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mundo e o orienta sem cessar para Si; e isto leva
o cristão a comprometer-se, a viver de modo ain-
da mais intenso o seu caminho sobre a terra.
A salvação pela fé
19.âÂÂA partir desta participação no modo de
ver de Jesus, o apóstolo Paulo deixou-nos, nos
seus escritos, uma descrição da existência cren-
te. Aquele que acredita, ao aceitar o dom da fé,
é transformado numa nova criatura, recebe um
novo ser, um ser filial, torna-se filho no Filho:
«
Abbá
, Pai » é a palavra mais caracterÃstica da
experiência de Jesus, que se torna centro da ex-
periência cristã (cf.
Rm
8, 15). A vida na fé, en-
quanto existência filial, é reconhecer o dom ori-
ginário e radical que está na base da existência do
homem, podendo resumir-se nesta frase de São
Paulo aos CorÃntios: «Que tens tu que não tenhas
recebido? » (
1 Cor
4, 7). ÃÂ precisamente aqui que
se situa o cerne da polémica do Apóstolo com os
fariseus: a discussão sobre a salvação pela fé ou
pelas obras da lei. Aquilo que São Paulo rejeita é
a atitude de quem se quer justificar a si mesmo
diante de Deus através das próprias obras; esta
pessoa, mesmo quando obedece aos mandamen-
tos, mesmo quando realiza obras boas, coloca-
-se a si própria no centro e não reconhece que a
origem do bem é Deus. Quem actua assim, quem
quer ser fonte da sua própria justiça, depressa a
vê exaurir-se e descobre que não pode sequer
aguentar-se na fidelidade à lei; fecha-se, isolando-
-se do Senhor e dos outros, e, por isso, a sua vida
