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torna-se vã, as suas obras estéreis, como árvore
longe da água. Assim se exprime Santo Agosti-
nho com a sua linguagem concisa e eficaz: «Não
te afastes dâÂÂAquele que te fez, nem mesmo para
te encontrares a ti ».
15
Quando o homem pensa
que, afastando-se de Deus, encontrar-se-á a si
mesmo, a sua existência fracassa (cf.
Lc
15, 11-
-24). O inÃcio da salvação é a abertura a algo que
nos antecede, a um dom originário que sustenta
a vida e a guarda na existência. Só abrindo-nos
a esta origem e reconhecendo-a é que podemos
ser transformados, deixando que a salvação actue
em nós e torne a vida fecunda, cheia de frutos
bons. A salvação pela fé consiste em reconhecer
o primado do dom de Deus, como resume São
Paulo: « Porque é pela graça que estais salvos, por
meio da fé. E isto não vem de vós, é dom de
Deus » (
Ef
2, 8).
20.âÂÂA nova lógica da fé centra-se em Cristo. A
fé em Cristo salva-nos, porque é nâÂÂEle que a vida
se abre radicalmente a um Amor que nos prece-
de e transforma a partir de dentro, que age em
nós e connosco. Vê-se isto claramente na exege-
se que o Apóstolo dos gentios faz de um texto
do Deuteronómio; uma exegese que se insere na
dinâmica mais profunda do Antigo Testamento.
Moisés diz ao povo que o mandamento de Deus
não está demasiado alto nem demasiado longe
do homem; não se deve dizer: «Quem subirá por
15
De continentia
, 4, 11:
PL
40, 356 (« ab eo qui fecit te noli
deficere nec ad te »).