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expression institutionnelle même nécessaire. Je propose de mâarrêter un peu sur
cette façon de comprendre lâÃglise, qui a son fondement ultime dans la libre et
gratuite initiative de Dieu.
Un peuple pour tous
112. Le salut que Dieu nous offre est Åuvre de sa miséricorde. Il nây a pas
dâaction humaine, aussi bonne soit-elle, qui nous fasse mériter un si grand don.
Dieu, par pure grâce, nous attire pour nous unir à lui
Il envoie son Esprit dans
nos cÅurs pour faire de nous ses fils, pour nous transformer et pour nous rendre
capables de répondre par notre vie à son amour. LâÃglise est envoyée par Jésus
Christ comme sacrement de salut offert par Dieu
Par ses actions
évangélisatrices, elle collabore comme instrument de la grâce divine qui opère
sans cesse au-delà de toute supervision possible. Benoît XVI lâa bien exprimé en
ouvrant les réflexions du Synode : « Il est (â¦) important de toujours savoir que
le premier mot, lâinitiative véritable, lâactivité véritable vient de Dieu et câest
seulement en sâinsérant dans cette initiative divine, câest seulement en implorant
cette initiative divine, que nous pouvons devenir nous aussi â avec Lui et en Lui
â des évangélisateurs ».
Le principe du
primat de la grâce
doit être un phare
qui illumine constamment nos réflexions sur lâévangélisation.
113. Ce salut, que Dieu réalise et que lâÃglise annonce joyeusement, est destiné
à tous
79
Cf.
Proposition
4.
et Dieu a donné naissance à un chemin pour sâunir chacun des êtres
humains de tous les temps. Il a choisi de les convoquer comme peuple et non pas
80
Cf. C
ONC
.
ÅCUM
. V
AT
.
II, Const. Dogm.
Lumen gentium,
sur lâEglise, n. 1.
81
Méditation durant la première Congrégation générale de la XIII
ème
Assemblée générale ordinaire du Synode
des Evêques
(8 octobre 2012) :
AAS
104 (2012), 897.
82
Cf.
Proposition
6 ; C
ONC
.
ÅCUM
. V
AT
.
II, Const. Past.
Gaudium et spes,
sur lâEglise dans le monde de ce
temps, n. 22.