EVANGELII GAUDIUM - page 93

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legittima autonomia.85 Ciò si deve al fatto che la
persona umana, « di natura sua ha assolutamente
bisogno d’una vita sociale »86 ed è sempre riferita
alla società , dove vive un modo concreto di rap-
portarsi alla realtà . L’essere umano è sempre cul-
turalmente situato: « natura e cultura sono quanto
mai strettamente connesse  ».87 La grazia suppo-
ne la cultura, e il dono di Dio si incarna nella
cultura di chi lo riceve.
116. In questi due millenni di cristianesimo, in-
numerevoli popoli hanno ricevuto la grazia della
fede, l’hanno fatta fiorire nella loro vita quotidia-
na e l’hanno trasmessa secondo le modalità cul-
turali loro proprie. Quando una comunità acco-
glie l’annuncio della salvezza, lo Spirito Santo ne
feconda la cultura con la forza trasformante del
Vangelo. In modo che, come possiamo vedere
nella storia della Chiesa, il cristianesimo non di-
spone di un unico modello culturale, bensì, « re-
stando pienamente se stesso, nella totale fedeltÃ
all’annuncio evangelico e alla tradizione ecclesia-
le, esso porterà anche il volto delle tante culture e
dei tanti popoli in cui è accolto e radicato ».88 Nei
diversi popoli che sperimentano il dono di Dio
secondo la propria cultura, la Chiesa esprime la
sua autentica cattolicità e mostra « la bellezza di
85 Cfr Conc . Ecum. Vat. II, Cost. past. sulla Chiesa nel
mondo contemporaneo Gaudium et spes, 36.
86 Ibid., 25.
87 Ibid., 53.
88 Giovanni P aolo II, Lett. ap. Novo Millennio ineunte
(6 gennaio 2001), 40: AAS 93 (2001), 294-295.