ».20
20 JEAN-PAUL II, Exhort. Apost. Postsynodale Christifideles laici (30 décembre 1988), n. 32 : AAS 81 (1989),
451.
Fidèle au
modèle du maître, il est vital qu’aujourd’hui l’Église sorte pour annoncer
l’Évangile à tous, en tous lieux, en toutes occasions, sans hésitation, sans
répulsion et sans peur. La joie de l’Évangile est pour tout le peuple, personne ne