Lumen Fidei - page 15

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vers la mémoire des faits opérés par le Seigneur,
rappelés et confessés dans le culte, transmis de
père en fils. Nous apprenons ainsi que la lumière
apportée par la foi est liée au récit concret de la
vie, au souvenir reconnaissant des bienfaits de
Dieu et à l’accomplissement progressif de ses
promesses. L’architecture gothique l’a très bien
exprimé : dans les grandes cathédrales la lumière
arrive du ciel à travers les vitraux où est repré-
sentée l’histoire sacrée. La lumière de Dieu nous
parvient à travers le récit de sa révélation, et ainsi
elle est capable d’éclairer notre chemin dans le
temps, rappelant les bienfaits divins, indiquant
comment s’accomplissent ses promesses.
13. L’histoire d’Israël nous montre encore la
tentation de l’incrédulité à laquelle le peuple a
succombé plusieurs fois. L’idolâtrie apparaît ici
comme l’opposé de la foi. Alors que Moïse parle
avec Dieu sur le Sinaï, le peuple ne supporte pas
le mystère du visage divin caché ; il ne supporte
pas le temps de l’attente. Par sa nature, la foi de-
mande de renoncer à la possession immédiate
que la vision semble offrir, c’est une invitation
à s’ouvrir à la source de la lumière, respectant le
mystère propre d’un Visage, qui entend se révé-
ler de façon personnelle et en temps opportun.
Martin Buber citait cette définition de l’idolâtrie
proposée par le rabbin de Kock : il y a idolâtrie
« quand un visage se tourne respectueusement