EVANGELII GAUDIUM - page 49

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Fréquemment, cela est dû au fait que les personnes éprouvent le besoin
impérieux de préserver leurs espaces d’autonomie, comme si un engagement
d’évangélisation était un venin dangereux au lieu d’être une réponse joyeuse Ã
l’amour de Dieu qui nous convoque à la mission et nous rend complets et
féconds. Certaines personnes font de la résistance pour éprouver jusqu’au bout
le goût de la mission et restent enveloppées dans une acédie paralysante.
82. Le problème n’est pas toujours l’excès d’activité, mais ce sont surtout les
activités mal vécues, sans les motivations appropriées, sans une spiritualité qui
imprègne l’action et la rende désirable. De là découle que les devoirs fatiguent
démesurément et parfois nous tombons malades. Il ne s’agit pas d’une fatigue
sereine, mais tendue, pénible, insatisfaite, et en définitive non acceptée. Cette
acédie pastorale peut avoir différentes origines. Certains y tombent parce qu’ils
conduisent des projets irréalisables et ne vivent pas volontiers celui qu’ils
pourraient faire tranquillement. D’autres, parce qu’ils n’acceptent pas
l’évolution difficile des processus et veulent que tout tombe du ciel. D’autres,
parce qu’ils s’attachent à certains projets et à des rêves de succès cultivés par
leur vanité. D’autres pour avoir perdu le contact réel avec les gens, dans une
dépersonnalisation de la pastorale qui porte à donner une plus grande attention Ã
l’organisation qu’aux personnes, si bien que le “tableau de marche” les
enthousiasme plus que la marche elle-même. D’autres tombent dans l’acédie
parce qu’ils ne savent pas attendre, ils veulent dominer le rythme de la vie.
L’impatience d’aujourd’hui d’arriver à des résultats immédiats fait que les
agents pastoraux n’acceptent pas facilement le sens de certaines contradictions,
un échec apparent, une critique, une croix.
83. Ainsi prend forme la plus grande menace, « c’est le triste pragmatisme de la
vie quotidienne de l’Église, dans lequel apparemment tout arrive normalement,