Lumen Fidei - page 13

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latin (fidelis) —, saint Cyrille de Jérusalem exaltera
la dignité du chrétien, qui reçoit le nom même
de Dieu : les deux sont appelés « fidèles ».8 Saint
Augustin l’expliquera ainsi : « L’homme est fidèle
quand il croit aux promesses que Dieu lui fait ;
Dieu est fidèle quand il donne à l’homme ce qu’il
lui a promis ».9
11. Un dernier aspect de l’histoire d’Abraham
est important pour comprendre sa foi. La Parole
de Dieu, même si elle apporte avec elle nouveauté
et surprise, ne se trouve en rien étrangère à l’ex-
périence du Patriarche. Dans la voix qui s’adresse
à lui, Abraham reconnaît un appel profond, ins-
crit depuis toujours au cÅ“ur de son être. Dieu
associe sa promesse à ce « lieu » où l’existence
de l’homme se montre depuis toujours promet-
teuse : la paternité, la génération d’une vie nou-
velle - « Ta femme Sara te donnera un fils, tu l’ap-
pelleras Isaac » (Gn 17, 19). Ce Dieu qui demande
à Abraham de lui faire totalement confiance se
révèle comme la source dont provient toute vie.
De cette façon, la foi se rattache à la Paternité
de Dieu de laquelle jaillit la création : le Dieu qui
appelle Abraham est le Dieu créateur, celui qui
« appelle le néant à l’existence » (Rm 4, 17), celui
qui « nous a élus en lui, dès avant la fondation
du monde … déterminant d’avance que nous se-
rions pour Lui des fils adoptifs » (Ep 1, 4-5). Pour
Abraham la foi en Dieu éclaire les racines les plus
8 Cf. Catechesis V, 1 : PG 33, 505A.
9 In Psal . 32, II, s. I, 9Â : PL 36, 284.