95
suscita una molteplice e varia ricchezza di doni
e al tempo stesso costruisce unâunità che non è
mai uniformità ma multiforme armonia che at-
trae. Lâevangelizzazione riconosce gioiosamente
queste molteplici ricchezze che lo Spirito gene-
ra nella Chiesa. Non farebbe giustizia alla logi-
ca dellâincarnazione pensare ad un cristianesimo
monoculturale e monocorde. Sebbene sia vero
che alcune culture sono state strettamente legate
alla predicazione del Vangelo e allo sviluppo di
un pensiero cristiano, il messaggio rivelato non si
identifica con nessuna di esse e possiede un con-
tenuto transculturale. Perciò, nellâevangelizzazio-
ne di nuove culture o di culture che non hanno
accolto la predicazione cristiana, non è indispen-
sabile imporre una determinata forma culturale,
per quanto bella e antica, insieme con la proposta
evangelica. Il messaggio che annunciamo presen-
ta sempre un qualche rivestimento culturale, però
a volte nella Chiesa cadiamo nella vanitosa sacra-
lizzazione della propria cultura, e con ciò possia-
mo mostrare più fanatismo che autentico fervore
evangelizzatore.
118.âI Vescovi dellâOceania hanno chiesto che
lì la Chiesa « sviluppi una comprensione e una
presentazione della verità di Cristo partendo dalle
tradizioni e dalle culture della regione », e hanno
sollecitato « tutti i missionari a operare in armo-
nia con i cristiani indigeni per assicurare che la
Padre e il Figlio »;
ibid.
, I, q. 37, art. 1, ad 3.
