Au nom du Père, du Fils et du Saint Esprit. La paix soit avec vous!

Chers frères, bienvenue!

Je suis heureux de vous rencontrer ce matin et de partager avec vous quelques réflexions concernant le chemin de formation offert par vos Institutions respectives, la faculté de théologie des Pouilles et l’Institut de théologie de Calabre.

En pensant aux deux régions dont vous provenez, baignées par la beauté et la vaste étendue de la mer, me reviennent à l’esprit les paroles que le Pape François a adressées à la communauté des rédacteurs de La Civiltà Cattolica, qui peuvent être utiles également pour vous: «Restez en pleine mer! Le catholique ne doit pas avoir peur de la pleine mer, il ne doit pas chercher le refuge de ports sûrs» (Rencontre avec la communauté de «La Civiltà cattolica», 9 février 2017).

Il y a tant besoin de cette attitude, en particulier dans les contextes dans lesquels la foi doit être annoncée et inculturée aujourd’hui. Il ne s’agit pas d’acquérir des notions pour remplir des obligations académiques, mais d’entamer une navigation courageuse, une traversée en haute mer. Ce voyage se déroule dans une double direction: d’un côté, il s’agit d’un parcours pour descendre en profondeur, en scrutant les abîmes du mystère de Dieu et les diverses dimensions de la foi chrétienne; de l’autre, il s’agit d’avancer en eau profonde pour aller au-delà, pour scruter d’autres horizons et trouver ainsi d’autres formes et de nouveaux langages dans lesquels annoncer l’Évangile dans les diverses situations de l’histoire.

C’est un point important que je tiens à répéter: la théologie sert pour l’annonce de l’Évangile, c’est pourquoi c’est une partie intégrante et fondamentale de la mission de l’Église. La formation théologique n’est pas un destin pour quelques spécialistes, mais un appel adressé à tous, afin que chacun puisse approfondir le mystère de la foi et recevoir les instruments utiles pour accomplir avec passion le «persévérant engagement à la médiation culturelle et sociale de l’Évangile» (Const. ap. Veritatis gaudium, Préambule, n. 3).

Dans cette perspective, je désire rappeler le précieux chemin d’unité que vous avez entamé dans vos régions, notamment en unifiant les réalités, les instituts et les parcours de formation qui se déroulaient auparavant de façon autonomie. Il s’agit d’une synergie véritablement importante: un véritable passage historique dont vous êtes les protagonistes, qui promeut la communion entre les diocèses, aide à surmonter les anciens chauvinismes et surtout, encourage un chemin ecclésial sous le signe de l’unité et de la fraternité. Sur ce chemin, il est possible de construire un horizon commun de pensée et une convergence sur les défis pastoraux et sur les exigences de l’évangélisation.

Voici alors l’invitation: faire de la théologie ensemble! Une formation qui sert à l’annonce de l’Évangile n’est possible qu’ensemble, en navigant «en eau profonde», mais non pas comme des navigateurs solitaires. Et le faire, comme nous le disions, en quittant notre port sûr, en allant au-delà de nos propres frontières territoriales et ecclésiales, dans la rencontre et dans la confrontation, dans l’écoute réciproque et dans le dialogue, dans la communion entre les Églises qui met en relation les ressources, les compétences et les charismes.

En faisant de la théologie ensemble, les horizons intellectuels, spirituels et pastoraux s’étendent et se mêlent, en engendrant des perspectives communes et un engagement ecclésial plus incarné dans le territoire, en vous offrant la possibilité de renouveler les styles et les langages de la foi dans le contexte réel dans lequel vous vous trouvez.

En faisant de la théologie ensemble, vous découvrirez que vous êtes un laboratoire qui prépare les futurs prêtres et agents de la pastorale à vivre des relations ecclésiales dans le style synodal, dans lequel les divers sujets, ministères et charismes se complètent réciproquement, en dépassant toute fermeture.

En faisant de la théologie ensemble, enfin, vous serez davantage capables de répondre aux questions et aux défis du contexte social et culturel. En effet, la richesse de l’histoire dont vous provenez et la vaste religiosité de votre peuple n’éliminent pas les nombreuses problématiques sociales, la crise du travail, le phénomène de l’émigration et toutes les formes d’oppression, d’esclavage et d’injustice qui exigent une conscience nouvelle et un engagement audacieux de la part de tous. La formation théologique contribue à engendrer une pensée critique et prophétique, en représentant un investissement culturel pour l’avenir en mesure de désamorcer les logiques de la résignation et de l’indifférence.

 Je vous encourage à mener ce projet avec enthousiasme, avec détermination et sans vous laisser séduire par la tentation de faire marche arrière. Je vous invite à rêver d’une communauté académique dans laquelle les candidats au ministère ordonné, les hommes et les femmes consacrés, les laïcs et laïques se forment ensemble et aident les communautés chrétiennes à devenir des signes de l’Évangile et des chantiers d’espérance.

 Merci, chers amis, pour votre engagement, pour votre service généreux, pour la patience et le zèle avec lesquels vous construisez cette mosaïque d’unité et de communion: cela nous aide à habiter le monde entre fidélité et créativité, tradition et nouveauté, unité et diversité, toujours à l’écoute de ce que, aujourd’hui encore, l’Esprit veut dire à l’Église.

Que saint François de Paule et la Très Sainte Vierge Marie Regina Apuliae vous protègent et intercèdent pour vous. Merci!

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L'Osservatore Romano