Lumen Fidei - page 30

30
profond du texte, en passant de la notion bi-
blique de confiance en Dieu à la notion grecque
de compréhension. Pourtant, cette traduction,
qui acceptait certainement le dialogue avec la
culture hellénique, ne méconnaissait pas la dyna-
mique profonde du texte hébraïque. La ferme-
té promise par Isaïe au roi passe, en effet, par
la compréhension de l’agir de Dieu et de l’unité
qu’il donne à la vie de l’homme et à l’histoire du
peuple. Le prophète exhorte à comprendre les
voies du Seigneur, en trouvant dans la fidélité
de Dieu le dessein de sagesse qui gouverne les
siècles. Saint Augustin a exprimé la synthèse du
« fait de comprendre » et du « fait d’être ferme »
dans ses Confessions, quand il parle de la vérité, Ã
laquelle l’on peut se fier afin de pouvoir rester
debout : « (…) en vous, [Seigneur], dans votre
vérité (…) je serai ferme et stable ». 17 À partir
du contexte, nous savons que saint Augustin veut
indiquer comment cette vérité fiable de Dieu est
sa présence fidèle dans l’histoire, sa capacité de
tenir ensemble les temps, en réunissant la disper-
sion des jours de l’homme, comme cela émerge
dans la Bible. 18
24. Lu sous cet angle, le texte d’Isaïe porte Ã
une conclusion : l’homme a besoin de connais-
sance, il a besoin de vérité, car sans elle, il ne se
maintient pas, il n’avance pas. La foi, sans la vé-
rité, ne sauve pas, ne rend pas sûrs nos pas. Elle
17 XI, 30, 40 : PL 32, 825.
18 Cf. ibid., 825-826.