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propre quâont ses membres de tisser des relations entre eux, avec les autres
créatures et avec Dieu. Comprise ainsi, la culture embrasse la totalité de la vie
dâun peuple.
Chaque peuple, dans son évolution historique, promeut sa propre
culture avec une autonomie légitime.
On doit cela au fait que la personne
humaine « de par sa nature même, a absolument besoin dâune vie sociale »,
et
elle se réfère toujours à la société, où elle vit dâune façon concrète sa relation
avec la réalité. Lâêtre humain est toujours culturellement situé : « nature et
culture sont liées de façon aussi étroite que possible »
La grâce suppose la
culture, et le don de Dieu sâincarne dans la culture de la personne qui la reçoit.
116. En ces deux millénaires de christianisme, dâinnombrables peuples ont reçu
la grâce de la foi, lâont fait fleurir dans leur vie quotidienne et lâont transmise
selon leurs modalités culturelles propres. Quand une communauté accueille
lâannonce du salut, lâEsprit Saint féconde sa culture avec la force transformante
de lâÃvangile. De sorte que, comme nous pouvons le voir dans lâhistoire de
lâÃglise, le christianisme nâa pas un modèle culturel unique, mais « tout en
restant pleinement lui-même, dans lâabsolue fidélité à lâannonce évangélique et
à la tradition ecclésiale, il revêtira aussi le visage des innombrables cultures et
des innombrables peuples où il est accueilli et enraciné ».
Chez les divers
peuples, qui expérimentent le don de Dieu selon leur propre culture, lâÃglise
exprime sa catholicité authentique et montre « la beauté de ce visage
multiforme ».
84
Cf. III
ème
C
ONFERENCE GENERALE DE L
âE
PISCOPAT LATINO
-
AMERICAIN ET DES
C
ARAÃBES
,
Document de Puebla
(23 mars 1979), nn. 386-387.
Dans les expressions chrétiennes dâun peuple évangélisé,
lâEsprit Saint embellit lâÃglise, en lui indiquant de nouveaux aspects de la
Révélation et en lui donnant un nouveau visage. Par lâinculturation, lâÃglise
85
C
ONC
.
ÅCUM
. V
AT
.
II, Const. Past.
Gaudium et spes
, sur lâEglise dans le monde de ce temps, n. 36.
86
Ibid
. n. 25.
87
Ibid
. n. 53.
88
J
EAN
-P
AUL
II, Lett. Ap.
Novo millennio ineunte
(6 janvier 2001), n. 40 :
AAS
93 (2001), 294-295.
89
Ibid
.