EVANGELII GAUDIUM - page 68

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propre qu’ont ses membres de tisser des relations entre eux, avec les autres
créatures et avec Dieu. Comprise ainsi, la culture embrasse la totalité de la vie
d’un peuple.84 Chaque peuple, dans son évolution historique, promeut sa propre
culture avec une autonomie légitime.85 On doit cela au fait que la personne
humaine « de par sa nature même, a absolument besoin d’une vie sociale »,86 et
elle se réfère toujours à la société, où elle vit d’une façon concrète sa relation
avec la réalité. L’être humain est toujours culturellement situé : « nature et
culture sont liées de façon aussi étroite que possible ».87 La grâce suppose la
culture, et le don de Dieu s’incarne dans la culture de la personne qui la reçoit.
116. En ces deux millénaires de christianisme, d’innombrables peuples ont reçu
la grâce de la foi, l’ont fait fleurir dans leur vie quotidienne et l’ont transmise
selon leurs modalités culturelles propres. Quand une communauté accueille
l’annonce du salut, l’Esprit Saint féconde sa culture avec la force transformante
de l’Évangile. De sorte que, comme nous pouvons le voir dans l’histoire de
l’Église, le christianisme n’a pas un modèle culturel unique, mais « tout en
restant pleinement lui-même, dans l’absolue fidélité à l’annonce évangélique et
à la tradition ecclésiale, il revêtira aussi le visage des innombrables cultures et
des innombrables peuples où il est accueilli et enraciné ».88 Chez les divers
peuples, qui expérimentent le don de Dieu selon leur propre culture, l’Église
exprime sa catholicité authentique et montre « la beauté de ce visage
multiforme ».89
84 Cf. IIIème CONFERENCE GENERALE DE L ’EPISCOPAT LATINO-AMERICAIN ET DES CARAÏBES, Document de Puebla
(23 mars 1979), nn. 386-387.
Dans les expressions chrétiennes d’un peuple évangélisé,
l’Esprit Saint embellit l’Église, en lui indiquant de nouveaux aspects de la
Révélation et en lui donnant un nouveau visage. Par l’inculturation, l’Église
85 CONC. ŒCUM. VAT . II, Const. Past. Gaudium et spes, sur l’Eglise dans le monde de ce temps, n. 36.
86 Ibid. n. 25.
87 Ibid. n. 53.
88 JEAN-PAUL II, Lett. Ap. Novo millennio ineunte (6 janvier 2001), n. 40 : AAS 93 (2001), 294-295.
89 Ibid.