「对一切穷人不要转面不顾。 」（多四 7）    

1. 世界穷人日仍是天父慈悲的标志，今年第七次在人生的旅途上，表达 了对我们各团体的支持。这每年一次的集会逐渐地在教会的牧灵关怀中扎 根，使我们一再重新发现福音的核心内容。尽管我们每日投身于接纳穷人 的服务，但仍然杯水车薪。贫穷如河流般涌进我们的城市，而且日渐扩大， 甚至要暴涨似乎要淹没我们，而向我们寻求帮助、支持和团结关怀的弟兄 姊妹的哀号却越来越大。为此，在这基督普世君王节的前一主日，我们聚 集在祂餐桌的周围，再次从祂那里领受恩赐，以活出神贫与服务穷人的承 诺。 

「对一切穷人不要转面不顾」（多四 7）。这句话帮助我们理解我们见证 的本质。在旧约书卷中，多俾亚传不太被人关注，却是富于智慧和博得人 的欢心，能帮助我们更加深刻地欣赏圣经作者所要传递给我们的讯息。我 们首先看到一幅家庭场景：托彼特是一位父亲，他拥抱儿子多俾亚，多俾 亚正准备开始一趟遥远的旅程。年迈的托彼特怕自己再也看不到儿子，所 以将自己的「精神遗嘱」留给他。托彼特曾经被流放到尼尼微，如今双眼 失明，因此是双重地贫穷。然而，他始终保持着一个信念，而这个信念就 是他名字所表达的：「上主永远是我的美善」。作为一个敬畏天主的人和一 位好父亲，他想留给儿子的不仅是物质上的财富，更是对人生正途的见证。 所以他向多俾亚说：「孩子！你要一生想念上主，不可随意犯罪，违犯衪的 诫命；你要一生行义，不可走邪僻的路。」 （多四 5） 

2. 我们可以立即看到，年迈的托彼特不仅要求他的儿子，要想到天主和在 祈祷中呼求祂。他讲的是具体的行动：做善工、行正义。他更明确地说： 「你当用你的财产，救济一切行义的人。施舍时，你的眼不可睥视。」（多 四 7） 

这位有智慧的长者所说的话让我们深思。我们不要忘记，托彼特是在行了 一件慈悲的善工之后，才失去视觉的。就如同他自己所说，他从年轻时就 开始投身于爱德工作：「我托彼特一生岁月常遵循正义的路，时常大方赒济 与我一同被掳到亚述国尼尼微城的兄弟和同胞。〔……〕我把我的食物分送 给饥饿的人，把我的衣服施舍给裸体的人；我若看见同族的尸体，被抛在 尼尼微城墙外，我便一一埋葬。」（多一 3、17） 

因他作了这爱德的见证，君王没收了他的一切财富，使他一贫如洗。然而， 上主还是需要托彼特；当他重新获得官员的地位，他便勇敢地继续他之前 的生活方式。让我们听听他的故事，因为这对我们今天的信友也有意义： 「在我们的五旬节日，即七七节日，他们为我预备了盛筵，我便坐下准备 进膳。在给我预备桌子，摆上丰盛的食品时，我对我的儿子说：『孩子！你 去，在掳到尼尼微的同族兄弟中，寻找一个全心怀念上主的穷人，领他来 与我们一同进膳。孩子，我等你回来』」（多二 1~2）。在这世界穷人日，如 果托彼特对穷人的关怀也成为我们的关怀，那这句话就多么有意义！如果 我们在主的餐桌分享了主的圣体后，也邀请人来参与我们家里主日的午餐， 那么，我们所庆祝的感恩祭将会真正成为一个共融的标志。再者，在围绕 着上主的祭台时，如果我们都意识到我们是弟兄姊妹，那么，当我们与那 些有需要的人分享我们庆祝时的用餐，这种弟兄情谊会多么明显！ 

多俾亚按照他父亲的嘱咐做了，但他回来却带了一个坏消息：有个穷人被 谋害、被弃尸于市集。年老的托彼特毫不犹豫地从餐桌前起来，去埋葬那 个人。回到家，他筋疲力尽，就在院子里睡着了；一些鸟粪从他头上的墙 上落到他眼里，他就成了盲人（参阅：多二 1~10）。真是命运捉弄人：好 人没有好报！我们也会这样想，但信德教我们要更有深度地思考。托彼特 的失明将会成为他的力量，使他更能认出在他周边各种各样的贫穷。在预 定的时刻，上主会恢复他的视力，也让他再次快乐地见到他的儿子多俾亚。 圣经记载，当那天来临时：「他一看见自己的儿子，便扑到他的颈项上，流 着泪对他说：『孩子，我眼中的光！我看见你了！』他又说：『天主是可赞美 的！祂的大名应永远受赞扬！众圣天使也是可颂的！愿祂的大名永远受赞 颂，因为祂惩罚了我，却又怜悯了我，使我现在得见我的儿子多俾亚。』」

