EVANGELII GAUDIUM - page 71

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connaturalité avec les réalités divines et une sagesse qui leur permet de les
comprendre de manière intuitive, même s’ils ne disposent pas des moyens
appropriés pour les exprimer avec précision.
120. En vertu du Baptême reçu, chaque membre du Peuple de Dieu est devenu
disciple missionnaire (cf. Mt 28, 19). Chaque baptisé, quelle que soit sa fonction
dans l’Église et le niveau d’instruction de sa foi, est un sujet actif de
l’évangélisation, et il serait inadéquat de penser à un schéma d’évangélisation
utilisé pour des acteurs qualifiés, où le reste du peuple fidèle serait seulement
destiné à bénéficier de leurs actions. La nouvelle évangélisation doit impliquer
que chaque baptisé soit protagoniste d’une façon nouvelle. Cette conviction se
transforme en un appel adressé à chaque chrétien, pour que personne ne renonce
à son engagement pour l’évangélisation, car s’il a vraiment fait l’expérience de
l’amour de Dieu qui le sauve, il n’a pas besoin de beaucoup de temps de
préparation pour aller l’annoncer, il ne peut pas attendre d’avoir reçu beaucoup
de leçons ou de longues instructions. Tout chrétien est missionnaire dans la
mesure où il a rencontré l’amour de Dieu en Jésus Christ ; nous ne disons plus
que nous sommes « disciples » et « missionnaires », mais toujours que nous
sommes « disciples-missionnaires ». Si nous n’en sommes pas convaincus,
regardons les premiers disciples, qui immédiatement, après avoir reconnu le
regard de Jésus, allèrent proclamer pleins de joie : « Nous avons trouvé le
Messie » (Jn 1, 41). La samaritaine, à peine eut-elle fini son dialogue avec Jésus,
devint missionnaire, et beaucoup de samaritains crurent en Jésus « à cause de la
parole de la femme » (Jn 4, 39). Saint Paul aussi, à partir de sa rencontre avec
Jésus Christ, « aussitôt se mit à prêcher Jésus » (Ac 9, 20 ). Et nous,
qu’attendons-nous ?