EVANGELII GAUDIUM - page 70

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une sacralisation vaniteuse de la propre culture, avec laquelle nous pouvons
manifester plus de fanatisme qu’une authentique ferveur évangélisatrice.
118. Les évêques de l’Océanie ont ainsi demandé que chez eux l’Église « fasse
comprendre et présente la vérité du Christ en s’inspirant des traditions et des
cultures de la région » et ils ont souhaité que « tous les missionnaires travaillent
en harmonie avec les chrétiens autochtones pour faire en sorte que la foi et la vie
de l’Église soient exprimées selon des formes légitimes appropriées à chaque
culture ».94 Nous ne pouvons pas prétendre que tous les peuples de tous les
continents, en exprimant la foi chrétienne, imitent les modalités adoptées par les
peuples européens à un moment précis de leur histoire, car la foi ne peut pas être
enfermée dans les limites de la compréhension et de l’expression d’une culture
particulière.95 Il est indiscutable qu’une seule culture n’épuise pas le mystère de
la rédemption du Christ.
Nous sommes tous des disciples missionnaires
119. Dans tous les baptisés, du premier au dernier, agit la force sanctificatrice de
l’Esprit qui incite à évangéliser. Le Peuple de Dieu est saint à cause de cette
onction que le rend infaillible “in credendo”. Cela signifie que quand il croit il
ne se trompe pas, même s’il ne trouve pas les paroles pour exprimer sa foi.
L’Esprit le guide dans la vérité et le conduit au salut.96
94 JEAN-PAUL II, Exhort. Ap. post-synodale Ecclesia in Oceania (22 novembre 2001), n. 17 : AAS 94 (2002),
385.
Comme faisant partie de
son mystère d’amour pour l’humanité, Dieu dote la totalité des fidèles d’un
instinct de la foi – le sensus fidei – qui les aide à discerner ce qui vient
réellement de Dieu. La présence de l’Esprit donne aux chrétiens une certaine
95 JEAN-PAUL II, Exhort. Ap. post-synodale Ecclesia in Asia (6 novembre 1999), n. 20 : AAS 92 (2000), 478-482.
96 Cf. CONC. ŒCUM. VAT . II, Const. dogm. Lumen gentium, sur l’Eglise, n. 12.