聆听与守斋：
四旬期作为悔改的日子

亲爱的弟兄姊妹们：

四旬期是一段反省的时期，教会以慈母般的关怀，邀请我们将天主的奥秘重新置于我们 生活的中心，好使我们重拾信仰的热忱，并且在每日生活的焦虑与烦恼中不致分心。 

每条悔改的道路，开始都是天主圣言触动我们的心，而我们以顺服的精神接纳它。圣言 是恩赐，因此圣言、我们对圣言的接纳程度，以及圣言所促成的转化，都是息息相关 的。由此可见，四旬期是一段宝贵的时期，给我们机会聆听上主的声音，重新表示我们 矢志跟随基督，藉此陪伴祂走向耶路撒冷──基督的苦难、圣死与复活的奥迹圆满实现 的地方。

聆听

今年，我首先想要省思的是：借着聆听为天主圣言腾出空间的重要性，因为愿意聆听就 是一个记号，表示我们渴望与他人建立关系。

天主在燃烧的荆棘中显现给梅瑟时，让我们看到，聆听是祂的一种特质：「我看见我的 百姓在埃及所受的痛苦，听见他们的哀号」（参阅：出三 7）。上主听见受压迫者的哀 号，这是一段救赎历史的开端；在这历史中，上主召叫梅瑟，要他参与其中，派遣他为 沦于奴役的子民开辟一条救恩之路。

天主是一位叫人参与的天主，祂今天仍然找我们，与我们分担令祂紧张的事情。正因如 此，在礼仪中聆听圣言是一种教育，要我们听到更符合现实的真相：圣经能使我们从那 些贯穿我们个人生活和社会生活的声音中，辨识并响应那些从痛苦与不正义而来的呼喊 声，使这些问题不致于无人响应。为了培养这种对聆听开放的心态，我们必须让天主教 导我们，如何像祂一样地聆听，直到辨识出：「从穷人的处境所发出的呼喊声，持续不 断地挑战我们的生活、社会、政治和经济体系，甚至也挑战了教会。」1 

守斋禁食

如果说四旬期是聆听的时期，那么守斋禁食便是具体的方式，使我们作好准备领受天主 圣言。守斋禁食的确是一项古老的苦修方式，在悔改的道路上是基本、不可或缺的。正 因为守斋禁食涉及身体，它使我们更容易辨识自己真正「饥渴」的是什么，以及我们认 为什么为人生是必需要的。四旬期帮助我们辨识并整理自己的「欲望」，使我们保持对 正义的饥渴，避免安于现状，好使四旬期成为祈祷的日子和对近人要尽的责任。

圣奥斯定以属灵的洞见，帮助我们领悟，在守护内心时始终感觉到的一种张力──即： 现在与在未来才圆满完成。他加以评论说：「渴求正义，是人活在尘世上的本能；但被 正义充满的生命，则是属于来世。天使们饱享此食粮、这食物；而世人，当他们饥渴 时，便伸展自己；当他们伸展自己时，便扩展；当他们扩展时，便变得有能力。」2 由 此可见，守斋禁食不仅使我们能控制并净化欲望，使其更为自由，也使我们的渴望更广 阔，导向天主和追求行善。

然而，为使守斋禁食保持其福音精神，并为避免陷入自傲的诱惑，它必须在信德与谦卑 中实践。守斋禁食必须根植于与上主的共融，因为「不以天主圣言滋养自己的人，并非 真正地守斋禁食。」3 作为收敛心神并借着恩宠的助佑而远离罪恶的可见标记，守斋禁 食也应包括其它自我克制的形式，以促使我们培养更节制的生活方式，因为「唯有简 朴，才能使基督徒的生命坚强而真实。」4

在此，我愿意邀请各位实行一种非常实际、却常不被人珍惜的守斋方式：避免使用冒犯 与伤害近人的言语。让我们先解除语言的武装，避免尖刻的言词与草率的论断，避免毁 谤和批判那些不在场、无法为自己辩护的人；让我们反而在家中、朋友之间、职场、社 群媒体、政治讨论、传播工具以及基督徒团体中，学习谨慎发言和培养温和的态度。如 此，仇恨的言语终将被希望与和平的话语所取代。

齐心同行

最后，四旬期凸显聆听圣言和实践守斋禁食的团体性意义。圣经也以多种方式强调了这 一层面。例如：《厄斯德拉下》述说，以色列子民聚集起来，聆听公开宣读天主的法律 书并守斋禁食，是为了要宣认信仰和敬拜天主，从而更新与天主所立的盟约。（参阅： 厄下九 1~3）

同样地，我们的堂区、家庭、教会群体与修会团体，也蒙受召叫，在四旬期展开一段共 同的旅程，使聆听天主圣言，以及聆听贫困者与大地的呼喊声，成为我们共同生活的形 式，并使守斋禁食成为真诚忏悔的基础。在此脉络中，悔改不仅关乎个人的良心，也关 乎我们各种关系及交谈的质量。这意味着我们接受现实的挑战，并辨识出什么是真正引 导我们的渴望——无论是在教会团体内，或在人类对正义与和好的渴求上。 

亲爱的朋友们，让我们祈求天主，使这次四旬期引领我们更加专注于天主，也更加关怀 我们当中的最弱小者；让我们祈求，从各种方式的守斋禁食中所获取的力量，也延伸至 我们的言谈，使伤人的话语减少，并为他人的声音腾出更大的空间。让我们努力，使我 们的团体成为欣然接纳受苦者呼声的地方，使「聆听」开启通往解救的道路，使我们准 备好并渴望为建设一个爱的文明贡献己力。 

我衷心地祝福你们每一位，也降福你们的四旬期之旅。

教宗良十四世

梵蒂冈
2026 年 2 月 5 日，圣佳德贞女殉道纪念日

（台湾明爱会 恭译）

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1《我爱了你》宗座劝谕（2025 年 10 月 4 日），9。

2 圣奥斯定，《论守斋的益处》（De Utilitate Jejunii），1，1。

3 教宗本笃十六世，教理讲授（2011 年 3 月 9 日）。

4 教宗圣保禄六世，教理讲授（1978 年 2 月 8 日）。