Lumen Fidei - page 23

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façon humaine, à travers une marche et un par-
cours dans le temps. La foi chrétienne est foi en
l’Incarnation du Verbe et en sa Résurrection dans
la chair, foi en un Dieu qui s’est fait si proche
qu’il est entré dans notre histoire. La foi dans le
Fils de Dieu fait homme en Jésus de Nazareth,
ne nous sépare pas de la réalité, mais nous per-
met d’accueillir son sens le plus profond, de dé-
couvrir combien Dieu aime ce monde et l’oriente
sans cesse vers lui ; et cela amène le chrétien Ã
s’engager, à vivre de manière encore plus intense
sa marche sur la terre.
Le salut par la foi
19. À partir de cette participation à la façon
de voir de Jésus, l’apôtre Paul nous a laissé dans
ses écrits une description de l’existence croyante.
Celui qui croit, en acceptant le don de la foi, est
transformé en une créature nouvelle. Il reçoit un
nouvel être, un être filial ; il devient fils dans le
Fils. « Abba, Père » est la parole la plus carac-
téristique de l’expérience de Jésus, qui devient
centre de l’expérience chrétienne (cf. Rm 8, 15).
La vie dans la foi, en tant qu’existence filiale, est
une reconnaissance du don originaire et radical
qui est à la base de l’existence de l’homme, et
peut se résumer dans la phrase de saint Paul aux
Corinthiens : « Qu’as-tu que tu n’aies reçu ? »
(1 Co 4, 7). C’est justement ici que se place le
cÅ“ur de la polémique de saint Paul avec les pha-
risiens, la discussion sur le salut par la foi ou par
les œuvres de la loi. Ce que saint Paul refuse, c’est