EVANGELII GAUDIUM - page 66

66
expression institutionnelle même nécessaire. Je propose de m’arrêter un peu sur
cette façon de comprendre l’Église, qui a son fondement ultime dans la libre et
gratuite initiative de Dieu.
Un peuple pour tous
112. Le salut que Dieu nous offre est œuvre de sa miséricorde. Il n’y a pas
d’action humaine, aussi bonne soit-elle, qui nous fasse mériter un si grand don.
Dieu, par pure grâce, nous attire pour nous unir à lui.79 Il envoie son Esprit dans
nos cœurs pour faire de nous ses fils, pour nous transformer et pour nous rendre
capables de répondre par notre vie à son amour. L’Église est envoyée par Jésus
Christ comme sacrement de salut offert par Dieu80 .Par ses actions
évangélisatrices, elle collabore comme instrument de la grâce divine qui opère
sans cesse au-delà de toute supervision possible. Benoît XVI l’a bien exprimé en
ouvrant les réflexions du Synode : « Il est (…) important de toujours savoir que
le premier mot, l’initiative véritable, l’activité véritable vient de Dieu et c’est
seulement en s’insérant dans cette initiative divine, c’est seulement en implorant
cette initiative divine, que nous pouvons devenir nous aussi – avec Lui et en Lui
– des évangélisateurs ».81 Le principe du primat de la grâce doit être un phare
qui illumine constamment nos réflexions sur l’évangélisation.
113. Ce salut, que Dieu réalise et que l’Église annonce joyeusement, est destiné
à tous,82
79 Cf. Proposition 4.
et Dieu a donné naissance à un chemin pour s’unir chacun des êtres
humains de tous les temps. Il a choisi de les convoquer comme peuple et non pas
80 Cf. CONC. ŒCUM. VAT . II, Const. Dogm. Lumen gentium, sur l’Eglise, n. 1.
81 Méditation durant la première Congrégation générale de la XIIIème Assemblée générale ordinaire du Synode
des Evêques (8 octobre 2012) : AAS 104 (2012), 897.
82 Cf. Proposition 6 ; CONC. ŒCUM. VAT . II, Const. Past. Gaudium et spes, sur l’Eglise dans le monde de ce
temps, n. 22.