在這美麗的一天，我們處於壯麗景致中，在這可稱為大自然的「主教座堂」， 被眾多植物與受造物環繞著，舉行感恩祭，要向上主獻上感謝；我願邀請大 家，包括我自己，一同省思我們今日在此所慶祝的意義，作為慶典的開始。 

我們有許多理由感謝天主，其中之一，有可能是今日首次使用《照料受造界彌 撒經文》的新訂祈禱文來慶祝感恩祭，而這些經文是宗座多個部會共同努力的 成果。 

而我，我願藉此機會感謝所有參與撰寫這些禮儀祈禱經文的人。正如大家所知 悉的，禮儀要展現的，是生命，而你們就是這「願祢受讚頌」信仰中心的生 命。我也要感謝你們努力實踐教宗方濟各的美好構想——他慷慨捐贈了這一小 塊土地、這個花園與這些步道，好使我們能繼續「照料受造界與我們共同的家 園」的重要工作。在《願祢受讚頌》通諭發表至今的十年間，這項使命的急迫 性越加明顯。

我們如今所處的地點〔在水池前〕，似乎令人聯想到初期教會的古老聖堂，進 到聖堂，每一個人會在那裡經過洗禮池。我並不肯定自己是否願意在這水池中 領洗……，但藉由水而得潔淨、擺脫罪過與過犯，然後進入教會的奧蹟，這個 象徵到今天仍然啟發著我們。在彌撒開始時，我們懺悔了，為我們自身的悔改 祈禱。我願補充一點：我們也應該為許多人的悔改祈禱－－那些尚未意識到需 要急切照料共同家園的人，無論他們是在教會內或在教會外。 

我們在世界上所看到的自然災害，幾乎每天發生在許多地方和國家；這些也都 是因為我們人類過度消費的生活方式。我們要捫心自問，是否願意悔改？我們 亟需悔改！ 

說到這裡，我願與各位分享我準備好的一篇講道，所以請各位耐心聆聽。當中 的幾個要點，有助於我們今天早上的反省。我們是在一個由於氣候暖化，或因 戰爭衝突而烽火連天的世界裡，享受著這弟兄情誼與平安的時刻。教宗方濟各 在《願祢受讚頌》與《眾位弟兄》兩道通諭中所發出的訊息，至今仍具時代性 的意義。我們彷彿置身於今日所聆聽的福音情境中，門徒們在風暴中的恐懼， 與當今世界上許多人的恐懼相同。然而，與此同時， 在這禧年中旬，我們深信 且不斷重申著：我們懷有希望！這希望，我們已在耶穌內看見。祂平息風暴； 祂的能力不是摧毀，而是建立；不是破壞，而是召喚為成立並賦予新生命。我 們也該自問：「這是怎樣的一個人呢？竟連風和海也聽從祂！」（瑪八 27）

從這問題所流露出的驚訝，是走向自由，擺脫恐懼的第一步。耶穌在加里肋亞 湖畔的周遭生活和祈禱，這就是祂與被召叫的門徒們日常生活與工作的場景。 祂用比喻宣講天主的國，這些比喻透露出祂與土地及水域、季節節奏及萬物生 命的深切聯結。 

聖史瑪竇用「大地的震動」（希臘文：seismos）來描述那場風暴。他用同樣的 詞彙來描述耶穌受難時和復活黎明時所發生的地震。基督凌駕於這些動盪之 上，祂雙足穩穩地豎立於大地。我們因著福音的描述，在這時候得以窺見那位 臨在於歷史紛亂中復活的主耶穌。耶穌對風與海的斥責，展現了祂賜予生命與 救恩的大能，遠遠超過那些令受造物恐懼顫抖的力量。

因此，我們可以再次地問自己：「這是怎樣的一個人呢？竟連風和海也聽從 祂！」（瑪八 27）。我們剛剛聽到一首哥羅森書的讚歌，似乎正回應了這個問 題：「祂是不可見的天主的肖像，是一切受造物的首生者，……因為一切都是 在祂內受造的」（哥一 15~16）。那日，在風暴中，門徒們充滿驚恐，當時還 沒有認出耶穌的真實身分。但今天，憑藉宗徒傳下的信仰，我們可以更進一步 地承認：「祂是身體，教會的頭；祂是元始，是死者中的首生者，為使祂在萬 有之上獨占首位」（哥一 18）。這番話，在每一個時代都呼喚著我們，要我們 致力成為一個活生生的身體，一個以基督為首的身體。我們照料受造界以及促 進和平與和好的使命，正是耶穌的使命，是吾主託付給我們的使命。我們聽見 大地的哀號，也聽見貧困者的呼聲，因為這呼聲已進入天主的心。我們的憤 慨，就是祂的憤慨；我們的工作，就是祂的工作。 

在這方面，聖詠作者的詩歌啟發我們：「上主的聲音響徹水面，天主雷鳴在顯 示莊嚴，上主臨到澎湃的水面。上主的聲音具有威權，上主的聲音具有莊嚴」 （詠廿九 3~4）。這聲音促使教會發出先知性的呼喊，即使是要求我們勇敢對 抗這世上權勢者的破壞力。造物主與受造者之間那不可毀壞的盟約，激勵我們 的心志，並把我們的行動鍍上防腐的膜，使邪惡能轉化為善良，不義轉化成公 義，貪婪轉化成分享。 

天主以無限的愛創造萬有，並賜予萬物生命。這也就是為什麼聖方濟各能稱每 一個受造物為他的兄弟、姊妹與母親。唯有那凝視默觀的眼光，才能改變我們 與受造界的關係，讓我們脫離這場生態危機；這危機源自人與天主、與近人、 與大地之間關係的破裂，亦即罪的後果。（參閱：《願祢受讚頌》宗座通諭， 66） 

親愛的弟兄姊妹們，這「願祢受讚頌村」，依照教宗方濟各的願景，旨在成為 一個「實驗室」，使我們得以體驗與受造界的和諧，在其中尋求癒合與和好， 並以具創意與有效的方式，發展對自然環境的照料。我願向你們所有致力實踐 此計畫的人，保證我會為你們祈禱，並予以鼓勵。 

我們今日所舉行的感恩祭，支撐我們的工作，並賦予我們工作的意義。正如教 宗方濟各所寫的：「感恩聖祭是天主聖化受造物的最高峰。天主的恩寵趨向體 現於有形之物上，當天主親自降生成人，將自己當做食糧賜予祂的受造物，天 主恩寵的體現方式顯得神奇奧妙。在降生成人奧蹟的高峰，上主選擇了要藉著 薄片的物質來進入我們個人內心的最深處。祂不是從上而來，而是從內而來。 祂來，好讓我們能在世上找到祂」（《願祢受讚頌》，236）。我願以聖奧斯 定在《懺悔錄》末章中的話作結尾，他在那句話中將受造界與人類結合，化為 一首宇宙性的讚美詩：主啊，「祢的工程讚美祢，好使我們愛祢；願我們愛 祢，好使祢的工程讚美祢」（卷十三，33 章，48 節）。願這就是我們要向全 世界傳揚的和諧。

（天主教會台灣地區主教團 恭譯）