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rito: designamo-la por «
lectio divina
». Consiste na
leitura da Palavra de Deus num tempo de ora-
ção, para lhe permitir que nos ilumine e renove.
Esta leitura orante da BÃblia não está separada
do estudo que o pregador realiza para individuar
a mensagem central do texto; antes pelo contrá-
rio, é dela que deve partir para procurar desco-
brir aquilo que
essa mesma mensagem
tem a dizer Ã
sua própria vida. A leitura espiritual dum texto
deve partir do seu sentido literal. Caso contrá-
rio, uma pessoa facilmente fará o texto dizer o
que lhe convém, o que serve para confirmar as
suas próprias decisões, o que se adapta aos seus
próprios esquemas mentais. E isto seria, em úl-
tima análise, usar o sagrado para proveito pró-
prio e passar esta confusão para o povo de Deus.
Nunca devemos esquecer-nos de que, por vezes,
«também Satanás se disfarça em anjo de luz»
(
2 Cor
11, 14).
153.âNa presença de Deus, numa leitura tran-
quila do texto, é bom perguntar-se, por exemplo:
«Senhor,
a mim
que me diz este texto? Com esta
mensagem, que quereis mudar na minha vida?
Que é que me dá fastÃdio neste texto? Porque é
que isto não me interessa?»; ou então: «De que
gosto? Em que me estimula esta Palavra? Que
me atrai? E porque me atrai?». Quando se procu-
ra ouvir o Senhor, é normal ter tentações. Uma
delas é simplesmente sentir-se chateado e acabru-
nhado e dar tudo por encerrado; outra tentação
muito comum é começar a pensar naquilo que o
