EVANGELII GAUDIUM - page 43

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dans nos institutions et notre difficulté à recréer l’adhésion mystique de la foi
dans un scenario religieux pluriel.
Défis des cultures urbaines
71. La nouvelle Jérusalem, la Cité sainte (Ap 21, 2-4) est le but vers lequel
l’humanité tout entière est en marche. Il est intéressant que la révélation nous
dise que la plénitude de l’humanité et de l’histoire se réalise dans une ville.
Nous avons besoin de reconnaître la ville à partir d’un regard contemplatif,
c’est-à -dire un regard de foi qui découvre ce Dieu qui habite dans ses maisons,
dans ses rues, sur ses places. La présence de Dieu accompagne la recherche
sincère que des personnes et des groupes accomplissent pour trouver appui et
sens à leur vie. Dieu vit parmi les citadins qui promeuvent la solidarité, la
fraternité, le désir du bien, de vérité, de justice. Cette présence ne doit pas être
fabriquée, mais découverte, dévoilée. Dieu ne se cache pas à ceux qui le
cherchent d’un cœur sincère, bien qu’ils le fassent à tâtons, de manière
imprécise et diffuse.
72. Dans la ville, l’aspect religieux trouve une médiation à travers différents
styles de vie, des coutumes associées à un sens du temps, du territoire et des
relations qui diffère du style des populations rurales. Dans la vie quotidienne, les
citadins luttent très souvent pour survivre et, dans cette lutte, se cache un sens
profond de l’existence qui implique habituellement aussi un profond sens
religieux. Nous devons le considérer pour obtenir un dialogue comme celui que
le Seigneur réalisa avec la Samaritaine, près du puits, où elle cherchait Ã
étancher sa soif (cf. Jn 4, 7-26).