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une sacralisation vaniteuse de la propre culture, avec laquelle nous pouvons
manifester plus de fanatisme quâune authentique ferveur évangélisatrice.
118. Les évêques de lâOcéanie ont ainsi demandé que chez eux lâÃglise « fasse
comprendre et présente la vérité du Christ en sâinspirant des traditions et des
cultures de la région » et ils ont souhaité que « tous les missionnaires travaillent
en harmonie avec les chrétiens autochtones pour faire en sorte que la foi et la vie
de lâÃglise soient exprimées selon des formes légitimes appropriées à chaque
culture ».
Nous ne pouvons pas prétendre que tous les peuples de tous les
continents, en exprimant la foi chrétienne, imitent les modalités adoptées par les
peuples européens à un moment précis de leur histoire, car la foi ne peut pas être
enfermée dans les limites de la compréhension et de lâexpression dâune culture
particulière
Il est indiscutable quâune seule culture nâépuise pas le mystère de
la rédemption du Christ.
Nous sommes tous des disciples missionnaires
119. Dans tous les baptisés, du premier au dernier, agit la force sanctificatrice de
lâEsprit qui incite à évangéliser. Le Peuple de Dieu est saint à cause de cette
onction que le rend
infaillible âin credendo
â. Cela signifie que quand il croit il
ne se trompe pas, même sâil ne trouve pas les paroles pour exprimer sa foi.
LâEsprit le guide dans la vérité et le conduit au salut
94
J
EAN
-P
AUL
II, Exhort. Ap. post-synodale
Ecclesia in Oceania
(22 novembre 2001), n. 17 :
AAS
94 (2002),
385.
Comme faisant partie de
son mystère dâamour pour lâhumanité, Dieu dote la totalité des fidèles dâun
instinct de la foi
â le
sensus fidei
â qui les aide à discerner ce qui vient
réellement de Dieu. La présence de lâEsprit donne aux chrétiens une certaine
95
J
EAN
-P
AUL
II, Exhort. Ap. post-synodale
Ecclesia in Asia
(6 novembre 1999), n. 20 :
AAS
92 (2000), 478-482.
96
Cf. C
ONC
.
ÅCUM
. V
AT
.
II, Const. dogm.
Lumen gentium
, sur lâEglise, n. 12.