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diálogo que pertence ao coração da Escritura.
O ouvido atesta não só a chamada pessoal e a
obediência, mas também que a verdade se revela
no tempo; a vista, por sua vez, oferece a visão
plena de todo o percurso, permitindo situar-nos
no grande projecto de Deus; sem tal visão, dis-
porÃamos apenas de fragmentos isolados de um
todo desconhecido.
30.âÂÂA conexão entre o ver e o ouvir, como ór-
gãos do conhecimento da fé, aparece com a má-
xima clareza no Evangelho de João, onde acre-
ditar é simultaneamente ouvir e ver. A escuta da
fé verifica-se segundo a forma de conhecimento
própria do amor: é uma escuta pessoal, que dis-
tingue e reconhece a voz do Bom Pastor (cf.
Jo
10, 3-5); uma escuta que requer o seguimento,
como acontece com os primeiros discÃpulos que,
« ouvindo [João Baptista] falar desta maneira, se-
guiram Jesus » (
Jo
1, 37). Por outro lado, a fé está
ligada também com a visão: umas vezes, a visão
dos sinais de Jesus precede a fé, como sucede
com os judeus que, depois da ressurreição de Lá-
zaro, « ao verem o que Jesus fez, creram nâÂÂEle »
(
Jo
11, 45); outras vezes, é a fé que leva a uma
visão mais profunda: « Se acreditares, verás a gló-
ria de Deus » (
Jo
11, 40). Por fim, acreditar e ver
cruzam-se: «Quem crê em Mim (...) crê nâÂÂAquele
que Me enviou; e quem Me vê a Mim, vê Aquele
que me enviou » (
Jo
12, 44-45). O ver, graças à sua
união com o ouvir, torna-se seguimento de Cris-
to; e a fé aparece como um caminho do olhar em
