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temos contacto vivo com a memória fundado-
ra. E aquilo que foi transmitido pelos Apóstolos,
como afirma o ConcÃlio Ecuménico Vaticano II,
« abrange tudo quanto contribui para a vida santa
do Povo de Deus e para o aumento da sua fé; e
assim a Igreja, na sua doutrina, vida e culto, per-
petua e transmite a todas as gerações tudo aquilo
que ela é e tudo quanto acredita ».
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De facto, a fé tem necessidade de um âmbito
onde se possa testemunhar e comunicar, e que o
mesmo seja adequado e proporcionado ao que
se comunica. Para transmitir um conteúdo me-
ramente doutrinal, uma ideia, talvez bastasse um
livro ou a repetição de uma mensagem oral; mas
aquilo que se comunica na Igreja, o que se trans-
mite na sua Tradição viva é a luz nova que nasce
do encontro com o Deus vivo, uma luz que toca
a pessoa no seu Ãntimo, no coração, envolvendo
a sua mente, vontade e afectividade, abrindo-a a
relações vivas na comunhão com Deus e com os
outros. Para se transmitir tal plenitude, existe um
meio especial que põe em jogo a pessoa intei-
ra: corpo e espÃrito, interioridade e relações. Este
meio são os sacramentos celebrados na liturgia
da Igreja: neles, comunica-se uma memória en-
carnada, ligada aos lugares e épocas da vida, as-
sociada com todos os sentidos; neles, a pessoa
é envolvida, como membro de um sujeito vivo,
num tecido de relações comunitárias. Por isso,
se é verdade que os sacramentos são os sacra-
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âÂÂConst. dogm. sobre a divina Revelação
Dei Verbum
, 8.
