EVANGELII GAUDIUM - page 57

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inébranlablement fidèles à un certain style catholique justement propre au passé.
C’est une présumée sécurité doctrinale ou disciplinaire qui donne lieu à un
élitisme narcissique et autoritaire, où, au lieu d’évangéliser, on analyse et
classifie les autres, et, au lieu de faciliter l’accès à la grâce, les énergies s’usent
dans le contrôle. Dans les deux cas, ni Jésus-Christ, ni les autres n’intéressent
vraiment. Ce sont les manifestations d’un immanentisme anthropocentrique. Il
n’est pas possible d’imaginer que de ces formes réductrices de christianisme,
puisse surgir un authentique dynamisme évangélisateur.
95. Cette obscure mondanité se manifeste par de nombreuses attitudes
apparemment opposées mais avec la même prétention de “dominer l’espace de
l’Église”. Dans certaines d’entre elles on note un soin ostentatoire de la liturgie,
de la doctrine ou du prestige de l’Église, mais sans que la réelle insertion de
l’Évangile dans le Peuple de Dieu et dans les besoins concrets de l’histoire ne
les préoccupe. De cette façon la vie de l’Église se transforme en une pièce de
musée, ou devient la propriété d’un petit nombre. Dans d’autres, la même
mondanité spirituelle se cache derrière la fascination de pouvoir montrer des
conquêtes sociales et politiques, ou dans une vaine gloire liée à la gestion
d’affaires pratiques, ou dans une attraction vers les dynamiques d’auto-estime et
de réalisation autoréférentielle. Elle peut aussi se traduire par diverses manières
de se montrer soi-même engagé dans une intense vie sociale, remplie de
voyages, de réunions, de dîners, de réceptions. Ou bien elle s’exerce par un
fonctionnalisme de manager, chargé de statistiques, de planifications,
d’évaluations, où le principal bénéficiaire n’est pas le Peuple de Dieu mais
plutôt l’Église en tant qu’organisation. Dans tous les cas, elle est privée du sceau
du Christ incarné, crucifié et ressuscité, elle se renferme en groupes d’élites, elle
ne va pas réellement à la recherche de ceux qui sont loin, ni des immenses
multitudes assoiffées du Christ. Il n’y a plus de ferveur évangélique, mais la
fausse jouissance d’une autosatisfaction égocentrique.