EVANGELII GAUDIUM - page 75

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regards d’amour profond vers le Christ crucifié. Celui qui aime le saint peuple
fidèle de Dieu ne peut pas regarder ces actions seulement comme une recherche
naturelle de la divinité. Ce sont les manifestations d’une vie théologale animée
par l’action de l’Esprit Saint qui a été répandu dans nos cœurs (cf. Rm 5, 5).
126. Dans la piété populaire, puisqu’elle est fruit de l’Évangile inculturé, se
trouve une force activement évangélisatrice que nous ne pouvons pas sous-
estimer : ce serait comme méconnaître l’œuvre de l’Esprit Saint. Nous sommes
plutôt appelés à l’encourager et à la fortifier pour approfondir le processus
d’inculturation qui est une réalité jamais achevée. Les expressions de la piété
populaire ont beaucoup à nous apprendre, et, pour qui sait les lire, elles sont un
lieu théologique auquel nous devons prêter attention, en particulier au moment
où nous pensons à la nouvelle évangélisation.
De personne à personne
127. Maintenant que l’Église veut vivre un profond renouveau missionnaire, il y
a une forme de prédication qui nous revient à tous comme tâche quotidienne. Il
s’agit de porter l’Évangile aux personnes avec lesquelles chacun a à faire, tant
les plus proches que celles qui sont inconnues. C’est la prédication informelle
que l’on peut réaliser dans une conversation, et c’est aussi celle que fait un
missionnaire quand il visite une maison. Être disciple c’est avoir la disposition
permanente de porter l’amour de Jésus aux autres, et cela se fait spontanément
en tout lieu : dans la rue, sur la place, au travail, en chemin.
128. Dans cette prédication, toujours respectueuse et aimable, le premier
moment consiste en un dialogue personnel, où l’autre personne s’exprime et
partage ses joies, ses espérances, ses préoccupations pour les personnes qui lui
sont chères, et beaucoup de choses qu’elle porte dans son cœur. C’est seulement