EVANGELII GAUDIUM - page 44

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73. De nouvelles cultures continuent à naître dans ces énormes géographies
humaines où le chrétien n’a plus l’habitude d’être promoteur ou générateur de
sens, mais reçoit d’elles d’autres langages, symboles, messages et paradigmes
qui offrent de nouvelles orientations de vie, souvent en opposition avec
l’Évangile de Jésus. Une culture inédite palpite et se projette dans la ville. Le
Synode a constaté qu’aujourd’hui, les transformations de ces grandes aires et la
culture qu’elles expriment sont un lieu privilégié de la nouvelle évangélisation.61
Cela demande d’imaginer des espaces de prière et de communion avec des
caractéristiques innovantes, plus attirantes et significatives pour les populations
urbaines. Les milieux ruraux, à cause de l’influence des moyens de
communications de masse, ne sont pas étrangers à ces transformations
culturelles qui opèrent aussi des mutations significatives dans leurs manières de
vivre.
74. Une évangélisation qui éclaire les nouvelles manières de se mettre en
relation avec Dieu, avec les autres et avec l’environnement, et qui suscite les
valeurs fondamentales devient nécessaire. Il est indispensable d’arriver là où se
forment les nouveaux récits et paradigmes, d’atteindre avec la Parole de Jésus
les éléments centraux les plus profonds de l’âme de la ville. Il ne faut pas oublier
que la ville est un milieu multiculturel. Dans les grandes villes, on peut observer
un tissu conjonctif où des groupes de personnes partagent les mêmes modalités
d’imaginer la vie et des imaginaires semblables, et se constituent en nouveaux
secteurs humains, en territoires culturels, en villes invisibles. Des formes
culturelles variées cohabitent de fait, mais exercent souvent des pratiques de
ségrégation et de violence. L’Église est appelée à se mettre au service d’un
dialogue difficile. D’autre part, il y a des citadins qui obtiennent des moyens
adéquats pour le développement de leur vie personnelle et familiale, mais il y a
61 Cf. Proposition 25.