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regards dâamour profond vers le Christ crucifié. Celui qui aime le saint peuple
fidèle de Dieu ne peut pas regarder ces actions seulement comme une recherche
naturelle de la divinité. Ce sont les manifestations dâune vie théologale animée
par lâaction de lâEsprit Saint qui a été répandu dans nos cÅurs (cf.
Rm
5, 5).
126. Dans la piété populaire, puisquâelle est fruit de lâÃvangile inculturé, se
trouve une force activement évangélisatrice que nous ne pouvons pas sous-
estimer : ce serait comme méconnaître lâÅuvre de lâEsprit Saint. Nous sommes
plutôt appelés à lâencourager et à la fortifier pour approfondir le processus
dâinculturation qui est une réalité jamais achevée. Les expressions de la piété
populaire ont beaucoup à nous apprendre, et, pour qui sait les lire, elles sont un
lieu théologique
auquel nous devons prêter attention, en particulier au moment
où nous pensons à la nouvelle évangélisation.
De personne à personne
127. Maintenant que lâÃglise veut vivre un profond renouveau missionnaire, il y
a une forme de prédication qui nous revient à tous comme tâche quotidienne. Il
sâagit de porter lâÃvangile aux personnes avec lesquelles chacun a à faire, tant
les plus proches que celles qui sont inconnues. Câest la prédication informelle
que lâon peut réaliser dans une conversation, et câest aussi celle que fait un
missionnaire quand il visite une maison. Ãtre disciple câest avoir la disposition
permanente de porter lâamour de Jésus aux autres, et cela se fait spontanément
en tout lieu : dans la rue, sur la place, au travail, en chemin.
128. Dans cette prédication, toujours respectueuse et aimable, le premier
moment consiste en un dialogue personnel, où lâautre personne sâexprime et
partage ses joies, ses espérances, ses préoccupations pour les personnes qui lui
sont chères, et beaucoup de choses quâelle porte dans son cÅur. Câest seulement