（多十一 13~14） 

3. 或许我们可以问，托彼特是从哪里找到勇气和内在的力量，让他得以在 外教人当中事奉天主，并且爱近人，甚至冒着生命的危险呢？托彼特的故 事是非同小可的：忠诚的丈夫、关心人的父亲、远离自己的家乡又受到不 公义地对待、被君王迫害而且被近人恶待，最后被驱逐。即便他是这么好 的人，他仍然受到很多磨难。正如圣经常教导我们的：天主不会让那些行 善的人免受磨难。为什么呢？这不是要我们受辱，而是要坚定我们对祂的 信仰。 

托彼特在受磨难时，发现自身的贫穷，这让他能认出其他贫穷的人。他忠 于天主的法律又遵守诫命，但对他而言，这还不足够。他之所以能够实际 地关怀穷人，是因为他自己本身经历过贫穷。他对多俾亚的建议因此成为 他自己真实的精神遗嘱：「对一切穷人不要转面不顾」（多四 7）。简而言之， 每当我们与一个贫穷人相遇，我们不能转移目光，因为那会阻碍我们看见 主耶稣的面容。让我们仔细思考托彼特的话：「一切穷人」。每一个人都是 我们的近人，无论他们的肤色、社会地位、来自哪里……。如果我自己是贫 穷的人，我也会认辨出那些需要我帮助的弟兄姊妹。我们都被召叫去与每 一个穷人和每一种形式的贫穷相遇，抛弃冷漠，以及那些我们为了维护虚 幻的福利所找的借口。 

4. 我们生活在一个煽动不关心穷人需要的历史性时代。唆使过富裕生活的 声音日渐上升，而在贫困中的人们却被噤声。凡是不符合青少年所追求的 生活模式——而年纪最小的人则特别容易受到文化变革的影响——我们便 很容易置之不顾。我们排除任何不舒服或造成痛苦的事情，却将物质上的 质量追求视为人生唯一的目标。虚拟现实凌驾真实的生活，而且越来越令 人混淆。穷人们变成了图片，只让我们感动片刻，但当我们在街上遇见有 血有肉的他们，我们就感到厌烦和视若无睹。我们每日的生活都是那么匆 忙，无法让我们停下来关心别人。慈善的撒玛黎雅人的比喻（参阅：路十 25~37）并不仅是历史上的一个故事，它在今日也挑战我们每一个人，将责 任委托别人不难；惟请别人行爱德而捐款是慷慨大方的举动；但每个基督 徒的召叫，就必须要他亲自投身其中。 

5. 让我们感谢上主有如此多的男女投身于照顾穷人和边缘人；不同年龄层 和社会阶级的人都协助那些被排挤和受苦的人。他们不是超级英雄，而是 我们每天都遇到的「隔壁邻居」——安静地让自己在穷人中间成为穷人。

他们不仅是捐献，他们聆听、交谈、尽量理解困难的情况和原因，为能提 供适当的建议和正确的参考。他们不仅关怀物质上的需求，也在意精神上 的需要；他们为每一个人的整体发展而努力。在他们慷慨而无私的服务中， 天国便真正临在而可见；这些人就如同种子一样，落在生命中好的土壤里， 结出丰厚的果实（参阅：路八 4~15）。我们要向如此众多的志工表示感激， 在我们的祈祷中也祈求他们的见证能够日益获得更多的成果。 

6. 今年是《和平于世》通谕颁布的 60 周年纪念，我们可以仔细聆听教宗 圣若望廿三世的训导：「任何人都有他生命的权利、身体完整的权利，以及 一切为获得适当生活所必需应用方法的权利：这些方法中其主要者为衣、 食、住、休息、医药治疗，和其他一切社会福利。因此，人当疾病、残废、 鳏寡、衰老、失业，或每当非由于他本人的过错而缺乏必需的生存方法时， 他都有权利获得照顾。」（《和平于世》通谕，6） 

为了现实这一切，我们还有许多任务要完成，也需要在政治和立法上作严 肃且有效的承诺！尽管人力有限，在政治上有时亦因为忽视了公益服务的 重要而导致缺失，但仍有如此众多的公民因相信这个价值而主动地服务穷 人。因此我们祈望，「精诚关怀」和「辅助性原则」则这两个概念能够在他 们心中持续地发展。这意味着，我们需要呼吁，甚至催促公家机关能善尽 他们的职责；然而，被动地等待所有一切都「从上」而来，也无济于事。 身处穷困中的人，也必须参与其中，而当他们负起自己的责任时，在这转 变过程中，也必须被人陪伴。 

