在这美丽的一天，我们处于壮丽景致中，在这可称为大自然的「主教座堂」， 被众多植物与受造物环绕着，举行感恩祭，要向上主献上感谢；我愿邀请大 家，包括我自己，一同省思我们今日在此所庆祝的意义，作为庆典的开始。

我们有许多理由感谢天主，其中之一，有可能是今日首次使用《照料受造界弥 撒经文》的新订祈祷文来庆祝感恩祭，而这些经文是宗座多个部会共同努力的 成果。

而我，我愿藉此机会感谢所有参与撰写这些礼仪祈祷经文的人。正如大家所知 悉的，礼仪要展现的，是生命，而你们就是这「愿祢受赞颂」信仰中心的生 命。我也要感谢你们努力实践教宗方济各的美好构想——他慷慨捐赠了这一小 块土地、这个花园与这些步道，好使我们能继续「照料受造界与我们共同的家 园」的重要工作。在《愿祢受赞颂》通谕发表至今的十年间，这项使命的急迫 性越加明显。

我们如今所处的地点〔在水池前〕，似乎令人联想到初期教会的古老圣堂，进 到圣堂，每一个人会在那里经过洗礼池。我并不肯定自己是否愿意在这水池中 领洗……，但藉由水而得洁净、摆脱罪过与过犯，然后进入教会的奥迹，这个 象征到今天仍然启发着我们。在弥撒开始时，我们忏悔了，为我们自身的悔改 祈祷。我愿补充一点：我们也应该为许多人的悔改祈祷－－那些尚未意识到需 要急切照料共同家园的人，无论他们是在教会内或在教会外。 

我们在世界上所看到的自然灾害，几乎每天发生在许多地方和国家；这些也都 是因为我们人类过度消费的生活方式。我们要扪心自问，是否愿意悔改？我们 亟需悔改！ 

说到这里，我愿与各位分享我准备好的一篇讲道，所以请各位耐心聆听。当中 的几个要点，有助于我们今天早上的反省。我们是在一个由于气候暖化，或因 战争冲突而烽火连天的世界里，享受着这弟兄情谊与平安的时刻。教宗方济各 在《愿祢受赞颂》与《众位弟兄》两道通谕中所发出的讯息，至今仍具时代性 的意义。我们彷佛置身于今日所聆听的福音情境中，门徒们在风暴中的恐惧， 与当今世界上许多人的恐惧相同。然而，与此同时， 在这禧年中旬，我们深信 且不断重申着：我们怀有希望！这希望，我们已在耶稣内看见。祂平息风暴； 祂的能力不是摧毁，而是建立；不是破坏，而是召唤为成立并赋予新生命。我 们也该自问：「这是怎样的一个人呢？竟连风和海也听从祂！」（玛八 27）

从这问题所流露出的惊讶，是走向自由，摆脱恐惧的第一步。耶稣在加里肋亚 湖畔的周遭生活和祈祷，这就是祂与被召叫的门徒们日常生活与工作的场景。 祂用比喻宣讲天主的国，这些比喻透露出祂与土地及水域、季节节奏及万物生 命的深切联结。

圣史玛窦用「大地的震动」（希腊文：seismos）来描述那场风暴。他用同样的 词汇来描述耶稣受难时和复活黎明时所发生的地震。基督凌驾于这些动荡之 上，祂双足稳稳地竖立于大地。我们因着福音的描述，在这时候得以窥见那位 临在于历史纷乱中复活的主耶稣。耶稣对风与海的斥责，展现了祂赐予生命与 救恩的大能，远远超过那些令受造物恐惧颤抖的力量。 

因此，我们可以再次地问自己：「这是怎样的一个人呢？竟连风和海也听从 祂！」（玛八 27）。我们刚刚听到一首哥罗森书的赞歌，似乎正响应了这个问 题：「祂是不可见的天主的肖像，是一切受造物的首生者，……因为一切都是 在祂内受造的」（哥一 15~16）。那日，在风暴中，门徒们充满惊恐，当时还 没有认出耶稣的真实身分。但今天，凭借宗徒传下的信仰，我们可以更进一步 地承认：「祂是身体，教会的头；祂是元始，是死者中的首生者，为使祂在万 有之上独占首位」（哥一 18）。这番话，在每一个时代都呼唤着我们，要我们 致力成为一个活生生的身体，一个以基督为首的身体。我们照料受造界以及促 进和平与和好的使命，正是耶稣的使命，是吾主托付给我们的使命。我们听见 大地的哀号，也听见贫困者的呼声，因为这呼声已进入天主的心。我们的愤 慨，就是祂的愤慨；我们的工作，就是祂的工作。 

在这方面，圣咏作者的诗歌启发我们：「上主的声音响彻水面，天主雷鸣在显 示庄严，上主临到澎湃的水面。上主的声音具有威权，上主的声音具有庄严」 （咏廿九 3~4）。这声音促使教会发出先知性的呼喊，即使是要求我们勇敢对 抗这世上权势者的破坏力。造物主与受造者之间那不可毁坏的盟约，激励我们 的心志，并把我们的行动镀上防腐的膜，使邪恶能转化为善良，不义转化成公 义，贪婪转化成分享。

天主以无限的爱创造万有，并赐予万物生命。这也就是为什么圣方济各能称每 一个受造物为他的兄弟、姊妹与母亲。唯有那凝视默观的眼光，才能改变我们 与受造界的关系，让我们脱离这场生态危机；这危机源自人与天主、与近人、 与大地之间关系的破裂，亦即罪的后果。（参阅：《愿祢受赞颂》宗座通谕， 66）

亲爱的弟兄姊妹们，这「愿祢受赞颂村」，依照教宗方济各的愿景，旨在成为 一个「实验室」，使我们得以体验与受造界的和谐，在其中寻求愈合与和好， 并以具创意与有效的方式，发展对自然环境的照料。我愿向你们所有致力实践 此计划的人，保证我会为你们祈祷，并予以鼓励。

我们今日所举行的感恩祭，支撑我们的工作，并赋予我们工作的意义。正如教 宗方济各所写的：「感恩圣祭是天主圣化受造物的最高峰。天主的恩宠趋向体 现于有形之物上，当天主亲自降生成人，将自己当做食粮赐予祂的受造物，天 主恩宠的体现方式显得神奇奥妙。在降生成人奥迹的高峰，上主选择了要借着 薄片的物质来进入我们个人内心的最深处。祂不是从上而来，而是从内而来。 祂来，好让我们能在世上找到祂」（《愿祢受赞颂》，236）。我愿以圣奥斯 定在《忏悔录》末章中的话作结尾，他在那句话中将受造界与人类结合，化为 一首宇宙性的赞美诗：主啊，「祢的工程赞美祢，好使我们爱祢；愿我们爱 祢，好使祢的工程赞美祢」（卷十三，33 章，48 节）。愿这就是我们要向全 世界传扬的和谐。

（天主教会台湾地区主教团 恭译）