EVANGELII GAUDIUM - page 48

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cela affaiblit l’engagement. Ils finissent par étouffer la joie de la mission par une
espèce d’obsession pour être comme tous les autres et pour avoir ce que les
autres possèdent. De cette façon, la tâche de l’évangélisation devient forcée et ils
lui consacrent peu d’efforts et un temps très limité.
80. Au-delà d’un style spirituel ou de la ligne particulière de pensée qu’ils
peuvent avoir, un relativisme encore plus dangereux que le relativisme doctrinal
se développe chez les agents pastoraux. Il a à voir avec les choix plus profonds
et sincères qui déterminent une forme de vie. Ce relativisme pratique consiste Ã
agir comme si Dieu n’existait pas, à décider comme si les pauvres n’existaient
pas, à rêver comme si les autres n’existaient pas, à travailler comme si tous ceux
qui n’avaient pas reçu l’annonce n’existaient pas. Il faut souligner le fait que,
même celui qui apparemment dispose de solides convictions doctrinales et
spirituelles, tombe souvent dans un style de vie qui porte à s’attacher à des
sécurités économiques, ou à des espaces de pouvoir et de gloire humaine qu’il se
procure de n’importe quelle manière, au lieu de donner sa vie pour les autres
dans la mission. Ne nous laissons pas voler l’enthousiasme missionnaire !
Non à l’acédie égoïste
81. Quand nous avons davantage besoin d’un dynamisme missionnaire qui
apporte sel et lumière au monde, beaucoup de laïcs craignent que quelqu’un les
invite à réaliser une tâche apostolique, et cherchent à fuir tout engagement qui
pourrait leur ôter leur temps libre. Aujourd’hui, par exemple, il est devenu très
difficile de trouver des catéchistes formés pour les paroisses et qui persévèrent
dans leur tâche durant plusieurs années. Mais quelque chose de semblable arrive
avec les prêtres, qui se préoccupent avec obsession de leur temps personnel.