7. 我们必须再次声明，除了上述贫穷的问题以外，不幸的是，还有一些新 的贫穷形式。我特别想到那些被卷入战争的人民，尤其是儿童，他们平静 的童年和未来的尊严都被夺走了。这种情况，我们永远都不能习以为常。 让我们作出所有的努力去缔造和平，为使和平——复活主所给我们的礼物 ——成为正义和对话的果实，能藉此得以肯定。 

我们也不能忘记那些在不同经济产业中的种种投机行为，这些行为造成物 价飙涨，令许多家庭更加匮乏。薪俸在很短的时间内就耗尽，导致人们的 生活缺乏尊严。如果一个家庭被迫要在为解决三餐或得到医疗照顾作选择， 那么，我们要以人类尊严之名发声，每一个人都应赋有这两种权利。 

此外，要如何消除充斥着劳动界的伦理乱象呢？那些无论针对男女劳动者 的不人道对待、不合理的薪资待遇、工作不稳定的困境，以及多少工作意 外造成的死伤，往往来自雇主选择贪小便宜而不提供安全工作环境的心 态……。 我们要记住教宗圣若望保禄二世所说的：「工作价值的主要基础是 人本身。〔……〕人生来就得工作，并且被召要工作，可是工作是『为人』， 不是人『为工作』」。」（《人的工作》通谕，6） 

8. 上述的问题，本身就已震撼人心，然而，这也仅是我们日常生活中的一 部分而已。我特别要提及一种贫穷形式，越来越明显地影响年轻的一代。 多少年轻人因一种令他们觉得自己是「一无所用」和「鲁蛇」（loser）的文 化而失望，所以感觉到沮丧，甚至轻生。让我们帮助他们对抗这些有害的 风气，好使他们每一个人找到方法，建立有自信和慷慨的人格。 

每当我们谈到穷人，我们很容易陷于空谈。停留在统计和数据上，这也是 另一种不易察觉的诱惑。穷人是人，他们有面容、故事、内心和灵魂；他 们是我们的弟兄姊妹，像所有的人一样，有优点也有缺点，与他们每一个 人建立良好关系是至关重要的。 

多俾亚传教导我们，关怀穷人和为穷人做事，要采取实际行动。这事关正 义，要求我们所有的人去互相寻找对方和彼此相遇，好使一个群体找到能 认同自己所需要的人并和谐共处。关心穷人，不仅是要急于施舍而疲于奔 命，而是要重新建立那人与人之间、被贫穷损害的正义关系。如此，「对一 切穷人不要转面不顾」会引领我们获享慈悲和爱德的益处，使我们的整个 基督徒生命富有意义和价值。 

9. 愿我们为穷人的关怀始终保持着福音的现实面。我们的分享应该满足他 人具体的需要，而不仅是帮自己处理掉过多的物资。由此可见，我们需要 在圣神的带领下作分辨，而要辨明的，是我们弟兄姊妹们真实的需要，不 是我们个人的希望和理想。穷人所需要的，其实就是我们的人性、我们一 颗开放去爱人的心。让我们永远不要忘记：「我们蒙召在穷人内找到基督， 声援他们的请愿，而且成为他们的朋友，聆听他们，为他们发言，为拥抱 奥妙的智慧，这智慧是天主愿意借着他们与我们分享的」（《福音的喜乐》 劝谕，198）。我们的信仰教导我们，每一个穷人都是天主的儿女，而基督 临在于他们中间：「凡你们对我这些最小兄弟中的一个所做的，就是对我做 的。」（玛廿五 40） 

10. 今年是圣女小德兰的 150 周年诞辰纪念。她在自传中这样说：「我现在 明白了，完美的爱德在于接受他人的缺点，不因他人的软弱而觉得惊讶，

在我们眼前最微小的行动上实践美德而有所成长。但最重要的，我明白到 爱德必定不能锁在自己心中的深处：耶稣说：『人点灯，并不是放在斗底下， 而是放在灯台上，照耀屋中所有的人』（玛五 15）。对我来说，这盏灯就代 表爱德，必须给予光明和喜乐，但不只是那些对我来说最亲爱的人，而是 在家里所有的人，无一例外。」（手稿 C，12r°，《小德兰全集》，罗马，1997， 247 页）  

这个世界就是我们的家，每一个人都有权利经验爱德的光照；没有人应该 被剥夺这权利。愿圣女小德兰坚定不移的爱德在这世界穷人日启发我们的 心，帮助我们「对一切穷人不要转面不顾」，并帮助我们的目光注视吾主耶 稣基督真神和真人的面容。 

教宗方济各 

罗马，拉特朗圣若望大殿
2023 年 6 月 13 日，贫穷人主保——帕多瓦圣安多尼纪念日 

（天主教会台湾地区主教团 恭译）