EVANGELII GAUDIUM - page 17

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Constituons-nous dans toutes les régions de la terre en un « état permanent de
mission ».22
26. Paul VI a invité à élargir l’appel au renouveau, pour exprimer avec force
qu’il ne s’adressait pas seulement aux individus, mais à l’Église entière.
Rappelons-nous ce texte mémorable qui n’a pas perdu sa force interpellante :
« L’heure sonne pour l’Église d’approfondir la conscience qu’elle a d’elle-
même, de méditer sur le mystère qui est le sien […] De cette conscience
éclairée et agissante dérive un désir spontané de confronter à l’image idéale de
l’Église, telle que le Christ la vit, la voulut et l’aima, comme son Épouse sainte
et immaculée (cf. Ep 5,27), le visage réel que l’Église présente aujourd’hui. […]
De là naît un désir généreux et comme impatient de renouvellement, c'est-à -dire
de correction des défauts que cette conscience en s’examinant à la lumière du
modèle que le Christ nous en a laissé, dénonce et rejette ».23
Le Concile Vatican II a présenté la conversion ecclésiale comme l’ouverture Ã
une réforme permanente de soi par fidélité à Jésus-Christ : « Toute rénovation
de l’Église consiste essentiellement dans une fidélité plus grande à sa vocation
[…] L’Église au cours de son pèlerinage, est appelée par le Christ à cette
réforme permanente dont elle a perpétuellement besoin en tant qu’institution
humaine et terrestre ».24
Il y a des structures ecclésiales qui peuvent arriver à favoriser un dynamisme
évangélisateur ; également, les bonnes structures sont utiles quand une vie les
anime, les soutient et les guide. Sans une vie nouvelle et un authentique esprit
évangélique, sans “fidélité de l’Église à sa propre vocation”, toute nouvelle
structure se corrompt en peu de temps.
Un renouveau ecclésial qu’on ne peut différer
22 Ibid., n. 551.
23 PAUL VI, Lett. enc. Ecclesiam suam (6 août 1964) nn. 10-12: AAS 56 (1964), 611-612.
24 CONC. ŒCUM. VAT . II, Décret Unitatis redintegratio, sur l’œcuménisme, n. 6.