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doação total do Filho de Deus por nós. Neste
movimento circular, a luz da fé ilumina todas as
nossas relações humanas, que podem ser vividas
em união com o amor e a ternura de Cristo.
33.âÂÂNa vida de Santo Agostinho, encontramos
um exemplo significativo deste caminho: a busca
da razão, com o seu desejo de verdade e clareza,
aparece integrada no horizonte da fé, do qual re-
cebeu uma nova compreensão. Por um lado, aco-
lhe a filosofia grega da luz com a sua insistência
na visão: o seu encontro com o neoplatonismo
fez-lhe conhecer o paradigma da luz, que desce
do alto para iluminar as coisas, tornando-se as-
sim um sÃmbolo de Deus. Desta maneira, Santo
Agostinho compreendeu a transcendência divina
e descobriu que todas as coisas possuem em si
uma transparência, isto é, que podiam reflectir a
bondade de Deus, o Bem; assim se libertou do
maniqueÃsmo, em que antes vivia, que o inclinava
a pensar que o bem e o mal lutassem continua-
mente entre si, confundindo-se e misturando-se,
sem contornos claros. O facto de ter compreen-
dido que Deus é luz deu à sua existência uma
nova orientação, a capacidade de reconhecer o
mal de que era culpado e voltar-se para o bem.
Mas, por outro lado, na experiência concre-
ta de Agostinho, que ele próprio narra nas suas
Confissões
, o momento decisivo no seu caminho
de fé não foi uma visão de Deus para além deste
mundo, mas a escuta, quando no jardim ouviu
uma voz que lhe dizia: « Toma e lê »; ele pegou
